佛教律宗大師: 昭慶寺書玉律師傳記(生平介紹) - Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持

昭慶寺位於浙江杭州（杭縣）西湖畔。五代時，吳越王錢元雚建立，時稱菩提院。宋太祖乾德二年（964），南山宗永智律師再興。

古杭昭慶宜潔律師，諱書玉，族姓唐氏，武進人也。母夢月光入懷而生。幼喜稱佛號，稍長即茹素。從師習舉業，通曉儒書。

一日，聽鄰寺僧誦大乘行願品經，質問義趣，言下豁然。遂辭親，詣京江嘉山，依自謙和尚剃度。服勤既久，赴金陵華山，受具于見月老和尚。晝則供侍巾瓶，夜則究研律部，與定庵律師並為嗣法高弟子。

康熙癸亥冬，定公偕師赴昭慶說戒。甲子春，定公還山，師遂駐錫。茲刹按志，武林之有昭慶，自唐道宣師始也。寺之有戒壇，自宋允堪師始也。厥後屢遭兵燹，勝跡猶傳。明季三昧老人，自華山來登壇提唱，四眾景從，既而嗣音寂然。壇久塵封，至師而法輪重振，非偶然矣。(武林門：古杭州的城門。)

師躬行實踐，操履愨誠，寒必露頂，食不過午，與眾同甘苦，均勞逸。每歲春冬戒期，四方緇白聞風翕集，前後得戒者約萬餘人。

庚辰，寺燼於火，於是宰官捐奉，居士助貲，勸師次第建造。辛巳年冬，大悲閣工竣。值說戒時，雪堆閣脊，象形如鼎。眾推師願力所至。師曰：“此燃燈佛降生之地，應有顯瑞，我何力之有？”

自壬辰訖，已俸亥八年中，不遣一僧募緣，而一切門垣殿宇，像設器用，以及普同塔院，山寮園房，靡不經營結構，輪奐聿新。成功之日，朝廷頒龍藏，供奉莊嚴，千楣萬栱，照耀湖山，可不謂祇林稀有之勝果歟！

師生于順治乙酉七月二十四日，康熙辛醜十一月十四日示微疾，說偈端坐而逝。世壽七十有七，僧臘五十有六。三坐道場，傳戒八十餘期。

所著《梵網初津》、《羯磨儀式》、《沙彌述義》、《香乳記》、《二部僧授戒》、《蘭盆合釋》、《懺悔文解》、《發願文解》、《賓主序解》等。行世門人奉全身，塔於本寺。

有南屏樹公傳，贊曰：夫所謂傳者，傳其人之足以乘教天下，後世而不泯者也。故夫子首重明德，新民底於至善。自曾子傳述已降，而濂洛諸公操而循之，聖學賴茲不息。至於生死之際，有過人者，吾釋氏亦然。

故如來觀機設教，雖分大小，皆以戒、定、慧三學為階梯。舍利弗、目犍連之徒，智慧神通，各擅其科。

迨傳震旦，三宗法匠，亦從三學入道。而慧由定發，定從戒始。良以欲波不興，識浪澄渟，雖無息靜之念，而心自定。視生死去來，若渡河筏之與寓舍，到岸曉行，初無顧戀。苟非實踐三學以資十善，焉能臻是，然而難矣，我昭慶宜潔和尚能之。

師于辛醜十一月初六日，示微疾，尋愈。十二日，命戒弟子心印卜善逝日，印以十四日未時對。至期，果從容沐浴更衣，鐘聲集眾，念佛協助往生，說偈曰：“昔從恁麼來，今從恁麼去。”驀豎拳顧左右雲：“會麼？

大眾側耳聽，此是末後句。”遂揮諸弟子令出。居士來前，於是將軍都統固山諸大人，緇素環繞，送師者千有餘人。既而斂容端坐。良久，探師鼻息，而師已逝。一眾莫不香花瞻禮，悲喜交集。

於康熙壬寅十一月二十一日，嗣法門弟奉全身于本山。越九載矣，已酉春，繼席高弟澄如律師，以師行狀，塔銘，示餘，屬一言為傳。餘曰：“噫！陸樹遁跡，南屏磊落。自放予言，何足為令師。”軒輊律師以余交久契深，洞知生平，最悉假手他人，何以傳先師之實行耶？

固辭弗獲，獨摭和尚最後一著，為之表揚萬一耳。和尚主席昭慶三十八載，惟以土木中興為急務，注述教戒為己任。數十年來，殫精勵志，宵旰忘疲，眼光落地。人固疑其手足忙亂，勢所必然。而卒能灑然乘手，得大自在。

雖多年親炙弟子，亦莫能測師。若是則三學之功於茲驗矣！使天下後世知，善知識非徒事唇吻，而貴篤行。故聖門謂，參之魯處，群弟子中，若無奇者，終能傳道，易簀正命。

由是觀之，道固在乎躬行，而不在乎駭誕。而和尚于塵攘曆落中，超脫生死如遊子歸鄉，刻期至家又何足怪哉。

至於功業休徵，嘉言懿行，門弟已記其詳。而王公塔銘，複敘其概，茲不贅錄。