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標題: 《淨修捷要報恩談》 [打印本頁]

作者: stanley 時間: 2012-7-6 10:12
標題: 《淨修捷要報恩談》
大家好!

問：九千年之後佛法在世間滅盡，《無量壽經》還在世間多留一百年，一百年之後《無量壽經》也沒有了，還有一句阿彌陀佛在，由此可知佛號功德不可思議，那個時期的人依這一句佛號都能往生。請問在那時科學發展到了不可想像的地步，人心與行為也全離聖賢意，為何那時人只依一句阿彌陀佛能往生？

答：這個問題問得非常好。要知道《無量壽經》和《阿彌陀經》，這兩部經實際上是一部經，它在諸經滅盡的時候還留在世間一百年，這也是《無量壽經》上所說的。《無量壽經》和《阿彌陀經》也滅了，還有一句阿彌陀佛能夠住一百年，幫助那時候的眾生往生淨土。這一類的眾生不是普通人，他們都是過去生中久修善根之人。像《無量壽經》裏講到，「我以慈悲哀湣，特留此經止住百歲」，就是指這個《無量壽經》，「其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度」。這種「隨意所願」，這是隨著那個眾生自己的喜好，如果他心量小的，只希望得到人天福報，那麼依《無量壽經》修行他也能夠滿願。如果他心量大，他要出離三界六道，往生西方淨土，依《無量壽經》修行，他也能夠「隨意所願，皆可得度」。

這種人太難得，經上講，「若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難」，太難得了。人身難得，佛法難聞，淨土難遇，遇到了這部《無量壽經》，知道有淨土法門而能夠信樂受持，他依教奉行，老老實實的去修，這種人「難中之難，無過此難」，再沒有比這種人更難得的了。就像《金剛經》裏所講的，這種人叫做第一稀有。
這種人是什麼人？經上講這種人，「若有眾生得聞佛聲，……踴躍歡喜，衣毛為起或淚出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人」。他聽到《無量壽經》，聽到這一句阿彌陀佛的佛號，他能夠起感動，「衣毛為起」就是整個人感動得寒毛直豎起來了，甚至會流眼淚哭泣。這些人我們也見到不少，念佛的時候真誠懇切的心流露出來，自己感動得都流眼淚。這種人是什麼人﹖過去曾作佛道，他是在佛道上修行的人，不是一般的在聲聞緣覺菩薩道修行的人，更不是人天道，而是佛道上修行的人，所以他不是凡人。這種人是什麼人﹖前生漏網之人，前一生本來是可以往生的，但是臨終的時候放不下，對這個世界還有貪戀。不管你貪什麼，五欲六塵這些享受你要是放不下，這就障礙你往生；家親眷屬，這個家裏的財寶放不下，障礙你往生；你甚至講經說法，放不下，來生還想來做一個法師的，這個也是障礙你往生。所以這些人前生沒有往生，到後來又遇到這個法門，遇到這句佛號，他的那個善根發現出來，所以這種人知道機會難得，真的是「百千萬劫難遭遇」的這種機緣，這生又遇到淨土了，緊緊抓住不放，念佛求願往生。這種人哪怕是佛法已經滅盡，但是他自己知道，自己懂得認真的念這句佛號，求往生也能夠如願。

所以我們瞭解這種情況，知道我們這一生也是幸運得不得了。遇到夏蓮老會集這個《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》, 又有我們黃念祖老居士作的《大經解》，作得這麼精彩絕論 , 如果這一生這麼殊勝的因緣還不能往生，要等到佛法滅盡的時候，這個機會就太細太微了。所以我們瞭解這個事實真相，要把握好這個機緣。

慚愧感恩! 阿彌陀佛!

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