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標題: 智空禪師:修行的誤區之六(禪定的誤區) [打印本頁]

作者: edmcany 時間: 2012-5-27 18:09
標題: 智空禪師:修行的誤區之六(禪定的誤區)
本帖最后由 edmcany 于 2012-5-31 08:57 编辑

智空禪師 :修行的誤區之一(因果心的誤區)

智空禪師:修行的誤區之二(出離心的誤區)

智空禪師:修行的誤區之三(菩提心的誤區)

智空禪師:修行的誤區之四(佛心的誤區)
智空禪師:修行的誤區之五(戒律的誤區)

智空禪師:修行的誤區之六(禪定的誤區)

智空禪師:修行的誤區之七(智慧的誤區)

智空禪師:修行的誤區之八(修證的誤區)

智空禪師:修行的誤區之六(禪定的誤區)

（2012年4月21日開示）

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禪定的誤區

大家好！前幾次講了因果心、出離心、菩提心、佛心、戒律的本義以及誤區。
現在我們講第六部分：定或者禪定的本義和誤區。

禪定的本義是“安住”與“無執”，而不是“坐姿”與“無念”。

很多剛剛修學佛法的人，對禪定有這樣的誤解，一遇到出家的禪師，可能就會向禪師說：我想禪修，可是我腿痛啊？沒辦法，坐的姿勢也沒法像你們那樣，所以沒辦法禪修！要不然就說：師父啊，我想學打坐，可是念頭多的不得了，這怎麼辦？這兩個統統都是誤區。

下面我來逐項解釋：

為什麼說禪修的本義是“安住”與“無執”？理由是禪修的主體是我們的自性，由是故，我們對自性進行發掘和拓展的時候，需要一種持續的意念。我認為：我們禪定的本義就是安住就行！好多人一說安住，又執著於安住，更細緻的要求來說，就是不能有任何執著地安住，這就恰恰表達了什麼是禪修的本義和什麼是安住。

在前一陣子的講法中，我曾告訴大家，安住就是要妥當地、安定地、持續地住在自性上，當然前提是你要了解自性！！！

“自性”是指無形無相的心的本性，同時萬事萬物也是自性。這些理念你們就算不能全部理解，也要先接受它，這些理解了，你對“安住”就有了方向、有了把握！！！就是說在任何時候、任何地方都可以安住，這個就是對“定”的要求。

可是，往往好多人一說“安住”就過多地執著了這種狀態，也變成了禪修的缺憾。當然前提是你對“安住在自性上”的禪修已經很有把握和熟練了，你就會發現這種對禪修的執著也會變成“安住”的障礙。可是，如果你一開始連真正的“安住”都沒有體驗和鍛煉過，就說“這種安住也是執著，所以我不執著”。-------- 也就是說你連初始的功夫都沒做，就要放棄初始的功夫而達到自由的任運，那根本就是不可能的事！！！這樣把基礎也丟了，就不對了。所以一開始你還是要熟練這種有所執著的修行，久了才能懂得禪修的障礙是——執著。

禪修的障礙還有其他的執著，禪修到高水平的時候，關鍵的好的修法其實是如何不執著，拓展你心的覺受。無有執著的心里路程或者說覺受，是非常美妙的。這樣的禪修才是究竟的禪修。
你們操作“不執著”的時候，要不擾動它，不要有任何的造作，也就是把“安住”——這種專注地回歸自性的水平，能平衡的、不擾動的，沒有任何其他附加條件和造作的形式參與進來，否則所謂的“安住”就不能更完整、圓滿地呈現出來。所以“無執”非常非常重要！

這樣的禪修才是真正的禪修。

這樣，你們就會明白，其實每時每刻都可以禪修，不是一定要有規定的時間，也不需要對自己有太多的製約。

有人可能說：那我就不要修了， -------- 不是的！剛剛初修的人是需要有一定的時間和規定，因為你不熟悉安住，需要專門坐下來鍛煉和調整自己。我剛才講的這種“無執著的安住”，是真正修了以後，或者一開始你就可以鍛煉的一種方式。

我現在不停地表述，禪修的本義是“安住”和“無執著 ” 。當然初修的人還是需要每天做一些規定的功夫，比如早晚各打一次坐了，每次坐半個小時或者一個小時或者延長到三兩個小時，這都可以。其實上座以後，也是要“安住在這種無執著的自性定上”，禪修就是自性定的延續！

“ 安住”於“無執”，就是不擾動地、不造作地、持續地專注地回歸到自性的狀態上。這種狀態對一個修行人來說，任何時候都可以保持，念一提就可以保持！隨時提起來！！！

禪修的誤區：好多人經常問，我打坐多久好呢？打坐的時候要什麼樣的姿勢呢？我要進入幾禪呢？又怎樣去除紛繁複雜的念頭呢？這都是一些很通俗的、不了解自性禪的人對禪修的誤區。如果你能無執著地、持續地、不擾動地安住自性的話，不管是躺著，還是走路都可以啊！所以不一定要糾纏坐姿如何，當然開始的時候需要用坐姿來導引自己的心慢慢降伏下來，進而體驗一下相似安住的覺受，是可以的，但它的本義不是“坐姿” ，重點還是“自性”。所以“坐姿”以及打坐時間的長短和進入幾禪等問題都是好多人對禪修的誤區。還有一個更普遍的誤區就是“無念”。一說打坐，好多人就認為是沒有念頭，一有了念頭就說自己不是禪修，感覺自己坐在那里東想西想，就覺得自己沒有資格禪修。他說，我這麼多雜念，怎麼能禪修？

其實禪修不是沒有念頭，禪修是讓你的念頭安住在自性上，而且要持續！哪裡沒有念呢？我一直說沒有念頭就是死人了。這些誤區不糾正怎麼行？而且這些誤區不僅學佛的人有，不學佛的人也有。他們從一些資訊上了解到，所謂打坐是怎麼樣……，所以一聊起禪修，首先就跟別人說，或者問師父，我怎麼才能沒有念頭等等。

更可怕的是，跟我學了很久，聽了我講法很多的人，應該已經知道了自性禪的本義了，可是還有一些徒弟，竟然還問我關於打坐時間等問題，跟我這麼久的徒弟還能問出這樣的問題，我真的非常失望！這表明兩個問題：一、他沒記住我講的法，或者聽了也沒往心裡去；二、他非常執著自己以前對禪修的錯誤的認識。這麼久以來，對禪修深深的誤解依然安住在他們的心裡。眾生之所以一直在六道輪迴，就是因為非常非常強的自我執著！！！永遠執著於自己固有的思想觀念，聽法的時候覺得對！對！對！聽完了就擱置一邊。一個不改變自己的人怎麼能成就？？？好多人一上坐，就下意識地說我要剔除妄念，每個人都有這種錯誤的概念。我講了好多次：念頭不是要排除的，只是要了知念頭也是假，了解萬事萬物和念頭都是幻化，萬事萬物和念頭都是自性的顯現，你了解以後安住在這個上，念頭也就不起了，只要時時回歸就可以！！！回歸什麼呢？回歸自性！

我講過好多次有關自性的概念，希望你們了解！如果你不能讓我講過的這些佛學思想在你的頭腦裡生根發芽，你將很難有所成就！縱然你跟我有師徒的緣，那也要把這種緣牽扯到很久很久以後。你不能開悟，我還是會很累的……

希望你們了解！了解我講的道理！！！最起碼你現在應該知道禪修是指如何在自性上的持續。第一你要理解自性是什麼，然後時時回歸自性就是禪修，而不是怎麼樣的姿勢動作和怎麼樣的念頭，因為念頭的有無都是自性！以上的簡述，你們把它背會也可以！要不然還頓不頓跟人家說要打坐啊、要什麼姿勢啊、要怎麼呼吸啊，要看什麼想什麼……那怎麼行！假如出去說你是我智空禪師的徒弟，只要把上面的話複述出去，也把他們嚇一跳！也好給我臉上增光！人家會說到底禪師的徒弟不一樣，見解高！記住這幾句話，好歹不丟我的人哪！-------- 哈！開玩笑！今天把禪修的誤區解述了一下。通過今天的解述，希望你們對我一直倡導的自性禪定的理念有所了解！

希望你們用心聽我講的法，好好修行，沒時間好好理解我的法義的人，記住我的三言兩語，平時好好琢磨琢磨！

總之一句話要告訴你們，凡是對我的法，你無論如何要用心！不用心，你跟我一百年也沒有用！用心，就可以隨時隨地修！聽我三言五語就一生受用無窮！即使我每天講讓所有眾生都受用無窮的話，你要不用心，有啥用啊！！！

希望你們理解！希望你們老老實實聽我的話，低調地踏踏實實地修個三、二十年，把對這個世界的熱切的期盼慢慢清涼下來！久久地自然就暗合道妙了，用心，隨時隨地都可以修了！

今天就到這裡！

2012年4月21日

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