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佛法讓我懂得生活-智海浪花- 索達吉堪布：
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作者:
佛教
時間:
2012-5-8 16:52
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佛法讓我懂得生活-智海浪花- 索達吉堪布：
本帖最后由 佛教 于 2012-5-8 16:54 编辑
索達吉堪布：智海浪花—佛法讓我懂得生活
今天是二○○一年六月二十八號。這幾天，喇榮溝裡雨下得特別厲害，聽說許多房子都已被雨水沖垮了。自然災害當然是無情的，盡管很多人面對災難時都想保住自己的房子，但個人的願望與努力還是很難與外界的淫威相抗衡。有些人為此又難過又焦急，不過，我倒是覺得大可不必為此殚精竭慮，房子垮了並不可惜，只要你的心不垮，就已取得了與天災人禍對抗的勝利。
大雨還在嘩嘩地下著。撐著傘，我走在回家的路上，恰好在一個拐彎處碰到了圓恆。這個畢業於武漢大學化工系的佛教徒，此刻的臉色非常陰沉，一問才知，他的房子怕是也快要保不住了。我笑著對他說，“身體都是四大幻化而有的，再為這個幻身不知疲倦地營造安樂窩，值得嗎？”
雨越下越大，我們只好暫時躲在一處屋檐下避雨。趁此機會，我問起了圓恆的學佛經歷。
我出生在文革中。從小到大，我都很迷科學，並時常驚異於數學的美、物理的深邃、化學的奇妙。沉醉其中的我，最大的願望就是想當一名科學家，為了實現這一夢想，我一直十分努力地學習著。
十六、七歲真是人生中最美好的一段時光，在那陽光燦爛的日子裡，我整天都充滿青春活力。情感種子的悄然萌發，再加上追求科學的理想，這二者融合在一起，構成了當年最亮麗的一道風景。
那時，最讓我驚歎不已的就是牛頓發現的萬有引力定律，它揭示了宇宙天體運行的一般規律。直到今天，人們仍在用萬有引力定律來作為探索宇宙的依據，其偉大意義自是不言而喻。這個定律告訴我們，任何兩個物體之間都存在著一種力的吸引，這是為什麼呢？對這個問題，我思考了很久，但除了引出更多的疑問之外，卻沒有找到任何答案。在遍問師友時，他們反倒一致責怪我為何會提出此等鑽牛角尖之疑問。這令我陷入了更深的困惑之中，真是欲揭之而無力，最後只好把它帶入了大學。
走進位於美麗的東湖之濱、珞珈山麓的大學殿堂，心情是那樣的激動，因為在這個知識的海洋裡，我的科學抱負理應得到最大限度的滿足與實現。就像小時候為了實現科學之夢而努力學習一樣，一進入武漢大學，我就一頭扎進了書海之中，希望能從中尋求到解開宇宙之謎的鑰匙。
當我開始進一步研究起萬有引力定律的深層結構時，發現牛頓也只是將宇宙的第一推動力解釋為“神”的力量。真的存在神嗎？難道科學竟也將宗教中的神作為自己的歸宿嗎？我的疑惑不禁越來越大了。
後來的研究使我更加明白，科學對物質世界的探索，它所揭示出的種種規律，如果粗而觀之，確實可以部分滿足人們對自然現象的探究，但對於諸如時空的本質之類的問題，科學卻始終沒有能力給予我們終極答案。不同的哲學流派對此雖各有繁多的令人眼花缭亂的解釋，然又大多流於雖“高深莫測”，實則瑣碎且無法自圓其說的地步。這種種的探尋非但沒有讓我的疑惑釋懷，反倒激起了我對世間所有知識體系的深深失望。也就是在這種背景下，我才開始把佛法納入了我的研究日程，因為對真理的渴求，讓我不願放棄任何一種試圖接近它的認知框架。
很快就到了畢業時刻，同學們都在為自己的工作分配忙碌著。恰在此時，一件也許今天看來很平常的事，卻讓當時的我不得不對人生與社會去重新體認一番。主管我們分配的、那位平常看來道貌岸然且給我們帶思想道德教育課的老師，竟然公開地、毫不含糊地根據每個同學對他上供的多寡，來權衡他們的工作分配計劃。嗚呼！聖潔的校園都有如此污穢之事，那麼這個社會在哪裡還會有淨土存在？
我本來就不願為一些芝麻粒大的個人利益而卑躬屈膝，要不我也不會把追求宇宙人生的真相當作自己的終生奮鬥目標。所以我決定自動放棄工作分配，原本我是可以去一家研究院做材料科研工作的。我想在那裡，我也會碰到很多和這位老師相同的人。
可笑的是，即就是放棄分配也得在上供後才能辦到。那是我人生中的第一次行賄，從此我漸漸了解了現實……
我決心去尋找一種真實生活的感受。在欲望面前，既然每個人都是奴隸，都愛錢和女人，那干脆直接拿就是了，又何必要遮遮掩掩，故作清高呢？
我找到了大學期間偶然認識的一位社會上的“大哥”，他不僅有自己的經濟集團，還有控制地盤的地下勢力。說明來意後，他很高興地讓我加入了他的集體。
不久，由於一場經濟糾紛，爆發了一場動用黑幫的血斗。在這場血斗中，可能是因為我表現出的冷靜和勇氣讓“大哥”很感快慰吧，他很快就幫助我建立了自己的公司。就這樣，我開始踏入了商界，這時的我才剛剛大學畢業僅一個月。
進入商界就猶如進入了一張巨大而迷亂的網。當我耐心細致地觀察網中形形色色的三教九流時，發現這真是一個洞察人性的好機會，在你死我活的商業角逐中，真真假假、虛虛實實、唯利是圖、不擇手段，完全成了商業游戲的最高原則。了解到這一點後，對我來說，一個瘋狂的時代便開始了：我再也不信什麼道德規則了，行走在規則之外的我，覺得這個世界充滿了自由與剌激。當穿梭於高級酒店，混跡於醇酒美女之中時，那一擲千金的感覺真是讓人麻醉，讓人迷失自我……
當然，也有清醒的時候，但那時我還是站在生活的迷網中，慣性地等待著欲望的又一次降臨。這時的我，深知自己已淪落為一堆臭肉，然而仍能引來嗡嗡蒼蠅無數。周圍那些追腥逐臭的人啊，在我的八面威風之下，顯得那麼可笑與可悲。
有時候也會想起小時候的我，那時是那麼的善良、純真、熱愛真理，現在我又該如何面對自我呢？在這樣一個連天使也會墮落的世界裡，我又到哪裡去追求所謂的崇高生活？
不過，隨著銀根緊縮後的市場疲軟，在一場全國性的嚴打後，我們這些皮包公司們都紛紛開始走向衰敗。在這個強者得意的世界裡，我第一次體會到弱者生存的那份辛酸與痛苦。同樣是人，生活所給予他們的卻是那樣的不同。以前根本意識不到弱者與失意者的悲哀，現在，當我自己也開始被別人踩在腳下時，我才真切體會到不平等的存在。
“大丈夫素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤。”每憶及此，那些憂愁煩惱倒也很容易忘卻。這時的我唯一經常思索的就是，怎樣活在這個世界上才能不辜負自己的生命？經過這次的跌倒後，我似乎又恢復了以往愛探究生存本意的個性。
生活的風雨，讓我漸漸懂得了歷史，也懂得了人生。
一日，南懷瑾先生的《一個學佛者的基本信念》中的一段話徹底震撼了我的心：“做人最寶貴的是心量要無限寬闊，能容得下天地萬物。活著就是要為別人好，即便做了一輩子的善事，此亦義所應為，理所應當，又豈足掛齒？又有什麼大不了的呢？”當我看到周圍有那麼多煎熬在痛苦中的人們時，我就仿佛已知道了自己的一生該怎麼走。
這一年，我謝絕了一位公司總裁想把我培養成為他公司接班人的好意，因為我已意識到，我的生活不應再這麼沉迷、墮落下去了。於是背上行囊，我就來到了早已聽聞過大名的喇榮聖地。當第一眼看到這塊地球上唯一沒有被污染的湛藍天空時，我激動極了：我將從這踏上新生之路！
來到學院後，在上師的慈悲攝受下，我時時都能感受到佛法的甘露滋潤。一九九九年，法王如意寶給四眾弟子傳講了麥彭仁波切的《澄清寶珠論》。當講到緣起性空的道理時，我多年來對萬有引力定律的疑惑，頃刻間就冰消瓦解了。記得當時我曾寫下了這樣一段感想：
“所有自然現象產生的最根本原因就是因緣和合。牛頓窮其一生所完成的‘第一推動力’的研究結果，實乃分別念建立的一個落入有邊的總相而已。任何科學、任何哲學都未提出過遠離四邊的空性智慧。只有佛陀，才是真正的高瞻遠矚，他用緣起性空的理論，解釋了宇宙人生中一切現象的根本原因。”
從此以後，我就對佛法深信不疑。
去年的一天，在上海的一家酒店，幾個朋友請我吃飯。席間，他們都很疑惑地問我：“你的上師給你顯示了什麼神通，讓你那麼聽他的話？”微微一笑之後，我說道：“我從沒見上師顯示過什麼神通，但他對所有人表現出的那份真誠的關懷與慈悲，確實讓我感動不已。”聽了我的話，他們都沉默不語，也許是現實生活中，他們都已很久未曾感受過真誠與慈愛的緣故吧。
今年，堪布仁波切在《悲慘世界》一書中寫道：“我想，我來到人間就是要幫助那些弱小無助的生靈，讓他們在大自然的懷抱中自由自在地生活。”看到這句話的當時，我淚流滿面，我真切體會到，在這個痛苦越來越增盛的人世間，有幾人能具有像他那樣的真實無偽的對眾生的菩提心呢？曾經苦苦追尋過生命的真義，也曾經一度陷入生活的泥潭。見過了數不清的面孔，也領教了形形色色的眾生百態。最後，佛法的愛與智慧，終於讓我架起了重新生活的支點。如果要讓我描述佛法最打動我的地方，那便是通過我的上師們所流露、所展現出的人性最高的升華，與最圓滿的心性本來狀態。
當圓恆結束他的談話時，雨還沒停下來。時不時地有一些神色不安之人從我們身邊匆匆走過，看樣子都像是要趕回家與暴雨決戰一場似的。
單單為自己的房子擔憂、忙碌、操心，到底有多大實義呢？看著某些人臉上那種天似乎就要塌下來的表情，我就寧願把注意力回復到圓恆剛才所講的內容上。我相信他發自肺腑的學佛感受，一定會對許多陷入科技的發達與人類精神的退化，這一矛盾局面中的知識分子帶來不少裨益。
佛法讓圓恆懂得了生活，那麼生活的現實能否讓沉溺於其中的人們也漸漸因之而通達佛法呢？
換一種對待生活的思路與方式，讓我們看一看佛法能否為我們帶來生活的別樣感受。
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