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標題: 三十三觀音法像集—殊勝清涼無比,見者得福無量 [打印本頁]

作者: 佛教    時間: 2012-4-24 20:30
標題: 三十三觀音法像集—殊勝清涼無比,見者得福無量
本帖最后由 佛教 于 2012-4-24 20:52 编辑

三十三觀音法像集—殊勝清涼無比,見者得福無量

三十三觀音法像集——殊勝清涼無比,見者得福無量(一)





  楊柳觀音:右手持楊柳,踞坐巖上,手持淨瓶。




  龍頭觀音:以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中,是化身天龍之身。




持經觀音:箕坐巖上,右手持經卷若讀書,也有一說釋持經為聲聞身。




圓光觀音:身後有火焰圓光,大放光明。

或釋圓光與《普門品》中“或遭王難苦,臨刑欲壽終,念彼觀音力,刀尋段段壞”相應。





  游戲觀音:五色祥雲上箕坐或漫步自在形。

與《普門品》中“或被惡人逐,墮落金剛山,念彼觀音力,不能損一毛”相應。




  白衣觀音:敷草坐巖上,左手持蓮花,右手結與願印,

身著白衣,處白蓮花之中,或結定印,以為是比丘或比丘尼的化身。




蓮臥觀音:雙手合掌,在蓮葉上作半臥姿,表三十三觀音之小王身。



  泷見觀音:在高山倚巖而坐,眺望流泉飛瀑,

《普門品》中“假使興害意,推落大火坑,念彼觀音力,火坑變成池”之意。




  施藥觀音:常為右手拄頰深思,左手放在膝上捻蓮花,表示觀音無時不在惦念世間疾苦,考慮拯救眾生。《普門品》中“或在須彌峰,為人所推墮,念彼觀音力,如日虛空住。”






  魚籃觀音:腳踏鳌魚背上,手提盛魚的竹籃,或為手提魚籃的民間少婦形象。

《西游記》中對此形象有發揮,因而在民間影響很大。

《普門品》中“或遇惡羅剎,毒龍諸鬼等,念彼觀音力,時悉不敢害”。





  德王觀音:趺坐巖畔,右手持楊枝,左手置臍前,三十三身之梵王。

梵王乃色界之主,其德殊勝,故稱德王。






作者: 佛教    時間: 2012-4-24 20:55
本帖最后由 佛教 于 2012-4-24 21:06 编辑

三十三觀音法像集——殊勝清涼無比,見者得福無量(二)





  水月觀音:作觀水中月形狀,以喻諸法如水中月而無實體,或釋為三十三身之辟支佛。



  一葉觀音:又作蓮葉觀音、南溟觀音。乘一片蓮葉漂浮水上,故有此名。
相傳日僧道元自中國返日時,遇暴風於南溟時即默禱觀音,
忽見大悲尊乘一蓮葉浮於海上,風浪遂止。
及登岸,刻造所睹觀音像奉於南溟觀音寺,
故有此稱。或釋為三十三身中宰官。





  青頸觀音:其像為三面四臂,所持之物為杖、蓮花、輪、螺四種,身色為紅白,頸為青色。
傳為觀音降魔解救眾生,為不使毒藥傳世害人而食之,致使頸呈現青色。
或釋為表三十三身中之佛身。




  威德觀音:箕坐巖畔,左手持蓮花,或釋為三十三身中天大將軍身。



  延命觀音:倚水上之巖,右手支額,頭戴寶冠設阿彌陀佛之聖像。

《普門品》中“咒詛諸毒藥,所欲害身者,念彼觀音力,還著於本人”。




  眾寶觀音:趺坐地上,右手向地,左手放於彎膝上。或釋為三十三身中之長者。



  巖戶觀音:端坐於巖洞中,靜思入定。

或釋為《普門品》中“蛇及蝮蠍,氣毒煙火燃,念彼觀音力,尋聲自回去”。





  能靜觀音:伫立巖畔,兩手按一巖上,望海沉思。
《普門品》中“為求金銀琉璃……等寶物,入於大海,假使黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,
其中若有乃至稱觀音菩薩名者,是諸人等皆得解脫羅剎之難”。




阿耨觀音:佛教傳說阿耨達池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北,
《大唐西域記》亦曾提及。阿耨觀音名即由此而來。
《普門品》中:“或漂流巨海,龍魚諸鬼難,念彼觀音力,波浪不能沒。”




  阿麽提觀音:常乘白獅而身放火光之像,四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭、箜篌。
為密宗所奉,表無畏之義。或釋為三十三身中之毗沙門身。





  葉衣觀音:敷草坐巖上,身穿千葉衣。或釋為表三十三身之帝釋。

古印度東南部就有一個夏帕拉族,以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。





作者: 佛教    時間: 2012-4-24 21:01
本帖最后由 佛教 于 2012-4-24 21:05 编辑

三十三觀音法像集——殊勝清涼無比,見者得福無量(三) 





  琉璃觀音:又稱香王觀音、高王觀音。
形像為兩手捧一琉璃壺,乘一蓮瓣浮於水上。
或釋為三十三身中自在天身。





  多羅尊觀音:多羅意為“眼”、“瞳子”,作中年女像,合掌持青蓮花,為密宗所奉。

或釋為《普門品》中“或值怨賊繞,各值刀加害,念彼觀音力,鹹即起慈心”。






  蛤蜊觀音:居於兩扇蛤蜊殼中,或乘於蛤蜊之上渡海。

此像緣出唐文宗食蛤,遇觀音現於其中的故事,也釋為三十三身中菩薩身。





六時觀音:作居士裝束。表三十三身之居士,

以佛教徒每日六時(晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜)奉供不斷,故名。






  普悲觀音:衣端受風立像。表三十三身之大自在天身。




  馬郎婦觀音:婦女立像。表三十三身中的婦女身。




  合掌觀音:合掌立像。三十三身中婆羅門身。



  一如觀音:形象為乘雲飛行空中,右手持說法印,能制伏雷電等魔擾。


普門品》中有:“雲雷鼓掣電,降雹澎大雨,念彼觀音力,應時得消散。”


配圖的經本多畫有觀音與雷電降雨場面。



  不二觀音:雙手相叉或低垂,在水中立或坐於蓮葉之上,
身著天衣,飄然自得地浮於水面。
三十三身之執金剛身。



持蓮觀音:手持一蓮花,站或坐在蓮葉上,多為容貌姣好的少女形象。
三十三身之童男童女身。




  灑水觀音:又稱滴水觀音。一手持瓶作瀉水狀,一手作法印,或持楊枝。

《普門品》中“若為大水所漂,稱其名號,即得淺處”。

資料來源:學佛網

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