Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持

標題: 談「放生」 [打印本頁]

作者: 植椊 時間: 2012-6-12 08:16
標題: 談「放生」
日前在FaceBook社群網站上與別人起了「放生」與否的衝突。覺得有些可惜，也覺得有些無奈。因為放生是對的，他們的反對也不是錯的。只是因為對於放生行為的認知有些不大相同，所以有著相當程度的衝突。故這篇要來好好談談－「放生」。

放生－現今有不少佛教團體在舉辦放生法會，而在台灣就有各種不同大大小小的放生法會，在數量上也頗為驚人。2004年9月及11月，台灣動物社會研究會先後完成二份針對台灣宗教團體放生活動所做的調查報告。訪查全台2007個寺廟、團體發現：實際從事放生者約483家，估計每年放生金額至少2億元，放生動物數量超過2億隻。這個數量是相當驚人的，在後面的經濟效益也相當的巨大－這也是相當不好的現象！
現在來看看這個台灣動物社會研究會製作的影片：
放「生」？一盲引眾盲，相牽入火坑？－2009年台灣放生現象調查影片
影片中有許多違反放生的護生原則，不論有意、無意都已造成傷害，在善行上是一件相當可惜的錯誤。而在此中更有業者因為利益關係或是沒有概念而隨意教導別人該去何處放生，這是一個很不好的現象。

末學亦反對不以護生為前提的放生、錯誤的放生。因為放生要以護生為前提，不能因為放了少數而害到多數族群，這樣是很沒有智慧、很沒有慈悲的作法。但是面對適當、適量、如法、合法的放生行為，末學是贊同與讚嘆。

在台灣，放生顯然成了一種利益交換的商業行為，這是令末學感到相當難過與憤怒的一件事。我們放生並不是要看功德有多少、放生數量有多少，而是要發起慈悲心去解救生命。但是現在有部分的人去放生只是因為有想到得到某些利益，這是一個很不好的想法。如果要計量功德的話，實在是一點功德也沒有。怎麼能用虛偽的善行來自欺欺人呢？

末學能理解許多大德們反對放生的想法，但是請各位大德不要把放生污名化並推翻它。放生的起源是良善的，並不是惡意大量的放出原生地的天敵或是外來種。這些在古代是不太會發生這些問題，因為古代並沒有像現在一樣具有相當的技術可以大量的捕捉、殺害。在古代，像是看到獵人用弓箭或陷阱捕捉到獵物的情況下以金錢來「購買」獵物的性命使其離苦。所以在現代的放生應該也要做一些適當的改善，而不是隨意大量的放生。

放生－並不是說要放的多，功德才會大。而是自己是否起了慈悲心與起了多大的慈悲心。功德的多少是小事，而是否具備慈悲心與智慧，是一件大事。如果不能具備慈悲心而充滿著私慾來做善行的話，也只是滿足自己的虛偽罷了。除了可能種下不好的因，得到的功德更是少之又少，可能還沒得到利益就先被自己的欲望吞食掉了。
故放生應是以不忍眾生受苦而發起的悲心為前提，並不是因為有什麼利益而放生。現在的人聽到放生可以得長壽、富貴、功名而去放生以換取利益，這是相當令人不齒的。

放生，是源起於護生。所以更不能在放生後忽略了護生這件大事。如果隨意的把小動物放到野外也叫放生的話，那就太離譜了。放生除了佛教儀式使受放生的對象與佛法結緣以外，就是要使牠們能夠真的活的自在。像是買肉牛、肉豬、肉雞放到專門照顧、飼養的農場，讓牠們自然的度過餘生。或是買下釣客釣上的魚，並在附近海岸放生。這樣的放生行為都很好。而不是在大量進口外地特有的動物來台灣放，也不是一天到晚找動物來放生，這樣是很沒有智慧的做法，更沒有平等的大慈悲。

－「放生」的原意是良善的，而做出來是不是合乎慈悲與具備智慧，就是因人而異了。

歡迎光臨 Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持 (http://buddha-hi.net/re/)