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標題: 覺明妙行菩薩介紹解說之《印光大師論扶乩》 [打印本頁]

作者: 釋大寬法師 時間: 2013-1-27 15:55
標題: 覺明妙行菩薩介紹解說之《印光大師論扶乩》

覺明妙行菩薩介紹解說之《印光大師論扶乩》

印光大師論扶乩

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扶乩，乃靈鬼作用，其言某佛、某菩薩、某仙，皆假冒其名。真仙，或偶爾應機，恐千百不得其一，況佛菩薩乎？以乩提倡佛法，雖有小益，根本已錯，真學佛者，決不仗此以提倡佛法。何以故？以是鬼神作用。或有通明之靈鬼，尚可不致誤事。若或來一糊塗鬼，必致誤大事矣。人以其乩誤大事，遂謂佛法所誤，則此種提倡，即伏滅法之機。汝以為失利益，而問有罪無罪，是知汝完全不知佛法真義，可歎孰甚！

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明末，蘇州有扶乩者，其門徒有七、八人。一日，扶乩說佛法，勸人念佛求生西方，與前之所說，絕不相同。此後又來二十多次。末後乃說，扶乩乃鬼神作用，吾乃某人，此後不復再來，汝等不得再扶乩。此事載《西方確指》中。

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貴地信心者多，恐未必真實依佛法修持。須與彼等說，佛法與外道不同。外道專事秘傳，用煉丹運氣之工夫，絕不以敦倫盡分為事。又有扶乩降鸞，雖亦勸人為善，究屬靈鬼假冒仙佛之名。若不明理，認做真仙真佛臨壇，則其錯大矣。非絕無一次是真仙臨壇者，然亦千中難得一次耳。明末，覺明妙行菩薩，以乩開導佛法，臨去令其永斷扶乩。十年前，香港哆哆佛學社，亦然。此二，皆真菩薩，而禁止扶乩。以無甚道力之靈鬼亂說，誤人實深，故菩薩即以扶乩，而禁絕扶乩，我《文鈔》中亦曾說及。若有不肯丟外道工夫，及扶乩事業者，切勿令受皈依，以免世人謂佛法與外道無異也。（《文鈔續編·複海門理聽濤書》）

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近來上海乩壇大開，其所開示改過遷善、小輪回、小因果等，皆與世道人心有大裨益。至於說天、說佛法，直是胡說。吾等為佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人遷善之過。亦不可附贊此法，以其所說佛法，皆屬臆撰，恐致壞亂佛法，疑誤眾生之愆。（《增廣文鈔卷一·複永嘉某居士書四》）

作者: 宗相 時間: 2013-1-27 18:13
南無觀世音菩薩~!

作者: 至璿 時間: 2013-1-30 20:37

作者: stanley 時間: 2013-1-31 09:46
讚美師父大慈悲開示與諸位菩薩慈悲發心!

華嚴第四會夜摩天宮。無量菩薩雲集說偈讚佛。

爾時覺林菩薩。承佛神力。遍觀十方。而說頌言。

譬如工畫師。分布諸彩色。虛妄取異相。大種無差別。
大種中無色。色中無大種。亦不離大種。而有色可得。
心中無彩畫。彩畫中無心。然不離於心。有彩畫可得。
彼心恒不住。無量難思議。示現一切色。各各不相知。
譬如工畫師。不能知自心。而由心故畫。諸法性如是。
心如工畫師。能畫諸世閒。五蘊悉從生。無法而不造。
如心佛亦爾。如佛眾生然。應知佛與心。體性皆無盡。
若人知心行。普造諸世閒。是人則見佛。了佛真實性。
心不住於身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。
若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。

感恩賜教! 阿彌陀佛!

作者: 倒茶弟子 時間: 2013-12-9 22:34
南無阿彌陀佛

作者: 至璿 時間: 2013-12-24 19:16

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