泰国清迈游记·(一)现代却有效的关系
泰国清迈游记·(二)繁琐又复杂的关系
泰国清迈游记·(三)空洞又对立的关系
泰国清迈游记·(四)朴实又简单的关系
泰国清迈游记·(五)祥和却精进的关系
泰国清迈游记·(六)直接又受用的关系
泰国清迈游记·(七)能和而不同的关系
泰国清迈游记·(八)广大又相续的关系
泰国清迈游记·(九)平和又精细的关系
泰国清迈游记·(十)现代、有效、复杂、祥和、精进、朴实、简单、直接、受用的关系
泰国清迈游记·(九)平和又精细的关系
通过Phra Narvi的翻译:“How r u today?”。(主持只会一点简单的英文)。
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每一天我们都需要的报告情况。这是和北传非常不一样的地方。
进入道场后就必须禁语,因此只有在报告时能够开口说话。当然有时例外。
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其实主持管理我们的方法非常简单。他只问:“Today。How many hour?”通过时间的报告,就能够到达几个目的;
1)提醒参与课程者保持精进的态度
2)知道参与课程者的进展
3)安定参与课程者的情绪
由于泰国人非常讲究微笑和礼貌,因此主持用很温顺的声调与我们交谈。每一个报告者都是笑脸面对着他的。我们的疑问都能够被解答。
有时面对着情绪的干扰时,主持就会法布施。有时才刚进入门口时,他已经在做法布施了。这样的工作从早做到夜深10pm。他不但参与寺庙的建设,外来的缘分,开会等等。他的工作也不清闲。
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他能够把事情做得非常精细的原因是因为马哈希法师传承的内观禅就是:仔细的觉知每一个当下。
对于念佛人而言就是即心即是。
如此经验令我对北传念佛道场的交流方式做出以下检讨和深思:
一,受中国文化即是君主父权的影响,改变了弟子规原来的面目。
二,受左翼的扶弱政策影响,由资本主义的收益者担任建庙和佛教会的工作。
三,迷失于硬体建设当中,并且利用阿弥陀佛的因缘和净空老法师的因缘合理了白衣代表僧人的因缘。
四,成效(productivity)的迷思。分不清楚精进当下和生产的效率的差距。
五,存有传统的危机意识。我们都知道佛教传入中国时的辛劳,各各祖师大德都是呕心沥血的付出。喝骂和棍打的表面存有着福报与智慧的储蓄和关怀。这一点我们可以从美国万佛城的建设过程中得到启示。
六,护法神的入世。有些护法神穿上袈裟,有些则属于白衣。
因此无论内有阿赖耶识的发起还是外在因缘的共业,念佛道场还得加劲改善。
1。如何替人累计福报?
2。因缘侵略他人利益还是因缘清净善业的福田?
3。注重成效还是精进于当下?
以上都是开山建庙需要面对的问题。
由于科技的允许,自动熄灯系统、太阳能路灯、置入金钱的佛灯系统,右绕进门的安排等等都因缘而具足了。
唯有心力不足,乃是当今时代每个人的状况。
正如好几年前我问在网上埋怨的中国人。为什么你不出家维持佛制?
那时他非常不满说:“中国的佛教都变相了,都是收费制度。”
从来就没有想要他的回应,因此他的部落客的地址也忘记了。回应也无从考察了。
心力不足时,能不浮躁吗?一切全仗佛力。
“Oh….今天你念佛了多少个小时?”
“ Hi…今天多少小时能够在打扫时觉知当下?”
“再分配两个人做这件事情!慢慢做,精细的做,安心的做。”
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