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標題:
七淨華 ( 維摩經云:定水湛然滿,布以七淨華。)
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作者:
釋大寬法師
時間:
2011-9-15 13:09
標題:
七淨華 ( 維摩經云:定水湛然滿,布以七淨華。)
本帖最後由 釋大寬法師 於 2013-8-5 21:14 編輯
【七淨華 】
﹝出翻譯名義﹞
不染曰淨,華乃對果而言,即因中所修之行也。謂二乘修習無漏之業,以七種淨行為華,而證道果,故言七淨華也。
維摩經云:定水湛然滿,布以七淨華。是也。
(二乘者,聲聞乘、緣覺乘也。無漏業者,謂修戒定慧之業,不漏落三界生死也。)
一、戒淨華 : 戒淨華者,謂攝律儀等戒,即正語、正業、正命也。謂二乘持守戒法,攝身口意業,若戒行清淨,則道果自成也。(攝律儀者,謂一切戒法,無不聚攝也。正語、正業、正命者,即身口意三業也。正,即不邪也。若三業不邪,則戒體清淨矣。)
二、心淨華 : 心淨華者,即精進、正念、正定也。謂二乘修習禪定,當精勤正念。若內心清淨,則道果自成也。
三、見淨華 : 見淨華者,即正見、正思惟也。謂二乘修無漏行,常正思惟,則正見現前。若所見清淨,則道果自成也。
四、斷疑淨華 : 斷疑淨華者,即見道也。謂初果須陀洹修無漏行觀,斷除疑惑,見道分明,則內心清淨,道果自成也。
(梵語須陀洹,華言預流。疑惑即見惑,謂意根對法塵,起諸分別也。)
五、分別淨華 : 分別淨華者,謂二果斯陀含,三果阿那含,修無漏行,斷除思惑,於真空理善能分別,則內慧清淨,道果自成也。
(梵語斯陀含,華言一來。梵語阿那含,華言不來。思惑者,謂眼耳鼻舌身五根,對色聲香味觸五塵,起諸貪愛也。)
六、行淨華 : 行淨華者,謂二果、三果,修無漏行,斷除思惑,則智見分明,慧行清淨,道果自成也。
七、涅槃淨華 : 梵語涅槃,華言滅度。涅槃淨華者,即無學道也。謂四果阿羅漢既斷見、思二惑,無法可學,知見清淨,則涅槃之果自成也。
FROM:【三藏法數】
【七華 】
維摩經云:無漏法林樹,覺意淨妙華。
天台釋云:覺意,即七覺支(一擇法,二精進,三喜,四除,五捨,六定,七念)。
七覺調停,生真智因華。故智論云:無學實覺,此七能到,故以為華。又云:定水湛然滿,布以七淨華。
天台釋云:
一、戒淨(是正語業命),
二、心淨(是精進念定),
三、見淨(是正見正思惟),
四、斷疑淨(是見道),
五、分別淨,
六、行淨(是修道),
七、涅槃淨(是無學道)。
又涅槃云:譬如有人,而有七子,是七子中,一子遇病。父母之心非不平等,然於病者心則偏重。章安釋云:或以七方便根性為七子,謂人天二乘三教菩薩。是七子中,有起過者,心則偏重。又智論云:智度大道佛善來,智度大道佛窮底,智度相義佛無礙,稽首智度無子佛。古人立四義釋無子:一者無等,一切眾生,無與佛等。二云無礙,佛是法王,於法自在。三云無子,復有二義:一者就理,佛能體悟無生真理,名為無子;二者就事,如來生死種子已盡,故名無子。四者無子亦有二義:一者般若名為佛母,母有七子,謂佛、菩薩、及辟支佛,并四果人。此七子中,佛最居長,故云無子;二者無明蔽中,無有智慧種子,故云無子。
FROM:【翻譯名義集】
【七華 】
(譬喻)譬七覺支也。
維摩經佛道品偈曰:「無漏法林樹,覺意淨妙華,解脫智慧果。」
同註曰:「生曰:七覺以開悟為道,無染為淨華之法者也。」
同天台疏曰:「覺意即七覺支,七覺支調停生真智因華。故智論云:無漏實覺,此七能到,故以為華。」
【又】七種淨也。同偈曰:「八解之浴池,定水湛然滿,布以七淨華,浴此無垢人。」
同什註曰:「
一、戒淨(心口所作清淨),
二、心淨(斷煩惱心清淨),
三、見淨(見法真性不起妄想),
四、度疑淨(真見深斷疑),
五、分別道淨(分別是道非道),
六、行斷知見淨(知見所行善法與所斷惡法而清淨分明),
七、涅槃淨(證得涅槃遠離諸垢)。」
FROM:【佛學大辭典】
作者:
stanley
時間:
2011-10-23 16:54
感恩慈悲的師父與菩薩大德!
願以此七淨華供養三寶與發心居士大德們, 共沐於佛陀華藏海, 早成佛道, 普度眾生!
感恩! 阿彌陀佛!
作者:
釋大寬法師
時間:
2013-8-5 21:14
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