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標題: 不信淨土又不信地府，臨終到哪報到呢？ [打印本頁]

作者: 小迷糊 時間: 2012-9-12 00:05
標題: 不信淨土又不信地府，臨終到哪報到呢？
不信淨土又不信地府，臨終到哪報到呢？

作者: wen1209 時間: 2012-9-24 21:52
不信法律去做壞事請問會不會被判刑?

作者: gus3tea7 時間: 2012-11-12 18:59
本帖最后由 gus3tea7 于 2012-11-12 19:00 编辑

陋知淺見如下:
信願與否. 是種助緣與推力. 若某方面信念信力越強. 自然會對其事相產生行為願力.
例如 : 相信作惡會被刑罰. 那麼其善男子自然難生惡念. 心有戒護. 遑論去造作惡因.
反之 : 不信作惡會被刑罰. 那麼其善男子自然常生惡念. 心有放逸. 如何去造作善因.
故. 具正信增上的善知識是極為重要的. 一念天堂 . 一念地獄. 這一念可謂天差地遠.
不信淨土又不信地府. 是為不深信因果. 然既知淨土或地府之名. 亦必有善知識為導.
只是對其抱著半信半疑. 信力不足. 需知不論深信與否. 善惡因果循環依舊如影隨形.
若想知道身後去哪. 送句佛門名言給樓主大大參考.
「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」

南無阿彌陀佛 ~ 合十

作者: petta 時間: 2013-7-6 21:40
我認為應該是為善多轉三善道~為惡多轉三惡道(地獄餓鬼畜生)~但都是在六道裡浮浮沉沉很苦很苦~
希望大家一起一心專念阿彌陀佛往生極樂世界跟阿彌陀佛一起修行~!
這也是真正愛家人的方法~不然人死了家人依業各自分散~
若能往生極樂世界~家人落在哪一道都可以清楚了知~也才有能力去幫助他
請參考'youtube'裡淨空的講經~100%保證可以受益良多!!幫助我個人太多了!!

作者: stanley 時間: 2019-3-11 11:00
1) 楞嚴經卷第八云 :

佛告阿難。快哉此問。令諸眾生。不入邪見。汝今諦聽。當為汝說。
阿難。一切眾生。實本真淨。因彼妄見。有妄習生。因此分開 : 內分。外分 :

a)阿難。內分即是眾生分內。因諸愛染。發起妄情。情積不休。能生愛水。是故眾生 :
一)心憶珍羞。口中水出。
二)心憶前人。或憐或恨。目中淚盈。
三)貪求財寶。心發愛涎。舉體光潤。
四)心著行婬。男女二根。自然流液。
阿難。諸愛雖別。流結是同。潤濕不昇。自然從墜。此名內分。

b)阿難。外分即是眾生分外。因諸渴仰。發明虛想。想積不休。能生勝氣。是故眾生 :
一)心持禁戒。舉身輕清。
二)心持呪印。顧眄雄毅。
三)心欲生天。夢想飛舉。
四)心存佛國。聖境冥現。
五)事善知識。自輕身命。
阿難。諸想雖別。輕舉是同。飛動不沈。自然超越。此名外分。

阿難。一切世間。生死相續。生從順習。死從變流。臨命終時。未捨暖觸。一生善惡。俱時頓現。死逆生順。二習相交 ……

2) 華嚴經入法界品第三十九之二十第51參云 :

譬如有人，將欲命終，見隨其業所受報相：

a)行惡業者，見於地獄、畜生、餓鬼所有一切眾苦境界，或見獄卒手持兵仗或瞋或罵囚執將去，亦聞號叫、悲歎之聲，或見灰河，或見鑊湯，或見刀山，或見劍樹，種種逼迫，受諸苦惱；

b)作善業者，即見一切諸天宮殿無量天眾、天諸采女，種種衣服具足莊嚴，宮殿、園林盡皆妙好。身雖未死，而由業力見如是事

3) 大般涅槃經卷第二十七師子吼菩薩品之三云 :

善男子。如人捨命受大苦時：宗親圍遶號哭懊惱。其人惶怖莫知依救。雖有五情。無所覺知。肢節戰動不能自持。身體虛冷煖氣欲盡。見先所修善惡報相。

4) 大乘顯識經云 :

我某乙生平所作事業。臨終咸現憶念明了。身之與心二受逼切。

5) 大乘同性經卷上云 :

楞伽王言。世尊。眾生捨此身命。未受彼身。於其中間。識停何處 ?

佛言。楞伽王。於汝意云何。田中種子至生牙時。為當子先滅已然後牙生。為當其牙先生然後子滅。為當唯子滅時其牙即生。毘毘沙那王言。不也。世尊。

佛言。楞伽王。是義云何。
楞伽王言。世尊。其子若滅其牙即生。非先子滅然後牙生。非先生牙然後子滅。

佛言。如是。楞伽王。非識先滅後識方生。楞伽王。亦非先生前識。後識力滅。
楞伽王。唯後識滅前。識即生。楞伽王。如步屈蟲先安頭足次後足隨。其形屈伸間無斷絕。如是如是。

楞伽王。此之神識。見前有中(即未來生處, 故會臨終見境)。生處了已。識即令移(要去投胎為下一輩了)。託就於彼。間無斷絕。

6)佛說灌頂隨願往生十方淨土經 (卷第十一) (超度經) 云 :

普廣菩薩又白佛言：若人在世，不歸三寶，不行法戒。若其命終，應墮三塗，受諸苦痛。
其人臨終方欲精誠歸命三寶，受行法戒，悔過罪釁，發露懺謝，改更修善。臨壽終時，聞說經法，善師化導，得聞法音。欲終之日，生是善心，得解脫不？

佛言普廣菩薩摩訶薩：「若有男子善女人等，臨終之時，得生此心，無不解脫眾苦者也。所以者何？

如人負債依附王者，債主便畏，不從求財。此譬亦然，天帝放赦，閻羅除遣，及諸五官、伺候之神，反更恭敬，不生惡心。緣此福故，不墮惡道，解脫厄難，隨心所願，皆得往生。」

(即 : 帶業往生)

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