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標題: 寂靜法師：佛法對疾病的認識和治癒方法 [打印本頁]

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作者: 乘璦    時間: 2011-3-15 11:55
標題: 寂靜法師：佛法對疾病的認識和治癒方法

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寂靜法師：佛法對疾病的認識和治癒方法

寂靜法師：佛法對疾病的認識和治癒方法

　　一、疾病的分類：

　　第一個從生命層次來分類：身病、心病、靈病；

　　第二個從致病因素來分類：環境、人為、魔障

　　二、現存醫學體系分類：西醫、中醫、巫醫、佛法

　　三、佛法獨特的治療原理：病由業起，業由心生

　　影響免疫系統的四大因素：遺傳、信仰（信念）、情緒、風水。

　　由於遺傳不能更改，所以我們只能在信仰情緒和風水上下功夫。尤其通過信仰，用宇宙與人體本有的能量來迅速激活免疫系統，最大提升免疫力，從而達到康復的目的。

　　講於2010年12月10在廣東化州市麗崗鎮南山寺佛七法會

一、疾病的分類

　　昨天我們說了，人一生要研究的幾個重要問題。所以我先問大家，你們是什麼文化啊？

　　答：研究生。

　　對！從一進南山寺開始，就已經是研究生了。那我們簡單復習一下，這個研究生的內容。

　　第一個是研究什麼啊？研究怎麼生存。生存要有保障。

　　第二個研究什麼啊？研究生意，工作也叫生意。生意要興隆。

　　第三個我們該研究什麼？研究生活怎麼才有樂趣。

　　第四個研究什麼？研究生命，怎樣才有價值和意義。

　　最後一個研究什麼？研究生死，怎麼才能自在，無疾而終。

　　我非常佩服師父【仁煥法師】。過去我們所聽的法，它是某一部分，比如說怎樣往生西方，或者怎樣生活。接觸師父以後，我的感受是師父從胎教到出生後的教育，到後來找對象成家，生小孩、生病、生意、生活，到最後死亡，從生到死所有的法都有。我非常的受益。

　　那麼我們今天這會兒一起來研究另一個問題，也是繼續地「研究生」。它叫「生病」。

　　第一個從生命層次來分類。

　　先看一個生命有哪幾個組成部分，就說我們自己吧，有哪些組成部分。大家說，眼睛、鼻子、耳朵、四肢、五臟六腑。對，這是從肉體器官的分類。

　　如果從生命的結構層次來說有三個部分：

　　第一個是物質構造的身體。

　　第二個是作為我們思維活動的一個機構，我們把它稱為心理。
　　　　
　　第三個呢，就是比心理活動還要深層的，就是靈魂。在今天的科學裏面講叫潛意識。
　　
　　潛意識是不能被認知，不能被感覺的，但是科學已經認可它的存在。我們佛教裏面所說一個人造了很多「業」，善業、惡業、無記業，它放在哪裡呢？就放在那個靈魂裏。
　　
　　靈魂就好像我們電腦裏面的一個硬盤。比如說當我們電腦裏面放了很多信息，沒去打開它時，我們也不知道它是什麼。同樣我們過去生、今生，放了很多的善惡在我們的靈魂裏面。我們的命運就是由這個靈魂裏面的善惡無形地操縱而來。

　　我們很多人以為所做的都過去了、所說的它已過去了、所想的它也過去了。

　　過去沒有呢？統統都放在靈魂裏面。用佛教的專業術語，統統都放在阿賴耶識裏面。

　　阿賴耶識是一個倉庫，把所有我們人生經歷的一切，看到的，聽到的，觸摸到的，聞到的味，吃到的味，說出的話，心裏想的，凡是我們人生的一切造作，全部都留下一個信息儲存在這個阿賴耶識。阿賴耶識就決定了我們的生命是什麼。

　　所以這個業啊就存放在這裏。這是我們從生命層面來分類。

　　生命的結構有三個層次，自然生病也可以分為分三個層面：

　　一個是身體的疾病，一個是心理的疾病，一個是靈性或者稱靈魂的疾病。

　　當我們把這個一明白，可以判別自己的病是哪個層面的，用什麼方法對治，就不會去有病亂投醫。

　　那天晚上來分享的一個小姑娘，是從寧夏銀川來的，她說她在北京兒研所治病的時候，有兩例她那樣的病，一個小孩六歲，已經死了。我們過去誤以為某個方法是萬能的，所以什麼病都往這裏邊投靠，就不知道我們的病分為三大類，它只是表現在肉體上。肉體的病是心和靈疾病的一個投影。

　　第二個從致病因素來分類。

　　致病的因素有很多，環境、物理、藥物醫療、寒暑、飲食、起居、情緒、遺傳、鬼神、祖宗、業力。

　　1、環境致病。

　　我們居住的環境會潛移默化，通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和無意識引起人的身心變化，導致疾病。

　　環境包括大環境，比如城市，氣候情況如何。中環境，比如小區，空氣噪音情況如何。小環境，比如房屋的樓層和方位。微環境，比如房間佈置。環境在中國文化中叫「風水」。

　　2、物理致病。

　　我們摔傷了也算病，燙傷了也算病，還有被什麼物理啊化學啊這樣引起都是病，這一部分的病，它主要都是表現在外面的物理傷害。

　　3、藥物致病和醫療致病。

　　我們今天啊很多人有病亂投醫，亂吃藥，結果呢沒病，吃出來的病。我那天帶的一個小姑娘，才來到成都的時候，很大的一個肚子，臉上吊兩塊肉，而且腰彎不下去，脊柱上長了一個包，這是什麼病呢？這不是她身體本身的病，這是藥物帶來的。

　　所以我們從今以後要明白，你聽到什麼叫速效藥，你千萬不要吃。越是速效，越不敢吃。為什麼呢？如果這個冬瓜在三天之內長大的，請問你敢吃嗎？你生下一個小孩，一個月就變成一米五了，請問你敢帶回家嗎？

　　所以速效是不符合自然規律的，越是速效肯定危害越大。我們過去不懂啊，覺得哪樣來得快，就哪樣做。佛法來得快，他就不來。

　　你看我們那個小姑娘，在北京中國最高的兒童醫院，用了五年的時間，花了三十多萬，快不行了。進到佛門才三個月就解決了。而且她講，生病五年長了三個釐米，來到佛門三個月長了三個釐米。這下你們知道真正速效的厲害了！

　　4、寒暑致病。春夏秋冬四季。我們可能受涼了，受熱了，這是氣候季節給我們帶來的。

　　5、飲食致病。

　　我們好吃，什麼都吃，只要有香味的，好看的，都吃。也不管肚子飽不飽，也不管它有沒有營養，也不管它有沒有毒素，反正就是為了滿足那個食欲，這也可以導致病。

　　所以今天給大家分享了，從今以後不要吃加工儲藏的食物，不要吃味精、香精、糖精這些東西。糖精、味精、香精，吃多了要變白骨精。為什麼要變白骨精呢？光骨頭了，人都死了，不是白骨精嗎？

　　還有好多人說這個有營養，那個有營養，雞鴨有營養，其實今天這個世界我們都沒有思考過什麼才是致病的重要原因。不是缺乏營養，剛剛是營養過剩。是肉體營養過剩，心靈營養不夠。所以我們補營養，補錯方向了。本來該到南山寺來，他卻到餐館去了，叫路線錯誤。

　　6、起居致病。

　　我們打麻將，通宵地打，對不對啊？我們中國的中醫跟我們講什麼時間睡覺最好啊？九點睡覺最好。我當明白這個道理之後，我才覺得當和尚真好啊！如果在座的不能保證九點鐘睡覺，最遲不能超過十一點。

　　7、情緒致病。

　　我們接觸這個世界，接觸很多人，被七情六欲牽引，心中不停地波動：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。中醫就給我們講了，喜傷心，怒傷肝，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。我們過分地沉浸在情緒裏邊，就會傷害我們的五臟。

　　所以我建議很多人不要炒股。我聽說在座有不少的人炒股，因為大家想錢嘛。我昨天都講了，想錢就去直接抓錢，這是什麼人啊？不智慧的人！就跟想要小孩又怕麻煩、又怕太慢，直接到街上去抱一個小孩一樣。最後這個小孩要跑回家，他又沒有小孩了，又再抱一個，又養了一個月，小孩又跑了。

　　炒股的人、直接想錢的人也是這個結果。表面上賺了三萬、五萬，過兩天就不見了，或者生病，或者被小偷偷，或者災難，或者被什麼的。

　　《大學》就告訴我們，「言悖而出則悖而進」，我們說悖理的話出去，就會招來悖理的話罵入；「財悖而入則悖而出」，不義之財一定會不義的失去。所以錢怎麼來就會怎麼去，炒股來的錢就會在炒股上失去，偷人家的錢一定會被偷去，搶人家的錢也會被人家搶去，這就是自然規律。

　　炒股就是賺錢，也會損失兩樣，一個是情緒，一個是時間。並由此耽誤正業，傷害身體。

　　我們看到股市漲了，傷心了吧，喜傷心；看到股市跌，害怕了吧，恐傷腎。所以心臟和腎臟有病的人不能炒股。你拿賺來的錢去治病可能還不夠，還賠那麼多時間，還受痛苦。

　　我們有一個深圳的居士叫淨蓮，他本來是一個中央企業的職員，他也去炒股。我打電話我跟他說，不要炒股了，他說：「師父，我是學經濟的，什麼時候有空跟你討論一下這個經濟學原理。國家允許怎麼不能炒股呢？」

　　我就問他：「你是認我做師父嗎？」

　　她說：「是！」

　　我說：「是，就我說了算，不能炒股！」

　　如果我們信佛了還炒股表明我們不信佛，炒股絕對不能賺錢，百分之一百。為什麼？

　　我們在股市裏用的是貪心，該得到什麼結果啊？賣了就希望股市拼命跌，買了就希望股市拼命漲，整個就是惡念，惡念惡因得什麼果啊？得惡果，怎麼會有善報呢，所以想從股市裏發財的都是做夢的人。

　　她說孩子的數學成績不太好，我說：「不要炒股了，拿一萬塊錢請《和諧拯救危機》兩千套送人。」

　　她同意了。我就為她製作一張卡片，放在每一套光碟中。

　　卡片上一面寫：深圳居士淨蓮13823336993，2009年5月贈送《和諧拯救危機》兩千套，祈求兒子學業進步，自己身體健康、家庭幸福。如果您看完此光碟有所受益，請祝福我。

　　另一面寫著我的一些格言，有十種不同。

　　到了今年的暑假他到四川來說：「師父，我的孩子捧回了三個數學的國際大獎。」

　　我就問她：「請問你炒股能賺回這些嗎？」

　　所以人要有智慧，看得廣一點、遠一點。要把我們的情緒把握好，他不但可以治病，也可以影響家庭，也可以影響工作。

　　8、遺傳致病。

　　比如我們父母是什麼病，有可能會遺傳給我們。所以當我們看到自己家裏人，爺爺生這個病，爸爸也生這個病，那我們就要小心點了，怎麼小心呢，早點到南山寺來，去把父母祖輩的業幫他消了，不但你父母康復，還會防止自己生病。

　　9、鬼神致病。

　　比如有些人，他到哪個地方，路過一下回來就生病了，這是什麼呢，鬼神引起的附體。這在中國的古代與民間有大量例證。

　　我曾經遇到一個女的她很容易鬼附體，她只要去一下墳地回來就附體。鬼附體非常痛苦，想自殺。然後有人介紹給我認識，我說：「你想死啊？」她說：「太痛苦了，所以想死。」我說：「你不要命了，把命給我好了，我要。」

　　她也沒有把命給我。當天，我把她帶到寺院，晚上帶她念《心經》，念「觀世音菩薩」，念《白衣大士神咒》，因為當時還沒有接觸師父，還不懂得皈命，就這樣念。

　　第二天我過去的時候，她就跟我講：昨天晚上睡到半夜，她看到一個黑影子從身體裏跑走了。她不知道這是啥意思，這就是那個附體跑了嘛。我說你感覺怎麼樣，她說：「感覺好多了。」就是這個道理。

　　那鬼神為什麼會來迫害我們呢，在《易經》裏面有幾句話講得很好，「鬼神禍盈而福謙」，盈就是驕傲，謙就是謙虛。你看，我們一驕傲鬼神就會給我們降禍，我們一作惡鬼神就來給我們降禍。我們一做善事就有福神、善神、戒神來保佑。如果我們守五戒一共有多少個護戒善神啊，每一戒有五個護法神，守完五戒就有二十五個護法神。請問，你們誰見過一個人帶二十五個保鏢的啊？而且這二十五個保鏢刀槍不入，因為是隱形的看不見嘛。

　　這是我們講鬼神可以利益我們也可以禍害我們，可以給我們降禍也可以給我們降福，就看他喜不喜歡我們。他為什麼喜歡我們，因為我們有德行；他為什麼討厭我們，因為我們缺德。所以這個積德和損德就會影響我們人生的命運、健康、家庭、事業，還有小孩。用師父智慧的總結說，就是：「有德壓眾惡，無德鬼當家。」

　　10、祖宗致病。

　　除了鬼神，還有一個類似鬼神的病，它是由我們的祖宗親人的墳地風水，或祖宗親人在惡道受苦連累引起的。

　　11、業障致病。

　　就是我們身體所作的種種行為，種種言語、種種思想，包括吃的穿的，看的聽的，身體感覺到的，鼻子聞到的，都會留下來一個「信息」儲存在潛意識，而後在今生的未來或者來生得到一種無形力量的作用，產生一個結果。這就是惡業帶來業障病。

二、現存醫學體系分類

　　我們生病的時候，首先想到去醫院，醫院有兩類，一個叫西醫，一個叫中醫。在中醫、西醫沒辦法的時候，又跑去找民間的巫婆神漢，這就是我們中國流傳幾千年的巫醫。這三個都不奏效的情況下，有些有善根有緣份的人，又遇到了佛法。

　　所以現存的醫學體系基本上有四個：第一個叫做西醫，第二個叫中醫，第三個是巫醫，第四個是佛法，把它叫做佛醫也可以。

　　下面我們簡單地介紹各個醫學體系，它運用的是什麼方法。這些一清楚，我們就知道怎麼去運用了，怎麼去看待了。比如說今天最受人推崇的就是西醫，為什麼大多數人接受？它有它的原因。

　　一、西醫探索生命的方法或者叫醫治生命的方法，主要用兩種學問：一種叫物理學，一種叫化學。基礎理論就是細胞化學。所以很多絕症病人都用過兩個方法，一個叫放療，一個叫化療。放療是物理學，化療是化學。

　　有一個大家都知道的事實，就是汽車零件壞了，它不會自己變好，必須換。但是我們人體很奇怪，用刀把手劃一個口，不用管它，它會自己恢復。所以人體跟機器最大的區別，它有自愈能力。這就是奇跡。

　　人體既然有自癒的能力，這麼精密，怎麼僅僅用機器的維修方法來維修人體呢？你們說這種方法先進還是不先進？

　　二、中醫採用的方法是什麼？是陰陽學說、五行理論、經絡理論和精氣理論。

　　你們看看，陰和陽就已經開始跟這個科學不一樣了，科學只是在物質上看問題和處理問題，而中醫的陰陽，陰已經超越物質，可以把它歸到精神層面。五行講的是五類物質之間的相互關係、相互作用，中醫把它運用在人體上。

　　三、巫醫用的什麼方法呢？用符、咒、儀式和體驗，還有一些特別的方法。

　　四、佛法用什麼理論來看待生命的？佛法看待生命，看待萬事萬物萬象，最重要的自然規律，叫因果規律和緣起規律，以及佛慈悲的願力。

　　我們學了佛法就明白，佛法跟中醫裏面有深奧的哲學，西醫是沒有哲學的，西醫叫科學。佛法的哲學告訴我們：萬事萬物有來就必有去，有去也必有來。

　　我曾問過一個病人：「你的病什麼時候得的呢？」他說：「三年前。」我就問他：「三年前你是好人嗎？」他說：「是啊。」我說：「那證明過去是沒有病的，病是從外邊來的。」

　　你們看，病不像主人，就好像客人一樣。既然病是客人，怎麼可能只會來不會去呢？一定是我們創造了一個條件讓他來，就好像給客人發了請帖。又創造了舒適的條件讓它留下來，就好像給客人安排了最好的飲食住宿，還給最高的金錢待遇，你們說客人怎麼願意走呢？

　　比如某年荒災，一群災民圍在一個大富人家，怎麼趕也趕不走。這時就有愚人出主意了，說：把他們統統殺掉不就得了？你們說這種方法好不好？（答：不好）。如果殺人，不但犯罪，還會引起災民反抗攻擊家人，最後魚死網破。對疾病來說，這就是所謂術後「轉移」。

　　這時一個學習過佛法的智者來了，對主人說，這些都是苦難的災民，不用殺他們趕他們，他們自己就會離開。智者就說，給這些人發放些米糧和銀子就可以了。

　　主人照辦了，結果這些人自然就離開了，挽留都挽留不住。他們說，我要回家了，家裏還有人要照顧。

　　疾病、災難和不順是不是也像這些災民一樣呢，需要殺死他們來解決問題嗎？真殺了，殺絕了，一定還有人在幾年後前來報仇。是這樣的吧？對疾病來說，這就是手術後所謂的「復發」。

　　再比如，房間有很多蒼蠅，我們總想把蒼蠅滅掉，所以就噴灑毒藥。可是只管用了一天，又有蒼蠅了。我們接著再打藥滅蒼蠅，這樣滅下去，請問要滅到什麼時候啊？我們能不能問一個問題，為什麼有蒼蠅？一檢查，原來房間裏有死老鼠，有臭肉，所以才有蒼蠅。

　　所以在根源不解決的情況下，直接解決問題的現象永遠沒完沒了。由此我們就知道，用西醫的方法治療了會再出現，還會轉移，道理就是這樣簡單。

　　佛家告訴我們：「菩薩畏因，眾生畏果。」把這句話重新翻譯一下，也可以這樣來說：菩薩處處重視根本和原因，眾生處處只看結果和表像。

　　在這裏菩薩和眾生區別在哪里？區別就在覺悟，區別就在智慧。所謂智慧，就是透過現象看到本質，看到全局，看到長遠的能力。我們過去常把聰明說成智慧。什麼叫聰明呢？能夠看清事物的表面，看清事物的局部，看清事物的暫時，這種能力就叫聰明。

　　佛法還告訴我們一個規律：因+緣=果。它是萬事萬物變化的一個重要公式。由此我們知道事物有三個組成部分，就是：果、緣、因。

　　用一棵果樹來比喻，「果」就是果樹的果子；「緣」是生出果子的條件，就是陽光、水、土壤和肥料；「因」就是種子和樹根。如果一棵樹結的是毒果子，我們簡單的思維就是摘掉果子，或者砍掉果樹，可是以後絕對還有新果子長出來。如果不給陽光、水、肥料，只能保障果子結得少，結得小。只有把樹連根拔起，才是最徹底的方法。

　　所以可以這樣總結：

　　西醫是從「果」上解決疾病，特別適合物理化學引起的的外傷、救急。

　　中醫是從「緣」上解決疾病，特別適合風寒、飲食、陰陽失調等病。

　　巫醫是從另一種「緣」上解決問題；適合一些鬼神病。

　　佛法是從根本的「因」上解決疾病。對一切上述三種都無效的風水病、情緒病，觀念病，鬼神病、業障病等有意想不到的奇效。

　　在法會期間，人數長期多在1000人左右。多時人數高達2-3千人，其中各種病患高達80%，也就是說，其中有2000人以上是常規辦法無效的怪病和絕症，在萬般無賴的情況下來用佛法治病的。

　　記得2009年4月我第一次到南寧馬山縣靈陽寺參加佛七法會，當時參加人數是1600，其中病人是1300人。神奇的是，從第一天開始，到第七天——最後一天，病情好轉的數不勝數。沒有感應或好轉的幾乎沒有。

　　真可謂：佛氏門中，有求必應！

三、佛法獨特的治療原理

　　病由業起，業由心生。所以萬病也由心生，治心就可治病。

　　治心分三種：

　　一是疏導情緒糾結，通過梳理、引導、改變，來清除情緒的糾結。因此而引發的疾病就會消除。

　　二是更新陳舊觀念，把過去錯誤的思想修正過來，我們的言語和行為也就自然改變了。因此而引發的疾病就會消除。

　　三是清楚靈性垃圾。通過懺悔、念佛、念咒、念經，借助佛菩薩的願力來清除潛意識垃圾。

　　我們都知道，醫學上把病又叫病變。這是什麼意思呢？這是告訴我們，病原來是沒有的，是由於我們的觀念思想、言語、行為、飲食、起居等長期改變得不符合自然規律後引起的。佛家把這些總括為三個，叫身、口、意，三種惡業。

　　身業：殺生、偷盜、邪淫。

　　口業：假話、不正經的語言、搬弄是非、咒罵。

　　意業：貪婪、仇恨、愚癡。愚癡最大的表現上不明因果。

　　既然病是由「變」引起的，那麼病也自然可以用一個「變」字來治療。也就是說，病是變出來的，病自然也可以變回去！我本人解決過很多病患，都是用一個「變」字，很靈驗。

　　那麼我們怎麼「變」呢？

　　怎麼「變」來的就怎麼「變」回去！

　　比如女人的病絕大多數是情感引起的。像夫妻、婆媳、子女等關係是疾病的最大因素。這些情緒就是導火索，點燃了隱藏在暗處的炸藥。這炸藥是什麼？就是佛家講的我們過去今生所造的身口意罪業，它就放在我們的潛意識中。在不知不覺中危害我們的健康、我們的人際關係、我們的事業狀況和我們的財富地位。

　　解決的方案非常簡單，但對很多人來說卻難如登天，那就是直接向關係人認錯懺悔溝通，把先前那些炸藥清楚了，把導火線也撤出了。


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(本文轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_53471.htm)

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