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標題: 學佛群疑 聖嚴法師著 [打印本頁]
作者: 佛教 時間: 2012-12-1 16:43
標題: 學佛群疑 聖嚴法師著
本帖最后由 佛教 于 2013-2-1 10:55 编辑
學佛群疑
聖嚴法師著
居士可接受寺院的饋贈嗎
在家居士如何設佛壇
在家學佛如何課誦
消災、延生是可能的嗎
加持的功用是真的嗎
持咒有用嗎
如何使人相信三世因果
「念佛一聲罪滅河沙」是真的嗎
帶業往生等於逃債嗎
何謂念佛至一心不亂
念佛的人見到瑞相怎麼辦
臨命終時見到瑞相就表示解脫嗎
如何辨明臨命終時的魔境和接引
嬰靈作崇之說有根據嗎
佛教對靈媒的看法如何
佛教對神通、異能看法如何
什麼是五眼
佛教的授記觀念是什麼
佛是萬能的嗎
成佛以後也要受報嗎
先度眾生還是先成佛
佛為什麼要度眾生
廣結善緣怎麼講
「結緣」與「了緣」的意義何在
神道設教也是佛教嗎
佛教稱為無神論的意思是什麼
一神教的上帝是假的嗎
日蓮宗與一貫道也是佛教嗎
您是佛教徒嗎
怎樣辨明佛經的真偽
佛教如何適應民間信仰的要求
逃避和出離有什麼不同
個人自修和群體共修有什麼不同
大修行人一定要閉關嗎
魔考是真的嗎
如何選擇明師
如何一門深入
何謂專修與雜修
什麼叫做易行道與難行道
忍氣吞聲就是修忍辱行嗎
學禪若終生不悟怎麼辦
「此生不了道，披毛戴角還」是真的嗎
學佛越久離佛越遠是真的嗎
卍字是什麼意思
蓮花在佛教表示什麼
燃頂、燃臂、燃指有必要嗎
在家學佛與出家學佛的不同在那裏
以出家僧眾為佛教重心的傳統能繼續維持嗎
未來的社會還有人出家嗎
佛教對於女性地位的看法如何
佛教對神秘現象的看法如何
可用物理現象來解釋神秘的經驗嗎
應該用科學觀點解釋佛法嗎
佛教的生命觀是合乎科學的嗎
佛教的世界觀是合乎現代科學的嗎
佛說的「聖言量」經得起考驗嗎
佛教對於世界末日的看法如何
附錄：禪修疑難解
結論
作者: 佛教 時間: 2012-12-1 16:43
本帖最后由 佛教 于 2012-12-1 16:44 编辑
自序
從體裁、目的與物件而言，這本《學佛群疑》是我在民國五十二、三年間所寫《正信的佛教》的第二冊。因為自從民國六十五年之後，該書即受到海內外的普遍歡迎。許多讀過該書的人，不斷地向我建議，盼我繼續再寫一本類似而探討層面更廣的書，我也覺得有此必要，經常希望靜下心來，擬出一百個題目，寫上十萬個字，疏解、說明類似《正信的佛教》所解答而未曾解決的問題。由於事情太多，時間太少，加上多年來身體多病，所以未能如願。
到了民國七十六年春，有一位張鳴居士，每幾個月都要附印《正信的佛教》一千及至五千冊，分送結緣，同時也一再地敦請，要我趕快再寫另一本《正信的佛教》。我卻對他說：「我的體力不濟，頭腦遲鈍，想不出問題，最好你能想出一百個題目讓我解答。」我的本意，以為就此可以不了了之，想不到十天之後，他送來了幾百個問題，寫成厚厚的一疊。據說是向他信佛學佛的親戚朋友們採訪收集而來的。如果照他所提出的問題作答，每題大概只要用三、五句話或十來句話就可答完，那樣的問答，可讀性不會太高，所以我還是不想提筆。
過了一個多月，張居士又來問我：「怎麼還沒看到問題的解答在《人生》刊出？」我說：「我正在考慮採取怎樣的方式解答。」因此，我把那一大堆的問題交給當時《人生》的主編──果淳比丘，要他把問題分類集合成一個個的主題，一共理出了三十多條，果淳比丘幫忙想出了十多條，我自己也逐漸地發現了二十多條，這就是本書的內容。
本書多半是由我利用若干時日的晨課之餘，一邊口述，一邊由果淳比丘筆錄。有一部分是在紐約，由一位正在電臺服務的葉雲小姐筆錄，僅有少數幾篇由我親自執筆，故也斷斷續續地經過了一年半的時間。在用字遣詞方面，可能不甚統一，現在藉此彙輯成書的機會，仔細地重讀了兩遍，適度地予以潤飾、補充、修正。
本書的內容，既是知識學問的，更是生活和實用的。依據基本經論的觀點，運用淺易通俗的文字，解答人人都想知道的實際問題。
民國七十七年十月六日序於臺北北投農禪寺
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