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標題: 五忍 [打印本頁]

作者: 至欽 時間: 2012-5-23 16:36
標題: 五忍
在佛法中"忍"的意義, 除了忍耐外,還有印證印可的意思,今依據仁王般若經將菩薩證悟法理而安心之程度分為五個階位。
(1)伏忍，即已制伏煩惱，然尚未斷滅。指地前之三賢位（十住、十行、十迴向）。
(2)信忍，即已得無漏信之初、二、三地菩薩。
(3)順忍，即順理而趣向無生果之四、五、六地。
(4)無生忍，即悟入諸法不生之理而安住之七、八、九地。
(5)寂滅忍，即斷諸惑而寂靜安住之第十地及佛果。
此外，前四忍各分上、中、下，後一忍分為上、下，合為十四忍。

作者: 至欽 時間: 2012-5-23 16:38
本帖最后由至欽于 2012-5-23 16:48 编辑

印順長老《金剛般若波羅蜜經講記》（摘錄）
忍不但忍辱，還忍苦耐勞，忍可（即認透確定）事理。
所以論說忍有三︰忍受人事間的苦迫，叫生忍；
忍受身心的勞苦病苦，以及風雨寒熱等苦，叫法忍；
忍可諸法無生性，叫無生忍，無生忍即般若慧。
常人所不易忍的，即受人的欺虐等，所以經中多舉忍辱為例。
不論世間事或出世大事，在實行的過程中，身心的、自然的、人事的，都有種種的糾纏、困難。
尤其是菩薩發大心，行廣大難行，度無邊眾生，學無量佛法，艱苦是必然不免的。為眾生而實行利濟，眾生或不知領受，或反而以怨報德，在這情形下，如不能安忍，那如何能度眾生﹖
所以為了度生，成佛大事，必需修大忍才能完成。
忍是強毅不拔的意解力；菩薩修此忍力，即能不為一切外來或內在的惡環境，惡勢力所屈伏。
受得苦難，看得徹底，站得穩當，以無限的悲願熏心，般若相應，能不因種種而引起自己的煩惱，退失自己的本心。
所以，忍是內剛而外柔，能無限的忍耐，而內心能不變初衷，為了達成理想的目標而忍。
佛法勸人忍辱，是勸人學菩薩，是無我大悲的實踐，非奴隸式的忍辱！
佛告須菩提︰般若是第一波羅蜜，即具足六波羅蜜。
例如忍辱波羅蜜，在與般若相應而能深忍時，即能忍的我，所忍的境與忍法，都不可得，所以即非忍辱波羅蜜。
能如此，才能名為忍波羅蜜。

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