修行是要把我們這一點融入整個團體，而不是整個團體來突顯我這一點。一個社會、一個family家庭，社會society and country包括國家，都是這樣子的，它是團隊的精神。所以投票也是一樣，你哪一個團隊有力量，你要交給這個團隊有能力的人，而不是投給一個人。不是投藍還是投綠，這個團體的力量帶動整個社會。所以，你在大選的時候冷靜一下，藍綠哪一團隊能夠真正地帶領走向康莊大道，好好的處理兩岸的問題，能夠把整個經濟、文化的層面與世界接軌。有的人爲了藍綠争吵不休，其實我跟他講：沒有必要這樣子，佛法回歸理性、回歸智慧，萬法都是佛法。像我不一樣，我這樣去投票，回來我就好好的睡，爲什麽？我們一個人隻有一票，不需要做太大的情緒的不滿。這個就是連投票都是理性的，佛法回歸理性、回歸智慧，我們關心政治，可是我們出家人不參與政治，要了解，政治有各種的解讀。我們出家人盡可能不要去碰觸這個東西。可是我們有能力在生活的臺灣這個土地上，冷靜來看看整個趨勢，我把選舉彙入佛教的智慧，就是這樣。所以，我看有的人藍綠在争吵，我永遠不會去争吵。諸位！今天我投藍，你們投綠，全部都投綠，我的心不增不減；我今天投綠，你們統統投藍，我的心也沒有任何的增減，這個是佛弟子的基本盤。
所以佛弟子不怕死，怕的是生不如死。第二個叫做心靈的觀念，煩惱的無明這樣煎迫着，活着生不如死，一點點小事情，敏感到極點，什麽都放不下、什麽都分别、什麽都執着，百般的計較，他不曉得死亡在背後等着他，他不知道！今天你百千萬種計較，明天一醒來；能不能醒來還是個問題。今日鞋和襪，不知明日穿不穿？今天的鞋子跟襪子擺好了，今日鞋和襪，不知明天穿不穿？明天的鞋子跟襪子，不曉得穿得到穿不到了？人，很快就送進火葬場，很快的！想當初我年輕的時候，二十歲；四十歲；現在一刹那之間，竟然快六十歲了！哇！這實在是很快了！那個童年的時候，曆曆如然，就象昨天的事情，今天已經接近六十了。那個六十，用英文來講很嚴重的：sixty years old ，後面要加s了，就很嚴重了！你看，再以佛的年齡八十歲來講，我還有二十年可以活，所以一般人是布施，布施；我不是，我前面要加三個字：叫做“拼命的”布施。爲什麽？你總不能把錢帶進去棺材啊！錢是活人在用的，不是死人在用的，對不對？所以别人叫做布施，我前面加三個字：“拼命的”布施，統統布施，統統一直布施，爲什麽？帶不走，帶不走。所以要聽經聞法。
究竟實相第一義谛，簡稱第一義谛。實相是什麽？實相就是人生宇宙的真實相，真正的實相。我們凡夫，因爲不了解人生宇宙的真實相，實相無相無不相的道理，所以過得很迷茫，過得非常的迷茫！第一義谛就是不可思議心性解脫的真理，不可思議心性解脫的真理。第一義谛是對第二義谛所講的，禅宗的第一義谛叫做向上門，向上門，不可言說，這裏面沒有任何的語言、沒有任何的觀念、沒有任何的文字、沒有任何的符號，是每一個人本來具足的般若的智慧。但是我們因爲後天的教育，我們從小學、初中、高中、大學、研究所、博士，念完了統統叫做觀念，統統叫做語言，統統叫做文字，統統叫做知識。我們說：Knowledge is power. 知識就是力量，我們讀大學的時候，每天就是這樣子講，讀大學就叫你說about myself 自我介紹；再下來告訴你讀書的重要，叫做Knowledge is power.知識就是力量。可是這一句在佛法來講，知識不一定是力量，是力量，但是問題有正跟邪，他運用了這些知識去幹壞事情，他懂得電腦，用電腦去做壞事；懂得網絡，用網絡去做壞事，知識就是力量是沒錯，但是，是善的力量，還是惡的力量？所以佛法不是語言、不是文字、不是後天所學習的讀書可以讀的來的。因此諸佛妙理，無關于文字、無關于學曆，所以隻要你今天有因緣坐在這兒，坐在彰化體育館這裏，無論在家跟出家，你就有機會成佛、成道，就有機會解脫！禅宗的第一義谛是對第二義谛；你們想鼓掌嗎？大聲一點！（鼓掌）不要拍那個兩聲像感冒一樣的。
