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標題: 何謂我執?如何破我執? [打印本頁]

作者: 淨塵 時間: 2012-9-26 21:36
標題: 何謂我執?如何破我執?
何謂我執?如何破我執?

作者: stanley 時間: 2012-9-27 15:38
讚美  淨塵菩薩慈悲發心!

世尊在菩提樹下成佛時說 : “奇哉! 奇哉! 大地一切眾生皆有如來智慧德相, 但以妄想執著而不能證得”, 因此世尊說法 49年就是要幫助一切眾生放下 ”妄想執著”而已.  然而放下 ”妄想執著”便能離苦得樂恢復自家寶藏 , 這話說起來容易, 要做到可不簡單 , 因為眾生自從無始劫來一直處於無明狀態, 看不清真相, 所以很在意我們這個由四大假合而成之肉身, 一切做為皆以此自我肉身之利益為考量點, 因此假名為”我執”.

要破”我執”乃至成佛就是要靠修行, 而世尊的無量無邊之修行法門可分為兩個主要類別 :
1)從”放下”著手 ----

a)如心經云 : 是故空中無色, 無受想行識, 無眼耳鼻舌身意, 無色聲香味觸法,  無眼界乃至無意識界, 無無明, 亦無無明盡, 乃至無老死, 亦無老死盡, 無苦集滅道, 無智亦無得, 以無所得故菩提薩埵, 依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅盤, 三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提.

b)如以上修一切法而不執著一切法 , 正如金剛經云 : 應無所住而生其心 , 以達成六祖說的:
何期自性本自清淨
何期自性本不生滅
何期自性本無動搖
何期自性本自具足
何期自性能生萬法

c)如此一步一步的破無始劫來所養成之習氣, 如華嚴經云 : 由信解行證, 慢慢提升境界, 從十信十住十行十迴向十地等覺妙覺而成佛 (這是簡說一般所謂的聖道法門, 由修因而證果)

d)如以上靠自力修法已有很多眾生成佛了(能具32相 80隨形好), 然而剩下來的眾生業障較重, 僅靠自力修行不易離苦成就, 因此阿彌陀佛想到另一解救法門, 稱為易行道如下

2)從”執持”著手 ----

a)既然業重眾生喜歡執著”有相”, 那麼就讓眾生執著在佛相上, 以執一佛相忘記萬妄相
b)又執持”阿彌陀佛”有無量助緣, 因為阿彌陀佛是果覺具無上功德, 如蕅益大師彌陀要解云 : 佛以大願作眾生多善根之因, 以大行作眾生多福德之緣。令信願持名者, 念念成就如是功德。而皆是已成。非今非當。(此義約眾生釋: 皆是已成者, 眾生性本自具一切莊嚴, 但由信願持名方能成就, 已起信願行即是已成。非今非當者,非現今成,非當來成也.  眾生本來成佛嘛!)。

c)觀經云 : 佛告阿難，及韋提希：『見此事已，次當想佛。所以者何？諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。』『是故汝等，心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生，是故應當一心繫念，諦觀彼佛，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀。』

d)蕅益大師彌陀要解又云 : 故一聲阿彌陀佛。即釋迦本師。於五濁惡世。所得之阿耨多羅三藐三菩提法。
e)華嚴經末, 文殊普賢發願往生阿彌陀佛西方極樂世界, 又將在場所有法身大士都帶入西方淨土,十方佛讚啊!  故無量壽經云 : 若諸有情當作佛行超普賢登彼岸
f)所以為何說 : 末法時期淨土成就 (自力+佛力 , 因果同時 , 故稱易行道)

慚愧愚報  還望賜教!  感恩!  阿彌陀佛!

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