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標題: 废话说多了就变成名利的工具 [打印本頁]

作者: 白衣 時間: 2011-11-4 22:32
標題: 废话说多了就变成名利的工具
这个时代，一不符合他人的习气，对立马上产生，更何况讲解和守护清净法门。

对于慈法法师的讲记很是敬佩。讲经说法最难处就是当下令人启发本性。这点慈法法师就不断尝试用不同的话语令其有所作用，真是难得。很多人都认识经典。经典如statement（真实）。普贤十愿，一礼敬诸佛，二称赞如来，等等。由于很多人因自我习气太重而无法实践，因此manual（论）是一种指导。大致上一般的法师是没有办法指导众人达到启发本性的作用，因此都是停留在讲解statement的阶段。

如果我们从教育的角度解释，知识的传播和启蒙是两回事。传播太简单了（这样的工作已经可以被 iphone 4s 的Siri代替了，启蒙的工作却是不能被Siri 代替。

启发是怎么一回事？例如：1 + 1 = 2. 这是属于一种物质的真实。很多人都知道这种真实性，但是却没有真实的感觉（深刻的感触）。如何感知1 + 1 = 2? 启蒙者就拿起一个物质加了一个物质，令人有所感触。启蒙者或画形象（11）令人真实感知。

又例如：儒有其作用，但是很多人都不属于儒，只是表达理论而已，却无法做到启发的作用。废话例如：《说文解字》对“儒”的解释是:“儒，柔也，术士之称。http://baike.baidu.com/view/265854.htm

废话说多了就变相成了名利权术的工具。君子儒和小人儒的定义就是最好的证明。这证明了只是在文字上做理论，无法令人认知和体会真实的本质。启蒙者不会在“儒”字上做功夫的，他们就只会令人体会“儒”的意思。“君子儒和小人儒”的区分更是不可能出现的。如何令人体会“儒”的意思？命令人去感觉和体会“水”的性质。由于人身由四大组成，因此能够体会“水”的本质就能够体会“儒”的意思。　《说文解字》不就这么说吗？儒，柔也。如水之柔。为什么弟子规又这么受大众欢迎呢？废话说多了就变相成了名利权术的工具！

我们再看看《佛說觀無量壽佛經》立十六观。
http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0365_001.htm

一般菩萨化身就是为了启发本性，例如变化成乞丐就令人启发慈悲。命令强盗锄地、令其流汗就为了启发默默耕耘的实在，将偷窃抢劫的取巧习性沉淀。启发或启蒙者都很少说道理的，直接令其本质显现。

从经典（理论）我们对阿弥陀佛的慈悲有一个基本的认知，但是对于感触和感知却是无法下手的。因此启发其作用才是法师们的重头戏，能够使用语言作为启发本性的法师更是实在稀有。

世人真不认得宝藏。

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