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標題: 益西彭措堪布：要出離輪回，綺語一定要遮止 [打印本頁]
作者: edmcany 時間: 2011-11-7 14:13
標題: 益西彭措堪布：要出離輪回，綺語一定要遮止
本帖最后由 edmcany 于 2012-1-16 15:25 编辑
益西彭措堪布：要出離輪回，綺語一定要遮止
有人想：我是生存在現代社會的現代人，難道連說話的權利都沒有嗎？難道我不能盡情地談論政治、戰爭、經濟、體育、文藝等的話題嗎？難道朋友之間不能互相開開玩笑嗎？這些都要控製，佛法真是不自由。為什麼要這樣來限製我們呢？
回答是：在山道上開車，你會不會把車限製在車道中行駛，如果自由的結果是墜入深淵，還要這種自由嗎？同樣，遮止無意義的話語，唯一使語言引生真實義利，這樣的安樂之道為什麼不願意趣入呢？我們的心是作者，舌頭是筆，話題是各種顏料，業是不會空耗的，以何種意樂說何種話題，就會在相續中染出何種色彩。所以談論無意義的話題，就在識田中熏入不清淨的種子，對自他的身心都會有影響。當年李伯時畫馬，圓通秀禪師告誡他，心裏念念想馬以後就會墮入馬腹作馬的，同樣以愛樂心唱靡靡之音的流行歌曲，談論世間生死的話題，信口開河之時，已經密密麻麻地熏入了生死的業種，所以要出離輪回，綺語是一定要遮止的。
語言對我們的影響很大，熱衷於談論一種世間話題時，我們相續中的世間習氣就會以綺語而不斷地帶出來，津津樂道於輪回無意義的娛樂話題時，我們的心自然就會變得散亂，無法再保持寧靜，所以語言和內心的關係密切，不能認為，隨便談論沒什麼影響，其實句句都有影響。
在今天信息爆炸、迷亂話語滿天飛的時代，修行人如果不能禁止綺語，自己的心要和聖法相應，是很困難的，因為所談論的都是增上貪執、散亂、愚癡的話題，世間法興趣濃，佛法興趣就淡，利欲心濃，善心就淡，所以和法很難相應。生活和工作之中，需要有一些世間話題的交談，這時關鍵是要保持正念，不能被引入迷亂、邪惡的方麵。如果是以辨別智慧分析輪回現象的本質，談論苦空無常無我，這樣是說佛法，增上出離心，但綺語是以愛樂心等煩惱推動，是談輪回安樂、清淨、美好、有意義等等，對自他不會引生真實利益，而且會對解脫直接形成障礙，所以綺語是黑業。我們說話就是在心地上刻畫，畫的不好，就會畫出惡趣來。
為什麼持咒時要禁語呢？因為以綺語的負麵業力，會使心不自在地轉入染汙轉入無意義，因此即便是如如意寶一樣的密咒真言，如果夾雜綺語念誦，也會大大損減持咒的功德。以比喻來說，禁語狀態中所念的咒語，就像黃金一般，而夾雜綺語就像在黃金裏夾雜了許多廢料，起不到純金的作用，所以續部中說：“清淨和不清淨相差一千倍，有無等持相差一萬倍。”蓮花生大士也說：“夾雜綺語誦一年，不如禁語誦一月。”所以不要輕視綺語業，它是很嚴重的。
http://www.xuefo.net/nr/article0/4930.html
作者: 乘璦 時間: 2011-11-7 16:02
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隨喜
作者: 林盈 時間: 2011-11-7 21:26
阿彌陀佛!!
同感
口業也會燒光功德林
多聞少語
阿彌陀佛
作者: ching471025 時間: 2012-3-21 22:51
回复 edmcany 的帖子
阿彌陀佛!師兄大家好!
要出離輪回改變一生最大的原動力，佛說即是身口意三業，身口意作對即是自性三寶，相反身口意作錯即變三毒。
所以佛說身口意三業是咱們造業的原頭，要造惡業.善業.清淨業.無它力能左右。因此十方三世諸佛教咱們，(諸惡莫作.眾善奉行.自淨其意)。自淨其意是成佛因，自毒其意是成魔因。
由此看來咱們日常生活中一舉一動.一言一語.一思一想.都要懷著成佛度眾生的心意，要有無上的道心才能相應自性三寶。 阿彌陀佛!
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