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標題: 宗薩欽哲仁波切開示：如何面對假上師 [打印本頁]

作者: 淨塵 時間: 2012-7-23 20:16
標題: 宗薩欽哲仁波切開示：如何面對假上師
本帖最后由佛教于 2012-7-24 07:11 编辑

轉載：宗薩欽哲仁波切開示：如何面對假上師

以下是6月12日宗薩欽哲仁波切在“正法源學佛會”七點三十分正式開始講法前，仁波切對現場大眾的開示。當時在線聽開示的朋友們可能沒有聽到這段。因此我現在放上來給大家分享。

仁波切：我們要等十五分鐘，因為在網絡上的人要七點半才會上線，這段時間你們可以問一些問題。

問：今天下午我們去機場接薩迦法王，現場有許多「多傑羌」（指：義雲高）的信徒來鬧場，像是這樣的情況我們該怎麼辦？

仁波切：我們該怎麼辦？ Sharitan - 假上師，在佛陀住世的時代就有了，這不是什麼新的玩意兒。在古代的這些Sharitan 其實都還蠻有能耐，現代的這些假上師其實都不算什麼，他們甚至是Sharitan of the Sharitan! ! （假的假上師）為什麼說這些Sharitan 在古代都還算是個人物呢？因為那個時代的學生都是非常謹慎難搞，非常挑剔的學生。現在的學生則是太easy 了!! （意旨太容易被耍、被哄騙）現在的學佛人的情況是怎麼樣呢？只要有一個人他有某個頭銜，說是某某人的轉世（活佛），這些學佛人就會接受他，只要有這個轉世頭銜他們就會接受。

這種佛法的障礙也不是什麼新東西，從佛法出現在世上的第一天開始，佛法就有障礙。魔王馬拉一直都在攻擊佛的佛法，一直到佛的最後一天他都一直在這樣做。以前佛教一些偉大的法座，超戒寺、那爛陀寺…（另一個我聽不清楚），現在如果你去那些遺址的話，你只會看到塵土，什麼都沒留下。這種障礙還會繼續下去，但是這種障礙沒有任何一種能障礙佛法，只要我們仍然有功德，仍然來接受佛陀慈悲的教法，只要在這種情況之下，佛法就會維持下去。

所以我會建議，在這種情況之下：

第一、你們要安忍。

然後第二、多多向佛菩薩祈禱。我也建議，比如對這些生事的人，我們要對他們祈禱他們都能活得很好，都能成佛，這是我們能給他們最好的禮物。

前幾天在佛頂尊勝佛母的法會上，石佳璋（音譯，名字可能有誤）說有一些某團體的人（正覺會）到處在發一些奇怪的小冊子，專門在攻擊金剛乘，石佳璋也說是一些年老的老太太在那邊發。我就跟他說那他們這樣發的太辛苦了，你應該拿一些來幫助他們發啊！（眾人笑）結果石佳璋拒絕這樣做。

為了要能在別人這種的攻擊之下繼續持續佛法，我們要做我們「聞、思、修」的佛法功夫，這樣才能真正地將佛法存續下來。因為在佛的最後時候，佛說（仁波切用藏文發音引用經典中的偈子）「你是你自己的皈依，你是你自己的老師，沒有人能做你的老師。」你自己的理性，你的態度，你自己分析的心可以說服你什麼東西是對的，因此才說是要「聞、思、修」。

經過了「聞、思、修」的過程，經過了你自己的分析，你說服了你自己，你要接受一個醉醺醺的叫諦瓦巴的人；或者你要接受一個漁夫叫做諦諾巴；或者你要接受一個獵人叫做薩拉哈，你願意接受這些人來帶領你，這是你自己經過分析之後的決定，這是你的選擇。

『金剛乘』，現在很多人都把「金剛乘」跟「藏傳佛教」劃成同一詞，認為是同一件事，這是一個很嚴重的錯誤。但是不管怎麼樣，金剛乘或是藏傳佛教上千年來一直都遭遇各種各樣的批評，所以這並不是一個新的事情。現代有很多人批評金剛乘佛法，這些人是怎麼批評的呢？他們用一些修持金剛乘的人的個人錯誤行為來批評金剛乘佛法。一個人就是一個「個人」，首先，一個「個人」他本身可能就不是完美的。就算你所看到的對像是一個完美的人，但是由於你本身不是完美的人，所以你看到他就不會是完美的。所以，以某個人他個人的行為做基礎，去判斷整個系統，去判斷整個（金剛乘）佛教，是件很不幸的事情。

有不丹人去了泰國回來後，就說泰國人很糟很糟。我問他們為什麼這樣說？他就說因為泰國人會抽菸。這是文化上的差異，而以這種文化上的差異來判斷一件事情，這並非是個可取的事。所以你以西藏金剛乘修行人個人的行為來判斷金剛乘的教法是如何，就好像你拿少林寺的出家人，去質疑他們是出家人怎麼能用” Kunfu ”（功夫）到處去打人？你以這種行為來去判斷大乘佛教是不合理的。

在個人的層次上來說，人是不完美的，你要找不完美的人的話，你也不用費力地到處去找，你眼前現在就坐了一個（仁波切開玩笑指他自己）。（眾人笑）像我，沒有勇氣把所有不完美的地方表現出來，這件事情就證明了我不是完美的。你們不知道我平常在幹什麼......（現場大笑），我的秘密生活你們是不知道的，你們真的不知道，而我也沒有勇氣跟你講（現場笑），不然我就沒有工作做了（現場大笑）。時間到了，我們開始今天的部分。

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引用：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_483d94f40102e283.html

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