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標題: 阿含、禪淨行門簡擇及明心見性的判別-慧律法師隨緣開示 [打印本頁]

作者: 佛教 時間: 2012-9-4 15:04
標題: 阿含、禪淨行門簡擇及明心見性的判別-慧律法師隨緣開示
本帖最后由佛教于 2012-9-4 15:06 编辑

慧律法師隨緣開示

阿含、禪淨行門簡擇及明心見性的判別

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慧律法師開示錄：

縱你學得多智，勤苦修行，草衣木食，不識自心，盡名邪行 -- 懺悔。

問：如何看待阿含思想以及對究竟佛果的質疑？

答：小乘思想大部分是伏前六意識，對深入微細的第七、第八意識或者是真如自性他們不是很瞭解，所以在阿含來講他的最高層次是證阿羅漢果，他們不承認有菩薩果和究竟佛果，我們也不能說他不對，因為因緣不同。

重點是佛所講的真理是不是真正究竟的真理？理不分時空，如果以《楞嚴經》的思想來講的話，哪一個世間人有辦法講出這麼究竟的真理？是不可能的?在全世界和宇宙當中，沒有佛是講不出《楞嚴經》這種思想的，我們依義不依語。

問：《楞嚴經》裡面講的見性的“性”跟明心見性的“性”有區別嗎？

答：見就是性，性就是見，明心見性是方便說，無見不能性，無性不能見。

資料來源：文殊講堂

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