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標題: 摩訶般若與涅槃妙心《第二集》慧律法師講於供佛齋僧大會 [打印本頁]

作者: 釋大寬法師 時間: 2013-4-2 21:05
標題: 摩訶般若與涅槃妙心《第二集》慧律法師講於供佛齋僧大會
摩訶般若與涅槃妙心《第二集》慧律法師講演於供佛齋僧大會

接下來，別人教給我們的真理，只不過像我們沒有手的時候裝一隻義手；沒有腳的話，裝一隻義肢；或者牙齒斷了、拔掉了，裝一副假牙；或者是鼻子撞斷了，把它。。。。。。像韓國的整形，把它弄一個鼻子高高的。是不是？我們身上如果沒有真正的東西，就會變成裝了很多的義手、義腳、假牙；別人教給我們的，記得！它只是增上緣。底下這一句很重要：透過自己的思索和體證獲得的真理，它才是我們真正的肢體，是我們身上的一部分；也只有這樣子的真理，才真正的讓我們能夠運用的東西。所以，佛講的真理，還得要自己去體悟。

因此經典裏面有一句話，說：善說法者，必需碰到善諦聽者。譬如說我今天用的第一義諦涅槃，真如自性，不生滅的清靜自性講經說法，如果底下的人不是用這個涅槃不生滅、不生不滅、不垢不淨、不增不減的清淨心來聽法，那麼，這個法就變成不相應。所以，善說法者，必需要有善諦聽者。禪宗講：靈光獨耀，迥脫根塵；想鼓掌就大聲一點，（大眾鼓掌！）鼓掌也不必繳稅金，免費的，所以再一次！（大眾鼓掌！）如果要繳稅金，我們就省一點，不要鼓掌；如果是免費的就沒差，免費的。（大眾鼓掌！）

禪宗講：靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字，心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。你說今天佛道簡單嗎？也不是很困難。很難嗎？也不是很簡單，說難還是很難，說簡單也很簡單，就但看你會不會用心？禪宗講：靈光獨耀，迥脫根塵，迥脫根塵就是外不緣塵，內不循根，中間識心不生，就是生命圓滿處，就是真如自性的顯現。靈光獨耀，迥脫根塵是什麼意思？塵空無自性，根空無自性，能緣心空無自性。因此體會到諸法空無自性，即入佛的正見。所以說：靈光獨耀，我們的清淨自性，這個靈光獨耀就是絕對的，就像陽光、太陽一樣照耀。迥脫根塵，離根、離塵，為什麼要離根跟塵？塵，緣起無自性，根，也是緣起無自性，中間識心不生，體露真常，我們的真心本體顯露永遠的佛性，不拘於文字。

心性無染，本自圓成，心性無染是什麼意思呢？了悟了諸法如幻，沒有客觀的外在境界，也沒有主觀的意識心，意識心當體即空，心性無染。無染不是用一種安慰的就是說：我要控制它，不要去想它，我要控制它，不要去污染它。不是這個意思。這個沒有污染，是打破無明，存在的一種原始最清淨的，不增不減、不垢不淨的原始的心態，叫做心性無染，本自圓成，本來就是圓滿成就的。但離妄緣，即如如佛，我們只要離妄緣，妄緣就是虛妄外在的因緣。這一句再念一遍：禪宗說：靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字，心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。

我們要提升生命，而且在提升中超越自己的生命，這就是摩訶般若，法身慧命。所以我們必需用一顆宇宙的心，過活我們現象界的每一分、每一秒。為什麼要用一顆宇宙的心呢？因為我們的真心是無相，它是空相，空相等如虛空。所以我們要用一顆宇宙的心，過活我們現象界的每一分、每一秒。所以，什麼是佛法呢？就是既現實又超越，既超越又現實，這個就是佛法。

所以我們本次的弘法的內容，有關於般若智慧以及涅槃的妙心，就是禪宗所講的頓悟，刹那之間，契入不生滅的涅槃妙性。諸位！人的生命非常的短促的，我們要珍惜。諸位！人這一輩子，沒有聽到佛陀的正法是很不幸的人；但是，聽到了佛法，但是，問題是跟錯了師父，跟到了惡知見、邪見、壞佛正見的你的老師，那這個就叫做大不幸！你一心一意想要修行，你行還沒有修好，就學會了排擠別人、攻擊別人，說完全否定別人，那你的麻煩就大了！跟到正知見的，當下契入，你懂得謙卑、懂得包容、懂得寬恕、懂得隨喜、懂得互相成就，你懂得佛的這一顆心是無諍的；但是，你要跟錯了，那很麻煩！因為這個潛移默化，不是一般凡夫所能覺察的，今天聽這個人講，很有道理，明天聽這個人講，很有道理，為什麼？因為你沒有能力分辨正邪；你沒有能力分辨正跟邪，聽到的都是相似佛法，不是佛陀的正法，你聽到的都是相似佛法，有時候我們被誤導了，自己不知道，誤導了不知道。

所以我們的生命非常的短促，一刹那之間，二十歲，再第二刹那，四十歲。像我六十歲，現在回想到讀小學的時候，那個畫面歷歷影現在腦海裏面，就像演電影，還是很清晰的。現在不一樣了，我們年歲慢慢的大了，年歲慢慢的大，男子漢大丈夫，最怕爬山倒退步，爬山倒退步，那就是時日不多了，沒力氣爬上去了。男子漢大丈夫，最怕爬山倒退步，那就是沒有體力了，沒有體力了。（大眾鼓掌！）因此我們必需趁這一口氣，趕緊來學佛，如果有因緣，最好能夠出家；如果沒有這個因緣，也要珍惜人生，人生過得太快太快了，一眨眼，很多的長老都示現涅槃了。修行，一個佛弟子固執己見，不聽經、不聞法，盲修瞎練，就像打開一扇黑暗的門，你永遠不知道，下一分鐘會出現什麼知見的心魔。再講一遍：這一句話特別重要，一個佛弟子固執己見，不聽經、不聞法，盲修瞎練，到處亂參，就像打開一扇黑暗的門，你永遠不知道下一分鐘會出現什麼知見的心魔。因此借《彌陀經》一句話：不可以少善根福德因緣，得生彼國；我也運用這一句話來告訴大家：不可以少善根福德因緣，聽聞正法，這一句話一模一樣！（大眾鼓掌！）所以，也讚歎在座諸位法師，和護法居士來擁護正法，非常的感恩！

佛離二邊的知見：離無常、離常；離有見、離無見；離斷見、離常見；離有為法、離無為法，這個有初學佛法的人就聽不懂了，為什麼連無為法也離？諸位！著一個無為，這個無為就變成有為，無為不可說。所以，離一切有為、離一切無為，是真無為法，是真無為法。

摩訶般若要從照見五蘊皆空下手，《般若波羅蜜多心經》告訴我們，告訴我們：照見五蘊皆空，那麼一般只講：照見五蘊皆空，受想行識，亦複如是，那麼我們今天稍微用一點點時間把它發揮，因為要產生摩訶般若，必需要打破我執我見、無始無明，才有辦法。因此從每一個人最執著的這個色身，這個色身稍微給它剖析一下，慢慢引導大家能夠契入什麼是究竟摩訶般若，能夠到彼岸。所以摩訶般若從照見五蘊皆空下手。好！我們現在講：色即是空，空即是色，就是萬法，只要緣起的色相，小至一個顆粒微塵，大到三千大千世界，我們現在所講的銀河系、超星群系，凡所有相，你看得到的統統叫做色，色即是空，因為它都是顆粒微塵所構成的。空即是色，空性就是不壞緣起法，壞了緣起法不是佛法。色即是空，所有的緣起法當體即空；這個空是指空性，不是指虛空。萬法，有相的東西都是緣起法，緣起法都是生滅法，都是空性，空性就不能去壞緣起的色相。

那麼為什麼這個色法這麼難斷呢？在《楞嚴經》講；今天講了一些《楞嚴經》的思想，叫做堅固妄想，堅固妄想。我們從出生以來，包括讀小學、初中、高中、大學、研究所、博士，所有的老師教導你的學問，統統是堅固的執著，沒有一個老師教你照見五蘊皆空，一切法無我，沒有的！我的未來，就會寫：My future 我的未來，就是：我要當總統；當一個大富翁；或者是我要當畫家、運動家；或者是我在這個music音樂裏面；artist 或者是藝術；或者是biology 或者生物；scientist 或者是科學的領域，要有所突破。小學生所有的作文，初中、高中、大學都是這樣，沒有一個學生說：我將來要成佛，我將來要度無量無邊眾生。沒有這樣的教育，沒有！所以要看看哪一個人有福德、有因緣，在種種的因緣之下，或者是他的爸爸、阿姨、親戚朋友，慢慢引導這個小朋友，他有機會來聽經聞法，要不然，諸位！到死不會覺悟的，叫做堅固妄想。五陰統統是妄想，色陰叫做堅固妄想；受陰叫做虛明妄想；想陰叫做融通妄想；行陰叫做幽隱妄想；識陰叫做罔象妄想，或者是叫做虛無妄想。我們先把它念一遍以後，慢慢來解釋：色即是空，空即是色，色當體即空，空性不壞色法的緣起。何以排在第一個呢？因為所有的眾生，那個堅固的身見最難破，因為他是依靠這個色身過日子的。所以，這個身見最難破，在《楞嚴經》講叫做堅固妄想。好！

我們用智慧稍微觀照一下，為什麼講色即是空呢？因為生滅，生生滅滅，滅滅生生，有一天我們會死亡，會變成一堆白骨；現在講求環保，火化以後會變成一堆骨灰，觀照一下，佛法說難也不難，動動智慧照見一下。色，注意觀照，刹那變化所以叫做空，你放一杯牛奶，那個牛奶，放一杯牛奶，那個牛奶放著不喝，酸掉了、起變化了。我們這個色身也是，你看不破，那麼就是永遠這個不淨的色身，每天在這個假的色身打轉。色，所有緣起的色法都是無常，所以叫做空，因為生滅，叫做空；因為刹那之間會變化，所以，色叫做色即是空；因為都是無常，所以叫做色即是空。再來，所有的色儘是緣起，包括一個顆粒微塵也是緣起。這個講起來還是很深的，因為分析到顆粒微塵，就講到唯識學裏面有沒有方分，這個方分就是我們現在所講的體積，這個講起來又牽連到很多，這麼短的二個半小時的弘法，根本就沒辦法。

所以，色為什麼叫做空？因為色它空無自性，不會永遠的存在，不會永遠的存在，連顆粒微塵求其體性也不可得。所以，色即是空，就是色法求其體性都不可得，當下就是空，空性就是指法身。所以因此佛陀不是創造真理，佛陀是發現真理，佛陀是發現萬法自性本空，萬法空無自性，佛陀發現所有的萬法都是生生滅滅，都是意識刹那生刹那滅，都是緣起，都是無常，都是條件所構成的，都是短暫的，因此色當下就是空，空性就是法身，不可說有，也不可說無。所以，色法與虛空是色邊際，初學佛法的人，聽了這個就很辛苦了。色法就是：你今天。。。。。。色法包括二個角度，你今天見到的虛空，也是屬於色法的一種，由比較而來，有色相的，你眼睛看得到的色法，虛空是由色法，它無色相的色法。千差萬別、有形相的是色法，虛空是無形相的，它是色跟虛空統統列為色法的範圍，叫做邊際。所以佛講的：離一切相，即名諸佛，也就是離色法緣起相，因為萬法皆是敗壞之相，天是棺材蓋，地是棺材底，無論闖哪裡，總在棺材裏。天就像棺材蓋，地就像棺材的底，無論闖哪裡，總在棺材裏。諸位！用台語來講，哇！就更親切了：搞東搞西手空空，搞天搞地一場夢。三藏十二部經典這樣講完了，大家可以回去休息了。（大眾鼓掌！）搞東搞西手空空，搞天搞地一場夢。三藏十二部經典這樣就講完了，結束了，領完紅包可以回去休息了。（大眾鼓掌！）

但是為什麼要繼續講下去呢？因為眾生無始劫來卡了一層厚厚的煩惱，所以，要一層一層像芭蕉一樣，要把它慢慢慢慢解開來，這個就需要一點時間了，需要一點時間了。

所以，色相跟虛空，虛空是指沒有智慧，它叫做頑空，緣起的色相，還有虛空，統統列為色陰的範圍。所以說：色即是空，空即是色，要空掉二種：一、要空掉萬法的緣起色相，還要空掉虛空。諸位！虛空能不能打破？當然可以打破了，見性就打破虛空，見性的人就打破虛空，見性的人，虛空就化作法身。所以，沒有大悟的人，法身就是轉換成虛空；但是，大悟的聖人，虛空、色相儘是法身，法身就是畢竟空寂。所以，諸佛說法，從無一法與人，釋迦牟尼佛說了四十九年的法，從來沒有一個法給你，所有的法都是為了脫黏、解縛，方便語言、文字而說。世尊從無一法與人，只是方便脫黏、解縛。所以，佛法是什麼？佛法就是解脫法，讓你的心解脫，這就是佛法；讓你的心自在，這個就是解脫。

再來，最近常常看這個電視，我們最近電視上都會出現世界末日，世界末日，很多人寫e-mail 來問師父，很多人寫e-mail 來問師父說：師父！您對世界末日有什麼看法？諸位！2012的今天沒有世界末日，只有心靈末日。為什麼沒有世界末日？諸位！（大眾鼓掌！）講一下，世界末日是馬雅文化，其他人解讀錯誤，瑪雅文化每5126年；有的人講5144，五千一百二十六年一個大的迴圈，新西元前三千多年，再加上2012，加起來剛好是5126年，這是瑪雅文化曆算的最後一年。瑪雅文化並沒有說世界末日啊，沒有啊，是後來的人一直解讀，瑪雅文化2012，12月21，早上11點11分是世界末日。諸位！人家瑪雅的長老起來講話了，在聯合國也發表，在全世界透過CNN他就發表：我們瑪雅文化沒有說世界末日，希望大家不要再以訛傳訛，不要再錯誤一直傳、傳下去，我們瑪雅文化沒有說世界末日。

諸位！現在講科學scientist 要讓地球毀滅只有三種力量，我簡單講一下：因為我們念甲組的，全部都對這個物理、科學瞭解的。

要讓地球毀滅只有三種力量：

一、要有一顆星球四十公里，星球喔，太小也不行，要有四十公里的星球，要以秒數，一秒二公里的速度，一分鐘一百二十公里，一分鐘一百二十公里，那一個小時就是七、八千公里的速度，我們的飛機的速度只有八百公里，客機只有八百公里，它是飛機速度的十倍！大到四十公里，這樣的速度撞擊到地球，那麼，這個動物跟植物，要想生存下來就會很困難！因為一撞擊下去，所產生的這個火焰，灰燼噴上虛空，因為地球的重力再拉下來，就會包圍整個地球，這個地球會有半年到一年的時間完全看不到陽光。完全看不到陽光的時候，陰電跟陽電會在虛空上一直閃爍，就是打雷，打雷。這種情形，植物沒辦法活，這個就是世界末日。植物養活動物啊，沒有植物，哪裡有動物呢？這個要生存的機會就不大。這第一種有可能世界末日，要四十公里，要時速八千公里，撞到地心去，產生的這個灰、灰燼，噴出來的，那麼動植物要活命就會很難！每五千萬年就會有一次的機會。那麼從恐龍消失到地球六千五百萬年，到今天六千五百萬年，機會有；但是，科學家到現在，並沒有發現一顆行星接近地球。繞著恒星轉的叫做行星，繞著行星轉的叫做衛星，這個是簡單的天文知識。受限於時間，我們先講第一個世界末日的可能性。

第二個叫做磁力線的改變，也就是流動在地球的中心這些重金屬，這些重金屬的流動，每七十萬年，南極會調到北極，北極會調到南極，它那個極線磁力線會改變，軸線，極軸線，北極跟南極的軸線它會改變。如果你觀想一下地球，用一條線貫穿北極，貫穿到南極，這個叫做磁軸線、極軸線。諸位！我們地心中間，這一些重金屬的流動會產生磁力線，就會產生磁場，磁場就會產生磁力線。如果有一天，地球的內部這些停止運作了，就像一個人的心臟停止了，能量耗盡了，地球內部不會流動了；不會流動就是變成沒有火山了。諸位！就地球來講，會火山噴發出來，這個地球還有救；如果有一天，這個地球不會噴發出火山來，所有的熔岩噴不上來，也帶動不了磁力線。這個時候；磁力線有什麼作用？磁力線會過濾紫外線；二種力量會防止紫外線的，一、叫做O3，叫做臭氧，叫做臭氧層，這個氟氯碳化物就會破壞臭氧層。第二、叫做磁力線，這個磁力線，它目前強度夠的時候，會把太陽的紫外線推開來，過濾掉。諸位！如果你到北極圈，到南極你會看到極光，北極光，也就是北極熊住的家鄉，那個北極。到北極去的時候，不是所有的北極都看得到北極光，是要繞著磁力線，北極的一個磁力線，一定的磁力線，才看得到北極光。諸位！現在地球正常，你到北極去的時候，看到這個北極光，這個北極光只有一般正常光線的十分之一，你到晚上的時候會看到鬼影幢幢，變化萬千，若有若無，很亮，又一下子暗，沒有一定的形狀，那個就是太陽的光粒子碰到了磁力線，所產生的鬼影幢幢。

在座諸位！什麼時候是世界末日？如果你在臺灣，有一天你在臺灣，在亞熱帶這個地方你也看得到北極光、南極的南極光，那麼這個地球就。。。。。。就會再見了，沒有磁力線了，知道嗎？擋不住紫外線了。這個是第二會毀滅地球的，第二個。

我們佛法要講求理性的宗教，要講求智慧的宗教，還有佛教要講求科學的宗教，才不會讓人家說迷信，說：拜佛的都是老太婆！不見得喔，現在拜佛的都是大學生，對不對？是不是這樣？都是知識份子。（大眾鼓掌！）是不是這樣？像我就念了不少書，從書皮念到力盡筋疲，也算是念很多書。對不對？再來，這第二種，

第三種叫做重力的問題，重力的問題，諸位！我們的太陽，太陽是地球的一百三十萬倍，一百三十萬倍。世界末日是什麼？因為太陽改變了地球的密度，因為它太陽的表面高達六千度，六千度，這個地球在轉動，因為重力的關係，經過了四十億年，四十億年以後，這個地球因為受到強烈的太陽光，改變了地球的密度，然後愈來就愈接近太陽，愈接近太陽，轉。。。。。。愈接近太陽。諸位！四十億年後；你當然不可能活到四十億年啦。四十億年後，你早上看起來，早上起來，你就不會說：喔！可愛的太陽！那個時候要改變，那個叫做可怕的太陽，早上一睡醒以後，你看到那個太陽是現在太陽的二百倍大，二百倍大！因為太陽的核融合那個能量消耗殆盡了，由氫氣轉換成氦氣，所釋放出來的這個energy能量快完了，它把這個地球慢慢的拉近。。。。。。最後會被太陽吞噬，這個就是世界末日。

所以要讓地球世界末日的有三個力量：

一、四十公里大的行星，以八千公里的速度撞到地球，地球就It’s over .這樣就OK了，bye-bye! 感冒頭痛不再來（廣告詞），一下子就阿彌陀佛了！（大眾鼓掌！）第二、磁力線改變，也就是它地球，地球的核心，這些重金屬停止流動了，沒有磁場、沒有磁力線了，那就停止運作了，沒有南北兩極，鳥也不曉得往哪裡飛？鳥往哪裡飛？鳥起來的時候，它怎麼知道南極跟北極呢？它沒有磁力線了，鳥往哪裡飛呢？這個候鳥跟著磁力線飛啊，候鳥、鳥一飛起來，往哪裡飛啊？沒有方向感的，這第二點。第三、慢慢接近太陽，最後就被太陽所吞噬。所以只有這三股力量會讓地球毀滅，其他的一概不要聽，沒有什麼世界末日，沒有的！（大眾鼓掌！）只有心靈末日，什麼叫做心靈末日？就是沒有智慧了，沒有智慧了，沒有智慧。

好！我們講一講科學，不要說出家人都沒念書，並非如此，現在的出家人，這個素質、水準都很高的。

接下來，受陰，講到受陰了，受即是空，諸位！什麼叫做受即是空？就是我們的妄覺之受，我們的覺受，讓我們產生了一種虛妄的覺受。受就是感受，我們有苦受、有樂受、有憂、有喜、有舍、舍就是不苦不樂、不憂不喜，這受陰。苦，空無自性，樂，空無自性，憂，空無自性，喜，空無自性，舍受，空無自性。所以這個受陰，因觸有受，因為我們有接觸到這個外境，我們有種種的感受。是不是？譬如說這個人我看起來很討厭，這就是苦受。我看到你很不舒服，趕快在我的面前disappear 趕快在我面前消失！那個就是苦。再來，或者是用針一紮、磚塊一砸，痛苦難擋，這個也是苦受。再來就是樂，我們覺得這個事情很滿我的願望，很樂。譬如說，世間人去唱唱KTV覺得很快樂；去跳跳舞、跳跳國標舞，很快樂。或者是每一個人都有自己的嗜好，遊山玩水啊、烤肉啊，就這樣，吃吃中秋月餅啊還有什麼，大家都覺得很快樂，這個樂。而佛陀說：樂，它的感覺像是真的；可是，你仔細的去分析，卻是虛妄的；如果是真實的樂，你可以抓得著。諸位！世界上有哪一種快樂，一直快樂。。。。。。快樂不完的，有嗎？哪有可能？諸位！世間人說結婚很快樂，對不對？結婚很快樂，但是問題：永遠快樂嗎？那麼為什麼到最後要對簿公堂？婚姻不是很快樂嗎？為什麼娶某（妻）、娶魯（煩）、娶虎、娶苦？四句念起來還有押韻，為什麼到最後會鬧上法庭？對不對？那麼恩愛，又生了三、四個，到最後為什麼離婚下場？當然不是每一個人都這麼慘啦，我是舉一個例子就是說：世間那個受，快樂的受，這個覺受是虛妄的，好像有，明明就有；可是，卻是虛的，叫做虛明妄想，虛明妄想。

所以，這個受陰指妄覺之受：苦受、樂受、憂，因為現在的人沒有佛法，所以，現在的這個時代，很多人都得到重度憂鬱症，都得到重度憂鬱症。再來，任何的事情喜悅，喜悅沒幾天，怎麼樣？痛苦又來了，痛苦又來了。就算你舍掉苦、樂、憂、喜，可是，你沒有智慧啊，這種樂還是虛，虛明妄想。色法叫做堅固妄想，受陰叫做虛明妄想，虛明妄想，這明明有苦、樂、憂、喜、舍；但是，分析起來卻是虛妄的。

所以，因觸有受，觸跟離是受邊際，受邊際就是覺受的範圍。觸就是接觸，離就是離觸，接觸還有離觸是受陰的範圍。因此瞭解受陰，受即是空，空即是受，受不異空，空不異受。因此有一句話要警惕一下，說：與其你追求快樂，不如說你在追求痛苦，人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。因此，苦、樂、憂、喜、舍，五受盡是錯覺，我們人間、人世間，把錯覺當作是追求的物件，因此我們來追求財色名食睡、色聲香味觸法，都不曉得這些都是空無自性，都是虛明妄想。因此要破第二個，破第二個，就是一切法不受。你在痛苦的時候，告訴我們自己：這是前世的業報，不必怨天尤人。有句歌詞說：我比別人更認真，我比別人更打拼，但是，怎麼會這麼苦命？這樣就是業啊，這就是業，業。所以，苦受是虛明妄想，樂受是虛明妄想，憂受是虛明妄想，喜受是虛明妄想，舍受還是虛明妄想。何以故？苦，空無自性，樂，空無自性，憂，空無自性，喜，空無自性，舍，空無自性，苦、樂、憂、喜、舍都空無自性，一切法不受，就破受陰。所以，在座諸位！你碰到痛苦的時候，你稍微忍一忍，不出惡口；你碰到快樂的時候，你也告訴自己：這個是無常法的，沒有真正的快樂，沒有真正的快樂。每一個眾生生活都是重複，過農曆年到了；過農曆年，再來，過元宵節，過一過，過一過，元宵節提著燈籠，街上燈火通明，他仍然提著一個燈籠，不曉得是打算照什麼？他還是這樣提著燈籠，腦袋壞掉了！提著燈籠。再來，元宵節過了，再來，端午節，端午節，期盼端午節。端午節過了，就期盼中秋節，中秋節，中秋節。中秋節過了呢？再來就是尾牙，尾牙，請員工吃飯，過了尾牙；尾牙過完又農曆年。所有的眾生就是這樣，以臺灣的生活方式就是：農曆年過後，期盼著元宵節，元宵節來就端午節，端午節來就中秋節，中秋節再來就尾牙，從有牙齒過到沒牙齒，再來就是過年，就是這樣，每一年都是重複，都是重複，生命活著已經沒什麼其他的意義了，沒什麼其他的意義了。

第二個，你一定要放下一切法，苦、樂、憂、喜，一切法不受，受陰就破。

所以，你如何破色陰呢？就是要X光照射，眼睛就像X光，心靈有所智慧。所以佛有肉眼、天眼、慧眼、有法眼、有佛眼；當然這個是從心來論斷的，心來論斷。心有佛，對不對？大悟見性，心有佛眼，是不是？那麼，看一切事情不著二邊，空、有統統徹底離。所以，諸位！用X光照徹，了一切法緣起無自性，就是色空都不可得，色法跟虛空都不可得。接下來，一切受不可得，因為這個也是妄想。

講到第三個：想不異空，空不異想，想即是空，空即是想。好！想不異空，這個想，能緣的心就是想，或者是不緣外境，自己產生妄想，叫做無量億劫來的妄想、習氣妄想。能緣心與所緣境一直不斷，主觀的意識心、客觀的外在環境一直接觸，眼耳鼻舌身攀緣色聲香味觸，所產生的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，妄想如波浪一直起來，這個是想陰。所以，想陰叫做融通妄想，心動念，身體就會去造作，心融通到身，身會影響到心，所以叫做融通妄想。主觀的意識心、客觀的外在環境，都是緣起、都是無自性的、都是不可得的，唯有一心，唯是真如，才是我們本來的面目。諸位！融通妄想它的邊際（範圍）是什麼？唯記還有忘，時時記憶，有時候會忘掉，這個是想陰的邊際，想陰的邊際。所以，想，有時候記憶很好，有時候會忘記。是不是？所以這個妄想就是心接觸了外境，而引起內在的堅固的執著、期盼。因此人類有極度的痛苦，是因為不瞭解客觀的環境是假相，不瞭解主觀的意識心也是緣起空無自性，不瞭解這個。所以，沒有這個意識心，因為意識心當體即空，就是真如，因為識心刹那生刹那滅，時忘時記，一下子記，一下子忘。。。。。。一下子記，一下子忘，妄想不斷，身心能所不斷，對於境來講，叫做粗的妄想；自心所起的，不必借重境，自心所起的叫做細的妄想，細的妄想，因為無量劫來，我們自心會起妄想，落下的這些法塵影子，自心也會起妄想，叫做獨影境。

所以在《楞嚴經》裏面講三種生滅：六根緣六塵，叫做粗糙的生滅，大家容易瞭解；第七意識叫做微細的生滅；第八意識叫做最極微細的生滅，第八意識叫做最極微細的生滅。所以二乘人為什麼有變易生死？二乘人為什麼有變易生死？就是沒有把第八意識的最極微細意識斷盡，煩惱沒有斷盡。諸位！菩薩為什麼有階位？有階位跟有次第，用一個名詞就是生滅，微細的生滅沒有斷盡，菩薩就會有次第、就會有生滅。十信、十住、十行、十回向、四加行、十地菩薩、等覺、妙覺，為什麼這樣分？因為生滅未盡。所以，要斷三種生滅：一、粗糙的生滅；二、自心的妄想生滅，微細的生滅；最後一個，要大菩薩跟佛所斷的，微細到你沒辦法覺察，這個最極微細的生滅。

那麼，這個融通妄想，我們真如本心就像大海水，這個融通妄想，心緣境就像大海水起這個大波浪，因此所有的眾生妄想斷不了，殺盜淫不斷、貪瞋癡不斷，內心極端的痛苦，然後過著憂鬱的生活。所以，為什麼很多人，最近很多人動不動就去跳樓、去自殺，得重度憂鬱症；而得重度憂鬱症，你怎麼治都治不好，因為沒有佛法。諸位！你用藥物把它控制一下，這個愈吃藥就愈重！諸位啊！得憂鬱症，你那個藥一吃，愈吃就愈重。。。。。。如果這個人得到憂鬱症，可是，他福報很大，他福報非常大，他就碰到佛法，慢慢慢慢的他會解開，一條一條慢慢的解開，慢慢的解開。

大陸有一個得重度憂鬱症二十年，二十年，他有一天看到師父講的這個佛法的DVD ，因為他透過香港去請這個DVD，有的人來刻錄。就看了以後，二十年的憂鬱症喔，統統丟掉，統統丟掉！寫了一封信特別來感謝師父，說：我非常嚴重的，每天一定要吃藥！（大眾鼓掌！）這一點就要讚歎我們世尊，我們的世尊真的是無上的法王！對不對？（大眾鼓掌！）那個所有醫生都是束手無策的，就是因為聽經聞法慢慢的解開來，他這內心現在充滿著希望。

所以，這個妄想本身就很難去斷，如果這個善根有佛緣深厚的人，就有因緣能夠轉惡為善。因此如果一個人沒有摩訶般若的智慧，這一輩子會過著痛苦的日子、憂鬱的日子，他的生活會非常的苦悶，跳不出這種執著心、分別心、執取心。

諸位！妄想是生死輪回的鋼繩，斷不了！這個繩子還不是用麻編織的，是用鋼所編織的。注意喔！妄想是生死輪回的鋼繩，多少年輕人因為跳不出這種執著心，男朋友走了，活不下去了，跳樓！女朋友走了，活不下去了，像前二天才發生的，對不對？女朋友，他去找女朋友談判，這女朋友堅持要分手，對不對？他就把她砍了，砍了幾十刀，自己跑到十五樓，十五樓，跳下來，（咻~~~）這聲音表示他從上面跳下來！你想想看，諸位！現在這個女朋友還在急救，全部還在急救。

諸位！你想想看喔！一念之間，一念之間。如果這個男朋友有學佛，瞭解緣起法的，有緣千里來相會，無緣對面不相逢、不相識，他瞭解因緣生的東西，他也就會珍惜彼此之間的因緣，做不了夫妻做朋友嘛，我們還是有因緣的。對不對？那麼他就會看開一點。你看，他看不開，把這個女朋友砍到全身都是血，我看那個電視，還有我看那個報紙，把相片照起來，在推進去急救的時候，哇！血淋淋，實在是很難過！那個男的從十五樓跳下來就再見了！

因此我們強大的這個第六意識，心貫通過去、現在、未來，是很可怕的妄想，也讓我們過著世界末日。

所以，師父剛剛講的，沒有世界末日，只有心靈末日，沒有智慧就走進到心靈末日，跳不出來就是跳不出來。所以，為什麼要學佛呢？就是使自己的日子更幸福、更快樂、更解脫、更自在，讓我們臨命終以後、百年後還要去極樂世界呢！（大眾鼓掌！）所以，這個學佛的好，不是說每天期盼到極樂世界，這個學佛的好，是現在聽經聞法，現在就受用；明天聽經聞法，明天受用；你什麼時候開始學佛，什麼時候開始受用。所以，想陰叫做融通妄想，融通妄想，因此這個融通妄想，叫做歇即是菩提，歇即是菩提。

因此勸大家修行重點，四個，修行的重點四個：一、放下，妄想，融通妄想，融就是金融界的融。一、放下，你想要過快樂的日子，要瞭解想不異空，空不異想，想即是空，空即是想，想當下就是空，妄想當下就是空，就是不可得，就是真如自性，回歸當下，沒有過去、現在、未來，妄想本空，真如自性就顯，看你什麼時候放得下。一、要修放下行，二、要修離相行，離相，離一切相，即名諸佛，不要死執這個相不放，因為那個相會變化的。諸位！你所執著的那個相是假相，不會永遠存在在這個世間的。如果你今天，你碰到了男女的感情問題，這是最難突破的；或者金錢上的問題，諸位！還是要看開一點，要看開一點；因為今天的聽經還是有居士。好了！最多就是結婚，結婚以後呢？二個慢慢的老化，老化，慢慢的就駝背，駝背，爬山就一直倒退步，這個有叫做永遠快樂嗎？沒有啊！

好！那金錢，諸位！不經一事，不長一智，如果你的錢被騙了，詐騙集團，被騙了，記得！從哪裡跌倒，就從哪裡爬起來。諸位！真正的沒有救的人，不是受到傷害的人，哪一種人沒有救呢？就是一直念念不忘，內心充滿著恨、不滿，十年、二十年、三十年，一樣在跌倒受到傷害的那個原點，沒有辦法脫離。諸位！沒有辦法脫離傷害的原點，那個人就沒有救，那個人就沒有救。（大眾鼓掌！）

如果我們把世間的不幸，當作是一種增上緣，那麼就哲學家講的：沒有痛苦的人生，是不值得活下來的。因為人經你過痛苦的洗禮，讓我們更懂得珍惜；經過痛苦的洗禮，也讓我們更懂得覺悟；經過痛苦的洗禮，也讓我們知道要修行的可貴。所以說：在座諸位！如果你今天碰到了痛苦，我讚歎你，你成熟的機會、解脫的機會就在隔壁，就在隔壁。（大眾鼓掌！）

作者: 釋大寬法師 時間: 2013-4-2 21:20
摩訶般若與涅槃妙心《第一集》慧律法師齋僧大會弘法演講

作者: 釋大寬法師 時間: 2013-4-2 21:21
慧律法師:摩訶般若與涅槃妙心《第三集》國際供佛齋僧大會

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