安太歲、沖犯太歲、佛教中，弟子應如何拜太歲 ?
據弟子理解一般民間的「拜太歲」程序是採用道教的寶誥或【北斗經】，請問師父在佛教中，弟子應如何拜太歲？例如：哪些經咒中是直接涉及『本命元辰』、或『太歲』？謝謝！
佛教中，本來並沒有這個「安太歲」的名詞，在大藏經中查詢「安太歲」是查詢不到的。所以說:「沖犯太歲」實在是沒有經典的根據!
在大藏經中查詢「太歲」這兩個字，倒是有一些資料:
樂邦文類卷第五
「天禧四年。太歲庚申。春二月癸未朔。十有三日乙未。」
高僧傳序錄卷第十四
「梁末承聖二年太歲癸酉避侯景難來至湓城。」
由此可見，太歲是中國推算天干地支計算年次的一種說法，意思和「歲次」是相通的，本來只是一種計算年次的一種說法，後來被神格化，因此就變成了「天干地支。六十太歲。十二宮神。諸大星君。值年太歲。本命宮曹。業道冥官。一切星君。」老實說，我真的不知道所謂的六十太歲叫什麼名字，是怎麼來的呢? 有什麼根據嗎?
依我看來，「沖犯太歲」實在是無稽之談。 哪有說十二個生肖其中一個生肖在某年犯太歲就會流年不利? 這樣子，不就是全世界12分之1的人口都犯太歲囉? 如果有安太歲才會平安，那麼那些美國人外國人不就慘了? 他們連什麼是太歲都不知道，豈不是要大大的沖犯到太歲了嗎?
而且從一些天災人禍來看，比如說地震或車禍或飛機失事，那些受災的人都是沖犯到太歲? 都是同一個生肖嗎? 像海地大地震一次死了十幾萬人，那些死掉的人不可能都是同一個生肖吧? 所以，我敢說，這個沖犯太歲實在是無稽之談。
以佛法的角度來說，所有的災難都是由業力所造成的，是因緣果所造成的! 佛陀在經典中明言:{多病與短命是因為過去生中多殺生的殺業而來!} 因此要消災免難健康長壽，那一定要先遠離殺生的業，盡量吃素，如果環境無法吃素，至少要吃三淨肉(不見殺，不聞殺，不為我殺)，這樣子才能不再造殺生的業! 至於過去無始劫來所造的惡業，我們該怎麼辦呢? 那就要透過供養佛法僧三寶、誦經、持咒、唸佛、禮佛、拜懺、求佛菩薩加被、放生、濟貧...，讓我們的惡業能夠儘量不要起現行才行哪。
消災免難、增福增壽、平安吉祥、健康安樂、相好莊嚴、具足善緣、事業順利、家庭和諧...這是每一個人普遍的希望。在佛門中，只要好好的修持「藥師經」、「藥師法門」，要成就這些願望其實並不困難。
而且「藥師佛的十二大願」、以及「護持藥師經的十二藥叉神將」，剛好和我們中國常用的十二生肖是相符合的。所以佛教的安太歲一般都是以藥師經裡面的十二藥叉神將，當作是十二個生肖的守護神，以作為祈求平安的對象。
十二藥叉大將是十二生肖的守護神:
一、毗羯羅大將——此大將的本地為釋迦如來，是子年之守護神。通身青色，現忿怒形，頭戴鼠冠，右手下垂持三鈷，左手作拉右袖之形態。
二、招杜羅大將——此大將的本地為金剛手菩薩，是丑年之守護神。通身赤色，現忿怒形，頭戴牛冠，右手把橫劍，左手開掌執劍尖。
三、真達羅大將——此大將的本地為普賢菩薩，是寅年之守護神。現笑怒容貌，頭戴虎冠，右手捧寶珠，左手把寶棒。
四、摩虎羅大將——此大將的本地為藥師如來，是卯年之守護神。通身青色，稍作忿怒相，頭髮赤色上聳，頭戴兔冠，右手做拳當腰，左手持斧。
五、波夷羅大將——此大將的本地為文殊菩薩，是辰年之守護神。身呈白肉色，容貌忿怒，頭戴龍冠，右手屈臂，作拳攜矢，左手持弓。
六、因達羅大將——此大將的本地為地藏菩薩，是巳年之守護神。通身赤色，頭戴蛇冠，右手屈肘開掌，置于胸邊，左手執三股戟。
七、瑚底羅大將——此大將的本地為虛空藏菩薩，是午年之守護神。通身赤色，現忿怒形，頭戴馬冠，右手把三股戟，左手持螺具。
八、頞你羅大將——此大將的本地為摩利支天，是未年之守護神。通身白色，現忿怒形，頭髮上聳，頭戴羊冠，右手執箭羽，左手持矢根，將此箭彎成弓形。
九、安底羅大將——此大將的本地為觀世音菩薩，是申年之守護神。通身赤色，現大忿怒形，頭戴猴冠，右手屈肘于右胸前開掌向前，屈左手，開掌，掌上放寶珠。
十、迷企羅大將——此大將的本地為阿彌陀如來，是酉年之守護神。通身赤色，現忿怒形，頭戴雞冠，右手持獨鈷，左手作拳押下腹部。
十一、伐折羅大將——此大將的本地為勢至菩薩，是戍年之守護神。通身青色，現忿怒形，頭髮茂盛聳上，頭戴狗冠，右手持劍，左手作拳當腰。
十二、宮毗羅大將——此大將的本地為彌勒菩薩，是亥年之守護神。通身赤色，現忿怒形，頭戴豬冠，右手執大刀橫于頭上，左手開掌當腰。
釋大寬 合十
《藥師琉璃光如來本願功德經》
