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標題: 佛教的榮耀人間的淨土 [打印本頁]

作者: 乘璦 時間: 2011-9-17 21:31
標題: 佛教的榮耀人間的淨土

佛教的榮耀人間的淨土

2011/9/16 作者：覺培

坐落在佛光山寺旁的「佛陀紀念館」即將落成，「為大事也，何惜生命」，佛光山開山星雲大師集半個世紀以上的弘法經歷，從中國大陸走到台灣，從台灣走向世界，他觀察兩千六百年來佛教興盛衰亡的足跡，一生堅持為佛陀的思想重新定位，為人間佛教寫下數千萬字的著作，闡述理事圓融的佛法要義，他以建設了近三百個寺院道場的豐富經驗，再從世界回歸到台灣這塊土地，帶領千二百五十位僧眾，數百萬信徒座下皈依，以獨到見解打造了「佛陀紀念館」，這座宏偉的建築，從外觀設計到內在功能，出現許多佛教建築突破性的發展與用意：

一、印度到中國相連：採印度設計風格的本館「大覺堂」，經過三百公尺成佛大道的兩旁，八座中國傳統式的寶塔建築，整體貫穿了從印度到中國一脈相承的正法延續，也傳遞著佛教在西方與東土走過的足跡。

二、建築與佛法一體：許多建築將主體物作為設計的目的，而佛陀紀念館卻在每一面牆、每一座塔、每一個長廊，有其豐富的佛教故事及佛法的教理。所展現的建築之美，重在每一個欣賞過程，也在每一個過程中，傳達佛陀思想的精髓。

三、空間與時間宏偉：從四十八座地宮珍寶每一百年開放一次，歷經四千八百年歲月之久、萬人集會的「菩提廣場」、「三十七道品」階梯上的「萬人照相台」，乃至寬廣的成佛大道，看出星雲大師面對悠悠歲月與無盡蒼天，總想為佛教留下一片天地。

四、大乘與二乘圓融：佛陀故鄉的恆河、靈山、祇園，原始佛教的四聖諦、八正道、十二因緣，乃至大乘佛教的護生畫集、禪話禪畫，從八宗祖師到十八羅漢，藉由圖像、雕刻、建築，展現「唯有一佛乘，無二亦無三」的圓頓法門。

五、出世與入世不二：佛陀紀念館的特色，雖有四聖諦、八正道鮮明建築凸顯著佛教的「出世思想」，但矗立門前的「禮敬大廳」，亦不忘提供人來人往的飲食休憩，普門大開服務人群，彰顯了佛法以出世精神，關心且妙用於入世所需。

六、個人與大眾並蓄：一座建築以「無我」為出發，處處為人們著想的設計者確實難遭難遇，而佛陀紀念館不僅有三百間參禪的洞窟，提供個人遠離塵囂，靜靜享受禪悅法喜的環境外；在花木扶疏的「祇樹給孤獨園」裡，還能考慮到親子同歡、共享天倫的園地。

七、傳統與現代兼融：即使強調與時俱進的佛陀館，建築內裝有著現代人所需要的設施，但在整體的建築風格上卻不離傳統。從「佛陀行化圖」、「古德偈語」到當代的「佛光菜根譚」、「護生畫集」，不僅將佛陀教化的原意傳達給大眾，更用不同的表述方式，兼融了現代的功能與傳統的意義。

佛陀紀念館不僅是佛教未來朝聖中心，更是所有佛教徒的心靈依歸，占地一百公頃、歷時九年完成的建築，不僅將佛陀思想作完整的歸納整理，更將中國特有的禪宗文化留下了重要的印記。其中最令人驚歎的是：十八羅漢中的三尊比丘尼，不僅為佛教舊有的男尊女卑觀念作了一大突破，更為佛陀平等思想的真理留下佛教藝術的創舉。

本文引用:人間福報隨喜讚嘆^^

作者: 乘璦 時間: 2011-9-17 21:37
本帖最后由乘璦于 2011-9-17 21:40 编辑

佛教人士談佛館讚帶來和諧
2011/9/16 | 作者：郭書宏 |

為人間注入真善美

佛陀為娑婆世界的教主，自佛陀於人間降誕、出家修行、覺悟成佛、弘法利生，乃至雙林入滅後，已有兩千五百多年的時間，常讓佛子遺憾看不到佛陀金身；然，供奉佛陀真身舍利的佛陀紀念館，可以藉由建塔讓舍利得以重光，並透過恢弘的建築，再現佛陀一生的教化、傳遞佛陀的慈悲與智慧，更是讓正法得以永存。

現值末法時代，佛陀紀念館的建築蘊含佛教的三藏十二部經，是佛教具象的百科全書，正可作為當世、未來世眾生的憑藉與依靠，且人們透過瞻仰佛陀真身舍利攝心正念，頓息貪瞋妄念；禮拜館內佛菩薩的莊嚴相好，端正行為，自然不敢放逸，更可由建築無聲的說法，讓凡夫心和佛陀心交流、感應，讓人人能夠開發自己清淨的佛性，為人間注入善美與真心，進而為社會帶來安定與和諧。

學正信佛法好地方

集「千家寺院、百萬人士」共建的佛陀紀念館，為供奉佛陀真身舍利的世界級建築，建館因緣十分殊勝，誠如法鼓山創辦人聖嚴法師在《學佛知津》一書中提及：「舍利子，是佛教徒從修持身心方面所得的一種特殊結晶物，佛經中對於佛陀舍利的重視，如同佛陀在世現身時一樣神聖，凡有佛陀舍利的所在，就等於佛陀所在的地方，並且要建塔供養。」

舍利子的本身，並沒有太大的神祕性，對於佛陀真身舍利的神聖性，是由於他們本身所修證的功德而來。所以，佛陀紀念館興建落成，讓台灣甚至是海外的佛教徒與民眾，多了一處可以學習正信佛法的地方，對於弘揚正法可說是貢獻甚巨。

樹立當代佛教精神

佛陀紀念館是我在國內見過最大型的佛教建築空間，其偉大之處不僅是占地面積廣闊、格局完整，而是融合古今與中外、傳統與現代的設計，深具文化教育、慧解修持的功能，像是迴廊外廣場中有十八尊羅漢石雕，特別加入大愛道、蓮華、妙賢三位女眾尊者，除象徵當代比丘尼貢獻不可抹滅外，更彰顯星雲大師提倡兩性平等，而許多的理念亦以佛陀紀念館為媒介，作為樹立當代佛教精神的具體呈現。

有如何的心量與福報，就能成就相應對的空間，星雲大師以無比的氣魄與智慧，集眾人之力打造了攝受人心、且為眾人所共有的佛陀紀念館，可說是佛教史上的一大事因緣。正因佛陀紀念館是大師悲、智、願、行的具體展現，眾人要學習的正是這份「心包太虛，量周沙界」的無我觀，進而與佛心相應，共同營造現世的人間淨土。

人類重要文化地標

佛陀紀念館是星雲大師發大願心，為佛教、為眾生所啟建的國際級宗教建築，尤其該館建築以佛教中的四聖諦、八正道為興建藍圖，將佛陀的精神理念重現，讓來館的人皆能生起對佛教的恭敬、歡喜與讚歎之心，這不僅是台灣人的福氣，更是普世眾生的福報。

佛陀紀念館的殊勝之處，就是號召千家寺院、百萬人士共襄盛舉所成就，像是「百萬心經入法身」集百萬信眾的寫經，奉納於氣勢磅礡的佛光大佛法身之中，意義非凡；四十八座地宮對外徵求具歷史性、當代性、紀念性的文物，讓佛陀紀念館成為台灣史上人類共同記憶最重要的文化地標，諸如此類匠心獨具的長遠規畫，相信必能讓佛館源遠流長地發揮弘法利生的功能，達到「佛光永普照，法水永流長」的境界。

猶如西方諾亞方舟

因今年八二三參與「愛與和平宗教祈福大會」的因緣，得以親至佛陀紀念館，眼見占地總面積一百公頃，「前有八塔，後有大佛，南有靈山，北有祇園」的宏偉格局，內心是感動與讚歎的，尤其佛陀紀念館迥異於過去佛光山採中國宮廷式的建築風格，偏向印度壇城的樸實風格，讓人有耳目一新的感受。

總觀佛陀紀念館的禮敬大廳、八塔、菩提廣場、佛光大佛及諸多雕像等建築，無不是用以弘揚人間佛教的精神，而地宮收藏具有代表性的各式文物，猶如「諾亞方舟」般傳承歷史文化，更是意義深遠。尤其，佛陀紀念館供信眾瞻仰禮拜佛陀真身舍利，傳達「人人皆有佛性，眾生皆可成佛」的觀念，引發人們對成佛之道生起信心與勇氣，懷抱向善的道德與慈悲心，相信必能發揮淨化人心、安定社會、和諧世界的功能。

本文轉載自:人間福報,感恩分享,隨喜讚嘆~~~

作者: 釋大寬法師 時間: 2012-11-19 21:40
佛教的榮耀人間的淨土

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