淨土法門的特色，印光大師說是「他力門果地教」，也就是說身為一個淨土宗的修學者，不管今生的離苦得樂，或是來生的功德莊嚴，主要還是仰仗佛力加被所成就的。這樣的一種特色當然在修行過程之中就有所不同，一般聖道門在修行過程當中，主要仰仗你內在心靈的力量來斷惑證真。淨土宗的修學，在整個修行過程當中，讓你的心力與佛力產生一種交互的作用，我們叫做感應道交。
所以感應道交是整個淨土宗的修學宗旨，也可以說是修學的目標。你必須用盡一切的方法，讓你的心靈的力量與佛陀的力量感應道交，這是淨土宗的最高目標。
那怎麼達成感應道交的目標？它的根本宗旨是什麼？
在淨土宗修學傳承當中，最早提出感應道交的修學方法的是印度的祖師天親菩薩。天親菩薩在往生論提出一心歸命極樂世界阿彌陀佛，他認為一個凡夫要跟阿彌陀佛感應道交，唯一的方法就是要修學一心歸命！
怎麼修一心歸命？天親菩薩提出五個法門，包括身業的禮拜、口業的稱念、意業的作願、觀察、回向，就是身口意的相應。這樣就可以慢慢、慢慢地將你的心跟阿彌陀佛的心，心心相印、感應道交。所以最早提出淨土宗修學宗旨的是天親菩薩一心歸命的思想。
這種思想傳到中國之後，善導大師把它發揮出來，善導大師根據阿彌陀佛四十八願的第十八願：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」善導大師說其實第十八願是整個修學淨土宗的宗旨，所以叫它願王。第十八願的根本思想只有八個字「至心信樂，欲生我國」，他認為這八個字是整個淨土宗修學成敗的關鍵，淨土宗不怕你的煩惱重，也不怕你的業障重，但是你要感應道交，必須具足這八個字「至心信樂，欲生我國」！
這八個字怎麼解釋？善導大師說這八個字，其實就是順從本願的意思。這句話就把整個淨土宗的中心思想給挑出來，就是說一個念佛人用什麼心態念佛是最恰當的？你這一念心與佛號接觸的時候，你不能有任何的妄想，你說我這個人業障深重、福報不夠，這樣子就是抗拒本願，你內心當中念佛只有一種想法，順從本願的想法，這就是蕅益大師後來延伸出來的真實信心，我們看名相一直在改變，或者到最後印光大師說的老實念佛，其實都是這個道理。老實念佛也好，真實信心也好，順從本願也好，一心歸命也好，就是彌陀第十八願的「至心信樂，欲生我國」。
當然這個地方的問題點，就是你要對淨土宗產生強烈不共的信心！這是非常困難的，因為我們內心當中有很深厚的疑惑煩惱，所以我們必須透過教理的學習，拔除你內心的疑根，疑根未拔你很難順從本願的！你說念這句佛號讓你一心歸命，通身靠倒，一般人是做不到的，所以我們必須透過教理的學習，成就大乘的正見。從對四十八願的學習當中，慢慢、慢慢地拔除你內心當中的疑根，未來我們念佛就能順從本願，一心歸命！
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