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弘一律師對地藏菩薩的禮讚
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作者:
乘璦
時間:
2011-3-16 19:00
標題:
弘一律師對地藏菩薩的禮讚
本帖最後由 乘璦 於 2011-3-16 21:15 編輯
弘一律師對地藏菩薩的禮讚
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弘一律師對地藏菩薩的禮讚
演培講述
佛曆二五一七年夏曆七月廿八日於佛教居
士林
每年中國夏曆七月到來,我國佛教徒不少
發心讀誦地藏本願經及稱念地藏菩薩聖號
。特別是傳為地藏大士示現道場的九華山
,到了夏曆七月,中國各地的善男信女,
絡繹不絕的齊向該山奔馳而來,甚至還有
三步一拜或一步一拜的,其盛況真的不是
筆墨所能形容!從這,可以想見地藏菩薩
的感人之深,或者說是地藏菩薩的悲願之
切!
宇宙萬事萬物的生起,佛教說是由於因緣
,這是誰都知道的。就是人與人間的關係
,亦看因緣的如何為定,甚至菩薩的度生
,同樣是看因緣的相不相契,以決定他是
否接受菩薩的教化。每個發菩提心的菩薩
,雖都以度生為己任,但若與某些眾生沒
有緣,仍然不會受你感化的。不但菩薩如
此,就是諸佛亦然。這在大乘經中,我佛
常說到的。
大乘經中所說到的菩薩,有名有號的固然
多得不可勝數,無名無號的更是多得數如
恆沙。但與娑婆世界閻浮眾生特別有緣的
,不能不說是觀音菩薩與地藏菩薩,所以
我國僧俗佛子所稱念的菩薩聖號,亦以此
二大士為最。不論走到那裏,不論什麼時
候,我們都可聽到稱念二大士聖號的聲音
,可以得到證明。顴音的有緣姑且不論,
現在談談地藏的有大因緣。
地藏經卷中如來讚歎品說:「當知地藏菩
薩有如是等不可說百千萬億大威神力,利
益之事。閻浮眾生,於此大士有大因緣。
」卷下地神護法品說:「是地藏菩薩於閻
浮提有大因緣。」又見聞利益品說:「是
地藏菩薩於閻浮提有大因緣。若說於諸眾
生見聞利益等事,百千劫中說不能盡。」
佛在經中三次說到地藏菩薩於閻浮眾生有
緣,所以稱念其聖號的特別多。
觀音菩薩聖號得到普遍稱念,淨土行者的
大力宣揚,實是一個主要的因素。當知地
藏聖號的為人宣稱,大德高僧的有力推崇
,同樣是個重大推動力。假定不是大德高
僧一直強調菩薩的慈悲願力,一般佛子還
是不知稱念的。菩薩得到大德高僧的推崇
,主要當然還是由於有大因緣而來,如與
眾生沒有大的因緣,縱然受到高度的推崇
,亦還是沒有用的。
近代大德最為推崇地藏大士的,當以弘一
律師為第一人。律師於一九二七年撰聯讚
地藏菩薩並記云
;「多劫荷慈恩,今居永
寧,得侍十年香火;盡形修懺法,願生極
樂,早成無上菩提。辛酉三月,余來永寧
,居慶福寺,親得瞻仰禮敬承事供養地藏
菩薩摩訶薩,並修占察懺儀。明歲,庚午
,首涉十載,自幸餘生,獲逢聖教,豈無
慶躍!碎身莫酬,攬筆成詞,輒中讚願,
惟冀見聞隨喜,同證菩提。」
這是律師於
五十歲時記錄下來的句語。
於民國肇建後十年,律師於讚禮地藏菩薩
懺願儀跋中說;「改元後十年歲次辛酉四
月二十一日,為亡母王太淑人六旬冥慶,
敬寫讚禮地藏菩薩懺願儀一卷。以此功德
,回向亡母,早消業障,往生西方。」為
了紀念慈母的六十冥壽,為表對於慈母的
無盡孝思,特發心寫此懺儀回向。可見律
師追念慈母的孝心,與地藏大士為母發廣
大願的孝心精神相吻合的。
最突出的,是聽地藏經所受到的感動。
如
亦幻法師說:「是年(一九三○)十月十
五日,天臺靜權法師來金仙寺宣講地藏經
,彌陀要解。弘一法師參加聽法,兩個月
沒有缺過一座。權法師從經義演繹到孝思
在中國倫理學上之重要的時候,一師恆當
著大眾哽咽涕泣如雨,全體聽眾無不愕然
驚懼。座上講師亦弄得目瞪口呆,不敢講
下去……因他確實感動極了。」如果律師
沒有誠摯的孝意,怎麼會有這樣的至情流
露?由此亦可看出律師的感動之深。
正因地藏經給律師所受的感動深切,所以
很願此經得以普遍的流通。律師在地藏菩
薩本願經白話解釋序中說:「余以本願章
疏,惟有科注一部。淵文奧理,未契初機
。乃勸宅梵撰白話解,而為鈐鍵。」現在
流行很廣而又眾多的地藏經白話解,就是
由律師之請所撰成的。雖說胡宅梵居士亦
曾以是經為功課,熟讀深思,但若不是律
師的勸請,可能沒有這部白話解的出現。
一般人們欲想深解此經義趣,是亦就不可
能;欲想共沐地藏宏恩,是亦同樣萬難。
在每年地藏菩薩的聖誕,律師往往有所表
示:如一九二○年手書十善業道經,跋說
:「庚申七月二十九日,地藏菩薩聖誕,
演音敬寫十善業道經,回向法界眾生,願
同修十善業道,以此淨因,決定往生極樂
。」一九二五年七月三十日,為地藏菩薩
聖誕,律師在泉州淨峰寺,午後為眾講九
華山示跡大意。一九二六年七月,又曾手
書地藏經見聞利益品行世。一九三二年律
師在廈門萬壽岩著地藏菩薩聖德大觀一卷
,敘說:「自惟剃染以來,至心歸依地藏
菩薩十有五載,受恩最厚,久欲輯錄教跡
,流傳於世,讚揚聖德,而報深思,今其
時矣。」
又律師在廈門時,遇到盧世侯居士,是位
地藏菩薩的崇奉者。時正發心刺血繪地藏
菩薩聖像,律師見到非常歡喜,當即勸他
畫地藏菩薩九華垂跡圖。居士奉律師的慈
命,不但很樂意的接受,而且特地到九華
山觀禮聖跡。當每幅垂跡圖畫成時,律師
皆隨喜的為之題讚,因而此垂跡圖,博得
各方面的尊重,因這是名書家名畫家所共
合成,更顯出地藏大士的聖德。
對此,一九三三年閏五月,律師為盧世侯
所繪地藏菩薩九華垂跡圖題讚附記中說:
「壬申仲冬,余來禾島,始識世侯居士,
時方集錄地藏菩薩聖德大觀。居士割指瀝
血,為繪聖像,捧持入山。余感其誠曰:
『請續畫九華垂跡。』爾後世侯往青陽觀
禮聖跡,復遊錢塘富春,逮於四月,藻繪
已訖,余為忭喜,略輟讚詞,併輯一帙,
冀以光顯往跡,式酬聖德焉耳。」到了一
九三九年,諸弟子為印金剛經及九華垂跡
圖,以為律師六十壽,以顯律師崇重大士
。
同年律師在永春普濟寺,曾著有「修淨業
宜誦地藏經為助行」。一九四○年地藏誕
日,律師在永春講「普勸淨宗道侶兼持誦
地藏經」。於此有前言說:「余來永春,
迄今一年有半。在去夏時,王夢惺居士來
信,為言擬偕林子堅居土等將來普濟寺,
請余講經……及秋七月,余以掩關習禪,
乃不果往……今日適逢地藏王菩薩聖誕,
故乘此勝緣,為講淨宗道侶兼持誦地藏經
要旨,以資紀念。」律師對地藏聖德的宣
揚,可說不遺餘力的盡形壽而為。
一般稱念地藏聖號的,只知有地藏本願經
,但據弘一律師與李圓淨書,謂除地藏本
願經、地藏十輪經、占察善惡業報經,被
世稱為地藏三經外,金剛三昧經的最後一
品,亦是地藏菩薩所說。其他載有地藏菩
薩聖號的經典很多。雖多數皆稱地藏菩薩
,但大乘本生心地觀經,則稱為地藏王菩
薩。信中律師誠摯的說:「朽人受菩薩慈
恩甚深,故據所知,拉雜寫出,以奉慧覽
。蕅益大師靈峰宗論中,屢有關於地藏菩
薩之著作,亦乞仁者披閱之。」
律師雖以重興南山律宗為志,但亦以西方
彌陀淨土為歸。為什麼要勸修淨宗的道侶
兼誦地藏菩薩本願經?這有沒有他的所本
?律師為此特舉例說:「地藏十輪經云:
『當生淨佛國,導師之所居;乘於無上乘
,速得最勝智。』又說:『當生淨佛土,
遠離諸過惡;住彼證菩提,今離諸瞋忿。
』又說:『如是菩薩福德智慧速疾圓滿,
不久安住清淨佛國,證得無上正等菩提。
』又說:『速往淨佛國,證得大菩提。』
」諸如此類的文句,經中很多。
律師復舉占察善惡業報經說:「地藏菩薩
言:『若人欲生他方現在淨國者,應當隨
彼世界佛之名字,專意誦念,一心不亂,
如是觀察者,決定得生彼佛淨國,善根增
長,速獲不退』」。故蕅益大師依占察經
立懺法,謂欲隨意往生淨佛國土者,應受
持修行此懺悔法。懺法中發願文云:「捨
生他世,生在佛前;面奉彌陀,歷侍諸佛
,親蒙授記,迴入塵勞;普會群迷,同歸
秘藏。」
此為兼誦地藏經,作為往生淨土
的助行之最大證明,是以不是律師隨便主
張。
這末講來,我們在這七月,讀誦地藏本願
經,稱念地藏的聖號,不要誤以為恐墮地
獄,而得地藏大士的救濟,
當知地藏不是
專度地獄眾生的,而是效法釋尊大無畏精
神,來此穢惡的娑婆世界,普度一切的罪
苦眾生。
如地藏十輪經卷一說:「我今學
世尊,發如是大願,當於此穢土,得無上
菩提。」所以經中又說:「地藏已於無量
無數大劫,五濁惡世無佛世界,成熟有情
。」從這可知地藏菩薩的慈悲願力,是要
在穢惡世界度諸罪苦眾生的。
講到救度罪苦眾生,雖說是以一切罪苦眾
生為所救濟的對象,但地藏菩薩的慈悲願
力,為佛子甚至為世人所了知的,似乎是
以救度地獄眾生為其主要的任務。殊不知
這個想法,並不完全正確的。眾生因罪業
墮地獄裏去受極大苦,菩薩本其無盡的願
力,當要設法把他救出來,但這是不得已
的辦法,亦即不忍眾生長期的在地獄中受
苦,所以要深入地獄去化度他們,使他們
離地獄苦得人天樂,甚至超昇他們到極樂
世界去,享受淨土中的種種快樂。
但這只是地藏菩薩度生的一面,而在地藏
菩薩度生的本願,是要每個眾生不墮地獄
,就可化度他們得到解脫。所以真正說來
,地藏菩薩雖常在地獄度生,但亦經常的
在這人世間,苦口婆心的以種種逼切語,
教化難調難伏的剛強眾生。告訴他們,什
麼事情是可做的,什麼事情是不可做的,
如何做人才可不墮地獄,是為真正的度地
獄眾生。假定不在人間化導世人斷惡修善
,讓世人造惡墮入地獄,才用種種方法去
救度他們,雖不失菩薩悲心,但已落於下
乘。
在座諸位,不論是長期或唯在七月持誦地
藏經及稱念聖號,
首要打破錯誤觀念的,
就是不要希望死後墮入地獄,請求地藏菩
薩的救度,而
應在這現實的人間,依於地
藏經的指示,如法如律的做個像樣的人,
千萬不要做損人利己的事。
當知佛法所說
的因果,絕對是纖毫不爽的,現在做人如
果任意的造種種惡,將來的受苦沒有任何
人可代替。地藏經地獄名號品說:「業力
甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道。
是故眾生莫輕小惡以為無罪,死後有報纖
毫受之。父子至親,岐路各別,縱然相逢
,無肯代受。」如是因果昭然,怎可有所
忽視?
做人,特別是做個佛法行人,當然以不作
惡而行眾善為最理想,但若造諸惡業,特
別是毀謗大乘,期必墮惡道無疑。但地藏
經閻浮眾生業感品說:「若遇善知識,勸
令一彈指間,歸依地藏菩薩,是諸眾生即
得解脫三惡道報。」所以對自己的前途,
亦不必感到悲觀失望。諸位是誠敬的佛子
,亦是禮念地藏大士的,不但可得解脫三
惡道報,且必證得無上菩提無疑。
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文用自
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感恩隨喜讚嘆報佛恩網弘揚佛法,功德無量
作者:
蓮華種子
時間:
2011-3-16 22:46
南無地藏王菩薩南無地藏王菩薩南無地藏王菩薩南無地藏王菩薩南無地藏王菩薩南無地藏王菩薩南無地藏王菩薩
作者:
至欽
時間:
2013-7-5 08:19
南無地藏王菩薩
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