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標題: 請問:是否有神通較好渡化人? [打印本頁]

作者: 乘璦 時間: 2011-11-7 10:07
標題: 請問:是否有神通較好渡化人?
請問:是否有神通較好渡化人?

雖然知道神通敵不過業力,可是有時看看周遭的親友一有不順就會去問神或....
不禁欵惑是否有神通較好渡化人?

作者: stanley 時間: 2011-11-7 14:54

神通有六種, 即 : 天眼通, 天耳通, 神足通, 他心通, 宿命通, 漏盡通(可知未來).
所謂”通”就是沒有障礙 , 眼睛不執著色緣就證天眼通 , 六根不執著六塵就證六神通.

神通有”修得”與 ”報得”: 1)中陰身,鬼神等沒有肉身障礙, 報得五神通 (無漏盡通)

2)天神有修福慧, 報得五神通
(無漏盡通)

3)人類過去有修行福慧者, 報得五神通
(無漏盡通)

4)阿羅漢斷除執著煩惱 , 修證六神通

5)緣覺,菩薩,佛
所修證六神通更寬廣

一般人都沒有神通, 自然是很崇拜有神通者, 而我們又不知如何去求2) ~ 5) 聖賢, 所以比較容易去問鬼神.

世尊禁止弟子們沒事顯神通 , 因為魔鬼都能顯神通, 這樣就令無知眾生分不清楚正與邪了, 所以佛是以說法度眾生(魔鬼說不出正法),而非以神通度眾生 , 除非 :

a)
顯神通以後就要入涅槃

b)
佛要說大法時以放光告知十方眾生來參與

c)
加持在場弟子令其開悟

若無與眾生結善緣, 就算要顯神通度眾生也不會成功, 就像世尊成佛後就無法度一城東老母 , 但阿難尊者卻能度之喔!

感恩!
阿彌陀佛!

作者: 乘璦 時間: 2011-11-7 16:05
本帖最后由乘璦于 2011-11-7 16:05 编辑

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stanley 師兄,謝謝您
只是突然覺得想在末法時期遇正法不易,想要維持正知見更難

作者: stanley 時間: 2011-11-7 17:00
感恩乘璦師兄發心!
所謂”末法時期”是針對沒學佛的人說的, 如果真有心想學佛修行, 其實佛菩薩都知道(他心通嘛!),就會協助此學佛修行人,讓他一步一步有因緣接觸佛法(那麼此人就是生活在正法時期喔!), 因此, 建議您用真誠心向佛菩薩祈禱, 必蒙開示. 感恩! 阿彌陀佛!

作者: 梅僧 時間: 2011-11-7 18:31
本帖最后由梅僧于 2011-11-7 18:35 编辑

回复乘璦的帖子

末學見解稍有不同，提供大德們參考。

我們都知道，學佛首重「發菩提心」。
大乘起信論說：「發心有三：一者信成就發心，二者解脫發心，三者證發心。」
信成就發心就是所謂的「初發心」，這就是十信資糧位的修行內容。

《菩薩地持經‧菩薩地持方便處發菩提心品第二》有提到：
「發心菩薩有四種緣。四種因。四種力。」
其中的四緣第一項就是：
「一者善男子善女人。若見若聞諸佛菩薩有不可思議神通變化。彼見聞已即發是
念。是為大事不可思議。能為如是諸變化事。以此見聞為增上緣故。樂佛大智發
菩提心。」
參考：http://ccbs.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/html/T30/T30n1581.htm

「優婆塞戒經」，其中說到「十種能發菩提心的因」。
『善男子！
有諸眾生受行外道，不樂外典顛倒說故，發菩提心；
或有眾生住寂靜處，內善因緣，發菩提心；
或有眾生觀生死過，發菩提心；
或有眾生，見惡、聞惡，發菩提心；
或有眾生深知自身貪欲、瞋恚、愚癡、慳嫉，為呵責故發菩提心；
或有眾生見諸外道五通神仙，發菩提心；
或有眾生欲知世間有邊無邊故，發菩提心；
或有眾生見聞如來不思議故，發菩提心；
或有眾生生憐愍故，發菩提心；
或有眾生愛眾生故，發菩提心。』

可見，對神通變化嚮往，不是什麼壞事，也不必妖魔化。那可是發菩提心的第一
大因緣啊！當然，這只是「緣」，不是真的目標。勢必要善加引導，使其發起正
信，才不至墮於外道知見。
凡夫未得三昧證量，說要發通，那是騙人的。
縱得三昧，也是感應分多，神通分少。
聽玅境長老說，要得四禪，才能真的神通自在。
一般多走「感應」路線，並非真的發通。

作者: stanley 時間: 2011-11-7 19:43
拜拜! 緣盡了!

作者: 乘璦 時間: 2011-11-7 22:32
本帖最后由乘璦于 2011-11-7 23:24 编辑

回复 stanley 的帖子

小小聲問--->stanley師兄您可有宿命通!!通!!!
不然怎會知緣盡!!!!
不回來就念到~~您~~耳朵~~癢~~

謝謝各位師兄的解說及指導,可能是我自己沒福德,沒有能力勸親友去正信道場薰習佛法,他們大都一般信仰...如有問題或身體不適就聽那個仙仔較利害就去問.....然後......

所以我才會起欵惑....維持正知見好難....

作者: stanley 時間: 2011-11-8 11:57

乘璦師兄您真是菩薩心!

世尊捻花
迦葉微笑 ---> 世尊傳衣鉢給大迦葉

達摩問慧可: 把妄心拿出來我幫你安心
慧可答: 覓心了不可得 ---> 達摩傳衣鉢給慧可

六祖說: 菩提本無樹明鏡亦非台本來無一物何處惹塵埃 ---> 五祖傳衣鉢給六祖

妙高蜂上
真空妙有
非空非有
即空即有
是不可思議境界
非言語所能述盡!

然而世尊為了要救不同根器眾生出離苦海,才方便五時說教總總法 , 三車引出火宅 , 法法皆對皆通,僅針對不同有情而說.

大唐玄奘法師到印度取經, 在區女城大開辯經大會18天, 在場大師專家們無人能回辯, 名揚全印度其功不可沒,
玄奘法師回到大唐後譯經無數, 流傳後世更是功德無量!
然而玄奘法師臨終時卻是求生兜率天彌勒淨土 , 而彌勒菩薩卻是一直在西方極樂世界, 因此, 有空時多念阿彌陀佛比較有好處啦!

看看”淨土聖賢錄”就能證明喔!

感恩!
阿彌陀佛!

作者: JJCZOR 時間: 2011-11-11 12:25
智慧就是無上的神通
哈哈

作者: JJCZOR 時間: 2011-11-11 12:31
本帖最后由 JJCZOR 于 2011-11-11 12:33 编辑

知未來的是天眼通
但光知未來並不能改變未來

作者: stanley 時間: 2011-11-11 17:29
感恩 JJCZOR 師兄發心!

世尊說 : " 一切法從心想生 , 唯心所現 , 唯識所變 " , 也就是說未來是可以改變的!

就像您電腦裡的資料畫面 , 您今天輸入 , 明天就會呈現出來喔!

感恩! 阿彌陀佛!

作者: JJCZOR 時間: 2011-11-11 21:19
本帖最后由 JJCZOR 于 2011-11-11 22:11 编辑

那未來可以改變的話，又為什麼人會死?

作者: JJCZOR 時間: 2011-11-11 21:21
本帖最后由 JJCZOR 于 2011-11-11 22:11 编辑

回复 stanley 的帖子

那未來可以改變的話，又為什麼人會死?

作者: stanley 時間: 2011-11-12 10:00
感恩 JJCZOR 師兄發心!

人會死是因為六道凡夫的八識裡有業障未消除 ,  阿羅漢, 緣覺, 菩薩 ,佛陀, 就沒有分段生死喔!

在經文裡不是常常看到諸佛都可以住世20劫 , 40劫 , 阿彌陀佛不就是住世無量劫 (因為要度無量眾生),大迦葉現在還在入定中, 要等彌勒菩薩成佛時將世尊的衣缽傳給他, 所以, 生命要活多久都可以自己決定(只是要有實修成就的功夫!).

一切法從心想生 , 相由心生 , 健康由心生,  智慧 , 德能, 福報 , 神通 , 辯才, .... 都是由心生 .

所以 , 只要修行成功是無所不能的 (但是須與眾生結善緣, 不然無法度他喔!) .

感恩!    阿彌陀佛!

作者: JJCZOR 時間: 2011-11-12 23:43
大哥好..............

作者: JJCZOR 時間: 2011-11-12 23:45
回复 stanley 的帖子

大哥好..............

哭哭。

作者: 宗相 時間: 2012-1-4 15:11
有神通是比較好度化人
能知道不同的眾生該修什麼法門
根基又在哪
該如何一步一步修

作者: stanley 時間: 2012-1-4 16:40
宗相師兄您好!

您好像在提 " 該如何一步一步修 " ? 末學謹提供參考如下 :
1) 先聽經聞法如下:
三歸依 --- 歸依佛 (覺) , 歸依法 (正) , 歸依僧 (淨) ,
五戒 --- 不殺生, 不偷盜, 不邪淫, 不妄語, 不飲酒(不好的飲食等)
十善 --- 不殺生, 不偷盜, 不邪淫, 不妄語, 不惡口, 不兩舌, 不綺語, 不貪, 不瞋, 不癡
三學 --- 修 (戒, 定, 慧)
六度 --- 修布施, 持戒, 忍辱, 精進, 禪定, 般若
普賢十大願王 --- 禮敬諸佛, 稱讚如來, 廣修供養, 懺悔業障, 隨喜功德, 請轉法輪, 請佛住世,
            常隨佛學, 恆順眾生, 普皆迴向 (往生西方極樂世界)

2) 發菩提心 --- 世尊在華嚴經普賢行願品說 : “菩薩因於眾生而起大悲心, 因大悲心而生菩提心, 因菩提心成等正覺; 若無眾生一切菩薩終不能成無上正覺”, 因此, 眾生是菩薩成佛之助緣!
--- 隨緣參與各類佛事義工

3) 擇一實修法門用功 --- 用單純地心去念佛, 持咒, 誦經, 參禪...等即可, 是心作佛是心是佛,久而久之功夫成熟便花開見佛悟無生了!

謹呈愚報還望賜教!    阿彌陀佛!

作者: 阿翰 時間: 2012-3-6 22:36
~適時應機.善巧方便~
引入佛門.薰習正知正見.

作者: ht22atfbo 時間: 2012-3-28 14:22
標題: :4
不错不错！！

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