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標題: 74．佛教和自然科學有什麼相同點和不同點？ [打印本頁]
作者: 佛教 時間: 2013-3-16 19:07
標題: 74．佛教和自然科學有什麼相同點和不同點？
藏傳佛教常識300題
（摘自多識仁波切著《藏傳佛教常識300題》甘肅民族出版社 2008年6月出版）
第二章 佛教與現代社會
74．佛教和自然科學有什麼相同點和不同點？（1）佛教是社會科學，是人學，是人生哲學，是生活哲學。佛教的主要對象是人，是人的精神屬性，而自然科學的主要對象是自然界，是物質。
（2）自然科學所關注、所研究的是有形的物質，採取的是實驗的研究方法。佛教的研究對象有物質的和非物質的兩種，對物質方面的研究方法與自然科學有所不同，但也不排斥自然科學的實驗方法。佛教的天文學、物質結構論、萬物無常觀、因果觀、相對論等在現代科學研究中得到了實驗證明，特別是在原子世界量子場研究中，佛教的哲學觀點得到了高度的評價。
在精神世界的研究方面，佛教與哲學有許多相似和相同點，主要使用思辨推理和自證經驗兩種方法，與自然科學沒有可比性。
從涵括的範圍講，佛教是包羅萬象的學問：大至宇宙無量世界，小至基本粒子結構，從有形的現象世界到無形的理念世界，從數學、天文、物理、化學、生理學、心理學、生命學等自然科學，到文學、歷史、哲學、倫理、道德、政治、經濟、文化、教育、語言文字學等社會科學應有盡有，樣樣俱全。
因此，自然科學被包括在佛教內，佛教中的自然科學部分，也可以包括在自然科學的範疇之內。
佛教不同於自然科學的最大特點是：把物質和精神，即五蘊，作為一個不可分割的整體來看待，並不像西方哲學那樣，物質和精神截然分開，要麼否定物質，肯定絕對精神，要麼肯定物質第一，否定精神的主體作用。中觀哲學是一種客觀的哲學，它把物質和精神看做是對立的統一體，小至人體，大至宇宙都是互為前提、互相關聯的精神和物質的統一體，是眾緣和合之存在。物質和精神截然分離的觀點，不但從社會科學的觀點看是錯誤的，就從自然科學量子場和粒子物理的研究證明也是不符合客觀存在的。
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