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標題: 放下!!靈源老和尚棒喝聖嚴法師 [打印本頁]

作者: 佛教 時間: 2012-6-26 16:29
標題: 放下!!靈源老和尚棒喝聖嚴法師
本帖最后由佛教于 2012-6-26 19:58 编辑

放下!!靈源老和尚棒喝聖嚴法師

節錄自 <雪中足跡聖嚴法師自傳> 第八章桶底脫落

然後，我遇見了靈源宏妙老人（西元一九○二～一九八八年），經此我的人生出現了轉機。

在我參訪高雄一間新的寺廟──高雄佛教堂時，我遇見了靈源老和尚。老和尚從基隆來，掛單在那兒（日後有人捐了一塊地給他，他就在基隆那兒起了一間廟）。僧眾在外行腳，不住宿旅店，寺廟通常都會讓他們掛單一、二個晚上，這是一般的叢林（禪宗寺院道場）習俗。

靈源老和尚的個子比我矮，有個胖胖的肚子和一張圓圓的臉，當他打坐時，就像個布袋和尚。他走路緩慢，說話輕柔。雖然他很少有笑容，但人們可以感受到他散發出來的慈悲，所以一點也不怕他。他穿的衣袍通常都是縫縫補補的，他卻一點都不在意人們是否會輕忽他。他沒有一個大和尚的氣勢。他是浙江人，中國東海邊的一個省分，在上海的南方。他不太會說國語，因為我是江蘇人，所以能與他溝通。

雖然我身著軍裝，但他並沒有把我當成居士對待。他聽說因為房間不夠，所以那晚我們倆必須同榻而眠，而居士不應該與出家人共住一室，於是他說：「今晚我們要一起參禪。」

當他出外行腳時，他不在乎是否有床可睡。他只要有個地方容他盤腿就可以了。那就像是打坐的姿勢，只是沒有挺直上身。他的頭低垂，就那樣子睡覺。

有二部經典談到睡眠瑜伽。坐姿睡眠需要練習，否則當你睡著了，你的背會前彎，無法安適地入睡。經過練習，你就可以正確地坐好，而且能夠真正地入眠。這種坐姿睡覺，能讓人不做夢，可以得到真正的休息。當他這麼坐時，他真的非常安穩，像一尊佛像。

我們坐在床板上，罩在一個大蚊帳中，一起打坐。然後，我疲倦地睡著了，非常輕鬆、愉快，沒有做夢。當我醒來時，老和尚仍坐著，我就跟著他。

老和尚很少開口，除非別人先開口。「可以問您一個問題嗎？」我終於忍不住開口。

他回答：「可以。」

我先問一個問題，但突然間上百個問題牽引而出，一個比一個令人困惑。脫口而出的問題，如激流般地宣洩著疑惑與絕望：我還會成為一個和尚嗎？如何做到呢？我應該跟誰學習？成了和尚又該做什麼？我要成為什麼樣的和尚？作為一個和尚，我要如何利益自己、利益他人？佛法是如此廣大，像海一般深奧，我要從何處著手？無量無盡的法門，我該選哪一個？

我一直不停地問，期待這位貌似安然、自在的和尚，能一次就解答我所有的問題。但老和尚的回應，只是在我停下來喘口氣時，問我：「還有嗎？」

我繼續掏心掏肺地，把所有的鬱悶、疑惑傾倒而出。最後，老和尚嘆了口氣，舉起手掌，重重打在床板上。

「放下！」他大聲向我吼。

那真是令人震撼！頓時間，我的心像爆裂了。汗流雨下，重擔消釋。就在那一剎那間，雲消霧散。重重包圍的苦悶毒瘴，消失無影。取而代之的是內心的踏實與自在。我感到全身清涼，非常舒適，再有什麼問題都是多餘的。曾經有過的疑惑與絕望已無蹤無跡了，這世界上已沒有任何問題。那些都過去了。

我未說一字，繼續與老和尚坐下去。我處在極度的快樂狀態中。第二天，整個世界煥然一新，就像是我第一次見到一樣。這是我與一位偉大禪師的初次際遇。他並沒有把我當成是他的弟子。在我們離開時，我問他：「我該跟隨您嗎？」

他回答：「那是你的問題。」我沒有得到他任何的鼓勵或指示。不過，自那夜以後，我的心安定下來了。

我一樣受到誘惑，有欲望、怨恨、恐懼、焦慮及虛榮等等情緒，但我能立即釋放這些心理的反應。一旦解除了，我便覺得非常自在。譬如，在往後的歲月中，政府希望任命我為國民大會代表──一個許多人都垂涎的機會，我卻視其為誘惑，沒有接受。後來在日本時，正值中日情勢緊張，在冒著被遣送回台的可能性下，有間寺廟想要請我去做住持，並要將女兒許配給我，我也拒絕了。在我遇到靈源老和尚之後，我很清楚地知道，我的人生是什麼，以及要如何去做，我經歷了一場非常大的蛻變。

是業力使然讓我遇到靈源老和尚嗎？並非真的如此，而是所謂的「善根」。佛教的業是指因果法則，當我們說這個、那個的發生是由於業，即是說我們現在所經歷的，是我們過去行為的結果。如果以前我對我的鄰居態度惡劣，那麼在一個寒冷的早晨，當我的汽車電瓶沒電了，上班也遲到了，他不會願意來幫我充電。如果我向來對我的鄰居非常友善，他會介紹我一個好的包工，幫我建露台。這是對「業」的簡單解說，但如果你一旦開始去檢視業的運行，你會發現「業」真是驚人的複雜！

善根與業相關，但不盡相同，它說明一個事實，如果曾在往昔修行，即是播下了一粒種子，那今生便會對修行有興趣，或修行能得力。通常我們把遇見明師、修行得力，或速解法義歸因於善根，意思是一個人在前生曾經修行，而且發願來世要精進地修行。

所謂的「因緣巧合」，是指過去生與人結了善緣，而今成熟。每個人在過去生都做過好事、結過善緣。有些人不去培育、長養它，那它就不會成熟或浮現；其他的人長養它，它就會孕育成形。我盡心盡力地使自己再恢復出家身，與我的宿世善根及過去生所發的願有關。因為我的願力強，過去生也結下善緣、善行，因此因緣能夠成熟。每個人都有這種善緣與善行，但如果他們的願力弱，就不會那麼快地成熟了。

當我遇見靈源老和尚時，我正在休假，我可以跟著朋友們四處玩樂，但我去一間寺廟精進修行、閱覽經藏。我相信靈源老和尚與我曾在過去生相遇，也結了好因緣。所以，當我想再度出家時，憑藉著我的願力──這種人類所能做到最深、最重的允諾與承擔，他出現了，助我前行。直到今日，我仍是自在解脫的，沒有任何東西束縛得了我，名、利、權勢、女色都無法辦到。縱然有無數無量的責任在身，但我也不覺得自己被束縛住了。

這些體驗讓我想起了一個故事：我的侍者最近煮地瓜葉給我吃，他把嫩葉給我吃，我告訴他可以把根種到土裡。他漫不經心地種下去，三天後全死了，因為他不知道如何栽種，所以在沙石土壤中掘了個洞栽植。當他看到地瓜葉沒長出來時，顯得很困惑。所以我教他如何種植，後來葉子便長出來了。這也正是靈源老和尚為我做的，他教導了我如何生長，才不會在軍中的礫石瘠土中死去。

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本文恭錄自:法鼓文化版權為其所有,請勿作商業用途,謝謝

作者: 乘璦 時間: 2012-6-26 21:47
回复佛教的帖子

在我遇到靈源老和尚之後，我很清楚地知道，我的人生是什麼，以及要如何去做，我經歷了一場非常大的蛻變。

原來聖嚴法師也曾經彷徨苦惱過...感恩分享,隨喜

作者: stanley 時間: 2012-6-27 11:24
讚美佛教菩薩與乘璦師兄發心!

" 如果曾在往昔修行，即是播下了一粒種子，那今生便會對修行有興趣，或修行能得力。通常我們把遇見明師、修行得力，或速解法義歸因於善根，意思是一個人在前生曾經修行，而且發願來世要精進地修行。"

感恩賜教! 阿彌陀佛!

作者: edmcany 時間: 2012-6-28 03:16
感恩分享,隨喜! 阿彌陀佛!

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