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標題: 九橫云何？ [打印本頁]
作者: jackylu9 時間: 2012-10-25 09:58
標題: 九橫云何？
九橫云何？
不造諸惡業，造作諸善業利益眾生，無量功德若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫授以非藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔、外道、妖孽之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福佑，欲冀延年，終不能得；愚癡迷或，信邪倒見，遂令橫死，入於地獄，無有出期，是名初橫。
二者、橫被王法之所誅戮。
三者、畋獵嬉戲，耽婬嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。
四者、橫為火焚。
五者、橫為水溺。
六者、橫為種種惡獸所噉。
七者、橫墮山崖。
八者、橫為毒藥、厭禱、咒咀、起屍鬼等之所中害。
九者、饑渴所困，不得飲食而便橫死。
是為如來略說橫死。有此九種。其餘復有無量諸橫，難可具說。復次，阿難！彼琰魔王主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王，隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，然燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭眾難。
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以上此為藥師經中，救脫菩薩告訴阿難：「修諸福德；以修福故，盡其壽命，不經苦患。」
我們人生在世，一言一行、一思一念都是在造業、都是在造罪，業報不會告訴你它何時會來，不管你修的有多好，該受的業報是逃不了的。
在佛教經典中，最有名的例子：神通第一的尊者『目健蓮』，都不敵業力而死，因為那是目健蓮尊者告訴所有眾生：業力不可消。試問現在又有誰的修行有到達神通第一的尊者『目健蓮』那樣的境界？
所以我們現在不只要好好認真修行，更要多多造諸福德與功德，這不是為自己而做，而是為了之前曾被自己所傷害的人而做，若到現在還是都為自己著想、什麼都是自以為是，那你真的是白修那麼多年了。
作者: yesonline 時間: 2012-10-25 11:44
本帖最后由 yesonline 于 2012-10-25 23:00 编辑
不知能否請釋大寬法師和其他先進示下，橫死是否是一種業報？還是隨機事件，也就是一般說的意外？因為既然是「不造諸惡業，造作諸善業利益眾生，無量功德若諸有情」故，還會橫死。
感恩。
作者: stanley 時間: 2012-10-26 11:32
讚美 jackylu9 菩薩 與 yesonline 菩薩慈悲發心 提醒業因果報!
" 是故我今勸諸有情，然燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭眾難。
藥師經中，救脫菩薩告訴阿難：「修諸福德；以修福故，盡其壽命，不經苦患。」"
末學愚報 起世經云 :
1)諸比丘。一切世間男子女人。從生已後。即有諸神。常隨逐行。不曾捨離。唯習行諸惡。及命欲終時。方乃捨去。
2)諸比丘。人間若有如是姓字。非人之中。亦有如是一切姓字。諸比丘。人間所有山林川澤國邑城隍村塢聚落居住之處。於非人中。亦有如是山林城邑舍宅之名。諸王大臣。坐起處所。諸比丘。a)一切街衢。四交道中。屈曲巷陌。屠膾之坊。及諸巖窟。並無空虛。皆有眾神。及諸非人之所依止。b)又棄死尸林塚間丘壑。一切惡獸所行之道。悉有非人在中居住。一切林樹。高至一尋。圍滿一尺。即有神祇。在上依住。以為舍宅。
3)諸比丘。何因何緣。有一色人。為諸非人之所恐怖。
a)於世間中。有一色人。習行非法。內有邪見及顛倒見。彼等專行十不善法。說不善法。念不善法。邪見顛倒。以作如是十不善故。護生諸神漸漸捨離。如是等人。若百若千。唯留一神。惣守護之。如牛群羊群。或百或千。其傍唯置一人守視。此亦如是。以護神少故。恒為非人之所恐怖。
b)有一色人。習行正法。不行邪見。不顛倒見。彼人既行如是十善。正見正語。修善業故。是一一人。皆有無量。若百若千。諸神守視。以是因緣。此人不被非人恐怖。譬如國王。若王大臣。隨一一人。則有百千護生諸神之所守護。
故 末法時期宜多懺悔禮佛及念阿彌陀佛!
慚愧愚報! 還望指教! 感恩! 阿彌陀佛!
作者: 乘璦 時間: 2012-10-26 14:19
本帖最后由 乘璦 于 2012-10-26 14:41 编辑
橫死是否是一種業報？還是隨機事件，也就是一般說的意外？因為既然是「不造諸惡業，造作諸善業利益眾生，無量功德若諸有情」故，還會橫死。
因果報應不虛假
http://www.buddha-hi.net/re/forum-viewthread-tid-31094-highlight-%E5%AE%89%E4%B8%96%E9%AB%98.html
安世高超薦大蟒蛇以後，又到達廣州，尋找前生殺害自己的少年。
當時的少年，已經是白髮皤皤的老人，乍見安世高，有著似曾相識的感受，但總想不起來。安世高對老人述說數十年前償命的事，並追敘多生以前的業緣。此時，二人冤恨已消，握手言歡。
安世高說：「我還有殘餘的罪報，現在我應當趕往會稽（今浙江省），來償還過去世的命債。」
老人察覺安世高必定非泛泛之輩，又聆聽因果循環的道理，不覺跪下來向安世高懺悔罪業。
老人追隨著安世高往東遊化，終於到達會稽。剛剛進入市鎮，恰巧遇到一片打殺的亂事，霎時只見滋事者誤打安世高的頭部，安世高即刻倒地身亡。
老人親眼看到如此的業報，又憶起往日親身執刀報仇的情景，不覺毛骨悚然，深信因果報應絲毫不爽。老人從此精進學佛，並現身說法，敘述親身的因果經歷。凡是聽到安世高的業緣故事的人，沒有不悲慟惕勵，對三世因果的道理深信不移！
阿彌陀佛,師兄的提問讓末學想起安世高大師的故事,所以末學認為橫死是種業報,學佛的人都知道世上一切都是因緣和合,因緣成熟果報自會相逢,所以我們學佛的人都應明因果，斷惡修善,多懺悔多用功。當惡業來時也能常思惟達摩四行觀中的報冤行
云何報冤行？謂修道行人，若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，今雖無犯，是皆宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受都無冤訴。經云：逢苦不憂。何以故？識達故。此心生時與理相應，體冤進道，故說言報冤行。
剛好今天有向師父請示一個問題，師父教我要多用功才能轉法界，師父教我們當問題來時要當下承擔勇於面對解決處理後再放下。。。，如果不會處理再去請示師父~哈~有師父真好~^^
作者: yesonline 時間: 2012-10-26 16:10
感謝各位大德開示。
南無阿彌陀佛
南無藥師琉璃光如來
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