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標題: 第八届藏传佛教高级学衔辩经考试在京举行 [打印本頁]

作者: 乘禕 時間: 2012-12-2 11:07
標題: 第八届藏传佛教高级学衔辩经考试在京举行
第八届藏传佛教高级学衔辩经考试在京举行
11月29日，第八届藏传佛教高级学衔辩经考试进入第二天的日程。此次高级学衔考评委员会由13人组成，学衔论文答辩委员会由7人组成，高级学衔资格审查委员会由5人组成。他们均为各地区、各教派具有代表性和影响力的高僧大德组成，将本着体现藏传佛教高级学衔授予的严肃性和权威性，对来自西藏、四川、甘肃、云南的11名学员(格鲁派5名，萨迦派6名)进行严格评审，最终决定是否颁授考僧高级学衔。
　　辩经，是一种佛学知识的讨论，是一种学习方式，也是藏传佛教传统的佛学升位方式。这是一种富于挑战性的辩论，双方唇枪舌剑，言词激烈，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度。辩经时，全体僧人身穿红袍，头戴黄色僧冠，先念诵一回，然后分组辩论。分组时分为一对一、一对数位、数位对一位，以及全体对一位的多种辩论组合。
　　辩经的起势是拍手。提问者在考场来回走动，就他想到的有关问题即兴向考僧提问;考僧则坐于蒲团上，就这些问题进行回答。每次提问时，先退后几步，跟着右手把念珠一甩，套到左臂上，前跨步，右手高高举起，用力一拍左手，一个炸雷般的拍手声便响在了坐着的僧人头上或额前。拍手有两个作用，一是表示我现在向你提问，请你赶快回答并向其致敬;同时表示在气势上要威慑对手。所提问题可以是任何关于佛法的内容，例如:“既然世上所有事物皆由地、水、火、风四大组合而成，请问冰块中的‘火大’何在?火焰中的‘水大’又何在?”或者“‘我’究竟存在脑中，还是身体中，还是身体以外呢?”辩者必须不加思索地马上回答。
　　据说如果被提问者回答不上，那么提问者可以击掌或甩念珠用以示警，有时也会用手牵弄臂上的佛珠寻求佛祖的支持;在辩经比较深入的时候，问方会瞪眼怒目，手挥念珠分散答方的注意力，并大力击掌以壮声威。答辩者则要集中精力，充分展现自己的口才和学识，除机智回应外，还得试图驳倒对方。而拍手还可以表示对错，两掌相击，并发出声响，是表示对的意思，而以手背击掌，则表示错。
　　当答者被问倒时，周围观看者会大声嘘喝倒彩，辩者要除下黄帽，直至下次辩倒问方时方能重新佩冠。有时在世俗辩论中，辩者会兜圈顾左右而言他，令人忘了本来辩论的主题;在佛法辩论上，辩者则只可答“是”、“不是”或“不定”，绝不可能以胡言应付过去，所以胜负结果是很明显的。即使对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。单单观看问者那种气势逼人的声威以及各种辩经手势，已令人大开眼界。

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