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標題: 聖嚴師父開示：《延命十句觀音經》 [打印本頁]

作者: 淨塵 時間: 2013-2-13 22:19
標題: 聖嚴師父開示：《延命十句觀音經》
本帖最后由淨塵于 2013-2-13 22:38 编辑

聖嚴師父開示：《延命十句觀音經》

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以下是聖嚴師父在〈聖嚴法師教觀音法門〉一書中，為這部只有十句的經文所作的介紹：
《延命十句觀音經》出自於《高王觀音經》，是《高王觀音經》的精簡本。《高王觀音經》則緣起於五代高歡國王時，有一看守庫藏的「寶藏官」孫敬德，犯了重法，囚禁待斬。

和〈白衣大士神咒〉傳承相似，在夢境中，夢見一名僧侶，告之以《高王觀音經》。輾轉傳至劉宋，則精簡為《延命十句觀音經》，將原來繁複的經文，精簡為僅有十句，即：

觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法相緣，常樂我淨，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心。

《延命十句觀音經》於我國已經失傳。這是我自身於日本禪宗的寺院重新請回的。過去，我只曉得，禪宗重視《楞嚴經》和《心經》。

〈楞嚴咒〉和《心經》皆是禪門每日必誦的功課。但是《延命十句觀音經》呢？倒從未曾聽說過，怎麼會是禪門念的？

細思下也不難瞭解，於禪宗寺院裡，它成為一種補助的修行法門。如前所述的，當修行者業障深重時，他無法採取「禪」的方法修持。

一修，即產生種種障礙──不是病，即是痛，或發生種種人事、工作、環境、情境上的障礙與困擾。

《延命十句觀音經》則應時成為一個補救法門。「延命」的意思，第一、延續一己肉身肉體的生命。第二、延續佛法的慧命。

禪修的人，於第一個階段，自己無法依禪修的方法修行，則誦這十句偈，不斷、不斷，持續地念，直到病苦、業障一一消解。「身安」之後，更進一步「道隆」，更進一步「續佛慧命」。
何以這短短的十句可以「續佛慧命」呢？

因為這十句中，包括了「佛法僧」，遵從佛法僧，也就皈依了三寶，成為虔誠的佛教徒，學僧學法學佛，終抵於「常樂我淨」的清涼淨土。這和僅念觀世音菩薩聖號的，畢竟大大跨進了一步。

因之，可視為正統、正信佛教的一種方便法門。修行此法門的人，畢竟皈依三寶，成為正信佛教徒。由此可以開展、延續一己以及佛法的慧命。

由是，相當於中國清初的日本江戶時期的白隱禪師，為了弘揚此經，編寫了一部《延命十句觀音靈驗記》。

近代日本著名的禪匠原田祖岳，也寫了一部《延命十句觀音經講話》。依此，也不難解釋，日本禪門何以將此十句偈作為禪門日誦的原因。

【註一】《佛祖統紀》卷第三十六中，記載了下列元嘉二十七年間（西元450年）的事蹟：
王玄謨北征失律，蕭斌欲誅之。沈慶之諫曰：佛貍（魏世祖小子）威震天下，豈玄謨所能？當殺戰將，徒自弱耳。乃止。初玄謨將見殺，夢人告曰：「誦《觀音經》千遍可免。」仍口授其經曰：「觀世音，南無佛。與佛有因，與佛有緣；佛法相緣，常樂我淨。朝念觀世音，暮念觀世音；念念從心起，念念不離心。」既覺，誦之不輟，忽唱停刑。後官至開府，年八十二。

【註二】《佛祖統紀》卷第五十三中，也有下列的記載：
宋文帝：將軍王玄謨將刑，夢人教念《十句觀音經》，遂得免。北齊武成：孫敬德有罪當死，夢僧教誦經千遍，臨刑刀三折。宋嘉祐：龍學梅摯妻失目，夢白衣教誦《十句觀音經》，雙目復明。（此經前後三驗）。

【註三】白隱禪師在其編寫的《延命十句觀音靈驗記》中，曾特別指出持誦《延命十句觀音經》，可得以下之現世利益：

1. 在家眾：家運昌隆，七難遠離，諸事吉祥，消一切災。
2. 修行者：道心堅固，直達本源，行大法施，證大菩提。
3. 大妙藥：治難治之病，能救一切苦。
4. 大如意：至誠持誦，所求順遂。
（「七難」指：火難、水難、風難、刀杖難、惡鬼難、枷鎖難、怨賊難。）

http://tw.myblog.yahoo.com/buddha-dharma/article?mid=68056&prev=68057&next=68052

作者: 淨塵 時間: 2013-2-13 22:25
本帖最后由淨塵于 2013-2-13 22:38 编辑

後學以前曾讀過一篇印光大師的文章指出高王經是偽經,

請問：
１．高王經是這邊《高王觀音經》?

２．如果高王經＝高王觀音經，為什麼印光大師和聖嚴法師的看法大不同？

印光大師指出的偽經

http://big5.xuefo.net/nr/article13/131070.html

地母經、太陽經、太陰經、龜王經、眼光經、壽生經、血盆經、妙沙經、分珠經等，通是偽造。無柰女人見淺，故每信奉。但教彼念佛。如欲念經，當念《心經》，文少而義豐，功德無量無邊。此種偽造經，按理，念之尚有罪過。不過彼等以至誠心念，亦不能說全無功德，但只得誠心之功德，蓋小之小耳。曷若念佛念心經之為愈也。念佛念心經，功德如大海。念偽造經，或有一滴，或不及一滴耳。

　　高王經是偽經，誦之仍復功德不少，以佛名號甚多故。此經於六朝時已流布，真通佛法人不提倡。然欲俗人種善根，亦不力為阻止也。

　　大悲咒之像，何以知其為偽。以咒之義理無量，何可以一像為准。此咒乃無量劫前，千光王靜住佛所說。何得將釋迦佛弟子阿難亦說之。又何得將釋迦佛去世後之馬鳴龍樹亦說之。四明法智大師大悲忏儀，人不理會，每每以像為事。足見後世之僧，多屬不明教理也。

　　印光大師《文鈔》中指出的其他偽經偽書：

　　血盆忏、心經中下卷、胎骨經、雞卵偈等，五宗原，五宗救等。

　　其他：西方極樂世界游記(上海鄭頌英老居士調查過，查無此事。另與教理相違)

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