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標題: 印光大師：舍利乃修行人戒定慧力所成，非煉精氣神所成 [打印本頁]

作者: 乘璦 時間: 2011-3-7 13:13
標題: 印光大師：舍利乃修行人戒定慧力所成，非煉精氣神所成

印光大師：舍利乃修行人戒定慧力所成，非煉精氣神所成

舍利乃修行人戒定慧力所成，非煉精氣神所成

　　梵語「舍利」，亦云「設利羅」。（此名現絕不用）此云身骨。此約佛涅槃後，焚身化作八斛四鬥舍利而說，乃約多分而言。亦有非身骨之舍利，如宋人刻《龍舒淨土文》板，得三顆舍利於木中，三顆系三處得。又善女人繡經，針下有礙，視之得舍利者。又有念佛口中，得舍利者。有高僧洗浴令其徒揩背，聽錚然有物落下，視之乃得舍利者。雪岩欽禪師剃頭，其發變成一串舍利。宋長慶閑禪師圓寂，焚化日大風旋吹，煙至四十里外。煙所到處，屋上樹上草上均有舍利，收之有四石多。外道不知舍利，乃戒定慧力所致，謂為精氣神之所煉成者。此系竊佛教之名，而絕不知佛教之義，便妄造謠言也。多分屬遷化而得，如刻板繡經，及念佛口中得者，並汝燈花上得者，乃因精誠之極，佛慈加被，為之示現者。

　　又佛舍利，更為神變無方。如隋文帝未作皇帝時，一梵僧贈舍利數粒。及登極後視之，則有許多粒（數百），因修五十多座寶塔。阿育王寺之舍利塔，可捧而觀。人各異見，或一人一時，有大小高下轉變，及顏色轉變，及不轉變之不同。是不可以凡情測度者。世人以凡情測佛法，故只得其損，不受其益也。

（文鈔三編·複楊佩文居士書）

　　言舍利者，系梵語，此云身骨，亦云靈骨。乃修行人戒定慧力所成，非煉精氣神所成。此殆心與道合，心與佛合者之表相耳。非特死而燒之，其身肉骨發變為舍利。古有高僧沐浴而得舍利者。又雪岩欽禪師剃頭，其發變成一串舍利。又有志心念佛，口中得舍利者。又有人刻《龍舒淨土文》板，板中出舍利者。又有繡佛繡經，針下得舍利者。又有死後燒之，舍利無數，門人皆得，有一遠遊未歸，及歸致祭像前，感慨悲痛，遂於像前得舍利者。長慶閑禪師焚化之日，天大起風，煙飛三四十里。煙所到處，皆有舍利。遂群收之，得四石余。

當知舍利，乃道力所成。丹家不知所以，妄臆是精氣神之所煉耳。以丹家見佛法中名相，不究本而著跡。故以己丹家之事，妄為附會耳。得菩提道則成佛。未聞煉精氣神，先為舍利子，後為菩提珠而成佛也。丹家保固色身，謂其保之及極，則可成佛。其一證。明眼人見之，不值一笑。（增廣文鈔卷一·複酈隱叟書）

(出自《印光大師全集淨土法要·弘法護教篇》)

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(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_50568.htm)

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