佛子您好 阿彌陀佛:
似乎有很多佛弟子都會被問到這個問題，所以這個問題有必要仔細的來討論一下。
首先，我們要知道，所謂的不殺生:
「生是指生物，包括了一切有生命的動物。斷除一切有生命的動物之生命，叫做殺生。佛陀制戒不得殺害有生命的眾生，叫不殺生戒」。
有生命的動物在佛教裡面稱為「有情」，「有情」具有「情識」，也就是俗稱的「靈魂」。在佛教裡「有情」也可以稱為是「五蘊和合的眾生」。「五蘊」就是「色、受、想、行、識」，所以，在佛教裡面，對「生命」的清楚定義就是-- 具有「色、受、想、行、識」的眾生。
因為，這個靈魂(情識)是六道輪迴的本體，如果犯了殺業，因緣成熟了，我們就免不了要受到殺生惡業的苦果。靈魂(情識)也是成佛的根本，所以，殺害靈性越高的生命，其殺業也越重。
「植物也是生物，有生命的，憑什麼吃植物就沒有罪惡 ? 」那是因為植物並不具備「受、想、行、識」，植物與動物不同，植物不會覺得痛，植物不會起瞋心，植物不會記恨，植物不會六道輪迴，六道輪迴並沒有植物這一道呀!
「從現代科學看來，植物也有生命的，更有植物好像有智能似的會做出多種行為，如此一來，我們斬殺植物不就是一種殺生嗎？」 這個說法並不高明，我們不能因為植物會生長，就說植物是具有靈魂(情識)的個體，這個說法是不合邏輯的! 例如，我們人類身上的骨髓細胞及精子細胞等，每個獨立細胞都具有生長的功能，那麼我們能說每個細胞都是一個生命嗎? 能說每個細胞都有獨立的靈魂嗎? 不!不! 不! 這樣子講是非常不合道理的!!!
釋大寬 合十
[attach]969[/attach]
