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標題: 净公上人关于执着的讲记敬摘点滴202412151744 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 4 天前
標題: 净公上人关于执着的讲记敬摘点滴202412151744

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于执着的讲记敬摘点滴

...事情、不计划事情，就把工作之余的时间都念佛。到工作时，自然就知道如何做了。经常考虑、合计、计划，其实是习气，是习惯性思维在作怪。把一切交给佛菩萨安排了，随缘而作，就是最高的准则。
　　张师兄问：开始是不是都会有一个放不下的过程？
　　强师开示：
　　放不下也不管它。妄想起来了，你起就起，我也不管你，我还是念佛；你不起来，我也是念佛。这就叫丢下、放下啊！你越管妄想，妄想越有力；你管它，就是给它添力添本啊！就不管它，也不给它添力，也不给它添本，慢慢妄想就清（清除）了，丢下、放下了，念佛的因慢慢地就成熟了。越管越不中，越管越多，哈哈！
　　这个修行人不是一下成功的，你就是一生当中成熟，跟种麦子一样，今年种麦了，得过年才能吃麦，那得成熟。成熟了自然他就成熟了。念佛主要是个诚心，那这就好。白马寺的师兄找我，说，师父，我好不容易找到这儿才找到你。我说你找我弄啥哩，我又不挡饥也不挡饿。他就说，念佛总起妄想。我说念佛起妄想就对了，有妄想才念佛。念佛就是妄想，你没念到一心不乱还是妄想念佛，念到一心不乱是你自性念佛，这才对，这才有得力，这才有收获。只管念佛，都对了，怕妄想还行？！妄想就是咱的护法，就是咱应该接受，应该丢下，应该放下，应该也别欢喜、也别烦恼，顺其自然都对了。
　　提问：请教师父，面对亲人、家人时还是放不下，有很多忧虑在里边怎么办？比如担心孩子的学习成绩。
　　强师答：面对家务事，念佛是顺息他们。不管小孩儿们、老的、少的，都是一个会成佛，都是娑婆世界的菩萨们，应该得亲近他，应该得保护他，应该得尊敬他。这就对了。
　　我问：师父您这么多年修行，就是拜佛、念佛，您读经么？
　　强师答：不读！你看我也没的文化，连一个字都不认得，你写这个号码我都不知道一、二、三、四。你看，我跟你说几句，那还是这个胡连胡编，还不清楚，还没达到清净无为啊，还在受着这个尘浊的因缘，
　　我说：师父，你开示的跟净公上人讲的是一个理，法是通的啊！
　　师父说：净公上人讲经，一来他有文化，二来是自性悟出来的。他经典哪一点不明，他自己看看经典。我讲这个啊，连净公上人万分之一都不到。我不认识字啊。我可不敢跟净公上人比啊！他是天上（比喻修行水平），我是地上。
　　我说：净公上人说了，这个跟认识字不认识字没有关系，主要在真诚、平静、老实、听话、真干、放下，不识字也没关系。海贤老和尚也不识字，净公上人说海贤老和尚是得理一心不乱，就是大彻大悟。
　　师父答：是哩啊！
　　学佛十年有余，听经加上磨砺，对佛法的理解逐步深入。但是，自己觉得用的工夫大概有六、七成。当然，是杂事很多，不能专一；还有自己拜佛工夫一直不行，但是以没时间为借口自己骗自己。有时候想，如果能在深山里找个幽静的地方，每天就念佛、拜佛、研习经教，一年的时间超过在尘世五年的时间。但是，在深山里自己是清净了，没有外缘的磨砺，就没有修行的体悟，整出来的文字也是大道理，不行！刚好这次荣幸，强师把对治瞌睡、拜佛开示了两次，体会很深。
　　强师开示：这个瞌睡了拜佛，也消业障啊。我跟你说，我起根（方言“开始”）就是拜佛，我是黑（夜）了拜佛，白天劳动，拜佛拜的叫佛灯都熄了，拜下一个“咕咚”，佛灯又亮了，都明了六、七回，我说这佛灯是智慧，是心明了，心明了其他都无挂碍了啊。后来这个景都出来了。那时候我光脚丫子我也习惯了，一来省点鞋；二来哩，给山上俺母亲俺俩搁（在）桃花洞那儿，种点芋头换点米，我生活维持住了，我也没指望俺兄弟他们（养母亲）。后来，我都弄个茅棚，我种的桃，后来树跟前儿这搭个棚，搁（在）桃花洞住的时间长。
　　有网友给净土释疑网微信平台留言说：为何强师没人护持？
　　我回复说：净公上人是佛教的宝，为何到现在还在境外流浪？
　　对净公上人，也许我们执着，希望他老人家能回到中国大陆。因为中国大陆无论是人口、还是学佛人口，都是可观的。我们需要这样的大善知识指导和帮助。我也问了强师，强师答得很含糊，但是猛不伶仃说了一句话：这个得有可靠的寺院啊！（待续）
　　（邦著2014.7.28）标签：铁脚僧的苦行

囍[立命改运]警惕败家的八大征兆(图)

时间：2014-7-29 7:08:08 发表：妙音来源：学佛社区网14348 查看：1628 评论：0

（图片来源：江浙佛教网制图：区燕）

败家不是空穴来风，每一个家庭都会面临兴旺衰败，兴旺一个家庭要有多方面因素支持，而且要很长时间才能从起点走向辉煌，但是要是衰败一个家庭可是很容易的，可能是一年，一个月，也可能是一天之内，就会让你从高山摔向谷底，细心的人可以看到败家前的种种征兆，提醒人们防患于未然。

1.家里炊烟不起
一个家庭如果长年累月不见炊烟，不见做饭吃饭，不见锅碗瓢勺交响曲，那么这个家庭存在败家信号。现在生活条件好了，工作紧张了，很多人总不在家吃饭，这样短时间内还行，如果长时间这样就不好了，从风水上讲缺少“火”气，必须注意这点，不然容易家道败落，运气下行。
2.人缘不好，招周围亲邻咒骂
为你自己的利益而伤害到周围亲朋好友，招到周围远近亲朋好友的咒骂，如果一个人或几个人咒骂你，这些都无所谓，如果周围很多人都咒骂你，会形成一个强大的气场，这个气场对你造成极大的压力，久而久之你的坏运必然降临到你的头上，会让你进入一个败家的局势。
3.庭院杂草丛生
这种情况多发生在平房的院子里、房子上面杂草旺盛，除之不去，旺盛生长，这些是人气渐少，阴气渐盛的家道败落之象信号，如果居住在此的朋友，发现这种情况要立刻采取措施。
4.家里养不住动物、植物
不管是楼房还是平房，家里动物、植物频繁死亡，这是个极其不好的现象，必须引起注意，想想看动物、植物都活不了的地方，人能生活的好么？这种情况，必须小心对待。
5.家庭不和
家和万事兴，这是古人的老话，人人都知道这个道理。但是很多家庭都在闹着矛盾，甚至是夹杂着种种的暴力，天天在打斗，很多人败家都是从家庭矛盾打架斗殴中开始的，一个粗暴的行为造出人命关天的大事，和气生财，家和万事兴必须记在心头。
6.行为疯狂
过去有句话，“要想让人灭亡，必须先让人疯狂”，日常生活中，我们见过很多人，做事有驳常理，及其疯狂，不听任何人劝阻，我行我素，认为自己就是第一，自己就是对的，行为极端，还有一些年轻人欺行霸市，无拘无束，这些行为都是败家的征兆，人说了，倒霉催的，在人到大霉之前，通常会有这么一个过程。
7.不良嗜好过度
赌博、喝酒、婚外恋等等，比如赌博，不管你玩的再好、再高明，只要你无度豪赌，败家也是早晚的事情，可是偏偏有一部分败家的人就是无度，就是没有节制，包括别的不良嗜好也是一样，一样会造成恶果，如果这个人面对不良嗜好不能控制自己，无度的放纵自己，那么这个人败家的事情会很快降临在你的头上。
8.家里灵异频现
家里连续发生比较莫名其妙的事情，用正常的思维又解释不通，好像小说里讲到的灵异空间一样，鬼怪灵异出现，遇到这种情况不管你的家庭再时尚再豪华，尽量提前化解处理为好，防止家运败落，危机性命。
以上是杨老师在日常工作中总结出的一些简单的败家种种征兆，希望朋友们浏览解决，如果你发现你身边的亲戚朋友邻居有以...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)

...、外，内是六道轮回；外是四圣法界，佛、菩萨、声闻、缘觉统称“外凡”。为什么说他凡夫呢？他还用妄心，就是凡夫，当家作主是妄心不是真心。
　　真心当家作主我们称他为罗汉、菩萨、佛陀，这也有三个等级。真心圆满的起用是佛陀；所起作用不圆满，还有欠缺，这叫菩萨；那么阿罗汉呢？阿罗汉是刚刚开悟，小悟，不是大悟。他有能力超越六道轮回，不能超越十法界，佛门里称小圣，他是圣人；菩萨是大圣；佛是究竟圆满，学佛同学不能不知道。
　　所以佛、菩萨、阿罗汉，每一个人都能证得。好像你在学校读书，小学毕业阿罗汉；中学毕业是菩萨；大学毕业是佛陀，就这个意思。所以这三个名称，在佛陀教育里面是学位的名称，三个学位。
　　“佛陀”是最高的学位。你只要好好的学习你可以拿到，每个人都可以拿到。因为每个人本来是佛；不但每个人，包括每个众生，一切众生本来是佛，都可以证得的。所以佛教是平等的，佛教没有高下，平等，这些基本的概念我们一定要很清楚、很明白。
　　学佛回归自性目的是这个，回归自性就是明心见性，俗话说，大彻大悟。
　　见性有什么好处？世出世间一切法，过去、现在、未来没有一样你不知道的，好处在这里。你不迷惑了，全都明白了，学佛所求的是这个。
　　世俗人把佛菩萨当作神来看待，这是迷信，这是宗教；求佛菩萨完全是求自私自利、升官发财、求福求慧、求长寿，他求这些。
　　佛法告诉我们，有真正长寿，哪些人？阿罗汉、菩萨、佛陀他们寿命长。尤其法身菩萨以上，证得不生不灭那叫无量寿。六道、十法界寿命都有限量，换句话，有生有灭。法身以上证得不生不灭。
　　惠能大师第二句是“何其自性，本不生灭”。他见到了，开悟见到了。你看真心不生不灭；妄心刹那生灭。这些现象都在我们眼前，我们完全不能觉察，这叫迷，诸佛菩萨看得清清楚楚。现代科学家看到了少份，这就是三种现象里头物质现象、精神现象、自然现象。这三种现象里面“物质现象”被现代的量子力学家发现了，说出来跟佛法完全相同。佛法说的比他更清楚，佛是从禅定里面证得的，是用内功；科学家不是的，他没有定功，他用数学来推断，用科学仪器去观察，他见到了。

物质是从念头变现出来的

　　在近代的科学八十年前，科学家发现原子，以为原子是物质里面最小的单位了，没有比这个更小的了。随着这些年仪器愈造愈精细，观察的能力愈来愈强，把原子打破了，发现构成原子的有原子核、有中子、有电子，原子不是最小的。再将原子核、电子、中子一样一样的把它打破，它们还不是最小的，发现粒子；粒子种类有几十种，粒子还不是最小的；再把它打破看到更小的东西出来了，构成粒子的微小的物质现象，科学叫它做“夸克”；夸克是不是最小的？也被打破了，打破之后看到微中子；微中子再打破物质现象没有了，空的了。科学家发现这是真正物质最小单位。
　　一个微中子多大？科学家告诉我们，一百亿个微中子聚集在一起它的体积等于原子里面一个电子，换句话说，微中子是电子的一百亿分之一。
　　这么小的东西，在佛经里面叫它做“极微色”，极其微细的这个物质现象，“色”就是物质现象，也叫“邻虚尘”，它跟虚空做邻居。佛是用分析的方法，跟现在科学用的方法完全相同。这个邻虚尘再一分就没有了，就是虚空了，它就不存在了，佛经上这么说的，被现在量子力学家发现了。所以量子力学家告诉我们，宇宙之间根本就没有物质这个东西的存在。物质现象是什么？微中子打破之后看到了，物质没有了，看到什么？念头的波动现象。这才恍然大悟。物质从哪来的？从念头变现出来的。
　　这桩事情在大乘经里，有一段佛问弥勒菩萨，“心有所念”，我们凡夫动个念头，这个念头里面有几念？有几个细微的念头组成一个粗显的念头，你能感觉到；那个细念你没有办法觉察到。有几个微细的念头、有几个相？“相”是物质现象；“识”是精神现象，就是分别、执着这种相。弥勒菩萨回答，弥勒言，这个不是拍手，举手，举手弹指之间，这一弹指，举手弹指之间，对了，“三十二亿百千念”。单位是“百千”，一百个千是十万，三十二亿乘十万，中国人说的，三百二十兆。现在我们是用秒做单位，一秒钟能弹多少次？体力好的，年轻弹得快，一秒钟能弹七次，那再乘七，三十二亿乘七，二千一百兆，一秒钟。一秒钟，这个物质现象，我们身体是物质现象；我们起心动念、分别、执着这个是心理现象；再包括自然现象，自然现象就是不属于这两种以外的现象，它不是物质、它不是精神，这两种以外的，《百法明门》里面叫它做“不相应行法”，科学叫它做“抽象概念”，全部都是在一秒钟，二千一百兆分之一秒，单位是“兆”。
　　它发生就在我们眼前，从来没有中断过，前念灭后念生，我们完全不知道。这个不知道就是不觉悟，就是迷，我们迷的太深了。
　　科学家这个发现用了四百多年时间，科学家一代一代累积一直到近代，最近这二十年，在先进科学技术之下，才看到物质的真相，完全是个假象。这个真相我们没有概念，很难体会。
　　为什么物质我们看到现前？为什么你说是假的，根本不存在？《金刚经》上说，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”。“有为法”就是有生有灭的法，色法，物质现象，有生有灭；受、想、行、识心理现象，有生有灭；抽象概念这个现象，也是有生有灭。有缘就生了，缘去了就灭了，整个宇宙的现象总的包括起来不外乎这三大类。
　　这三大类在佛教里面说是阿赖耶的三细相，抽象概念是业相，阿赖耶的业相；我们的思想，起心动念，阿赖耶的转相；物质现象是阿赖耶的境界相。佛在经上说过，用第六意识，第六意识能量最大，对外能缘到虚空法界，对内能缘到阿赖耶，这一句话现代科学证明了。我们相信科学不断在进步，可能十年、二十年之后，念头的现象被他们搞清楚了。
　　现在发现，物质现象消失在念头现象里面，所以所有物质现象是念头生的。念头怎么回事情？现在只知道它存在的时间非常短，刚才讲的二千一百兆分之一秒，这是被他发现的。它究竟从哪里来的？为什么理由会有这种现象发生，科学不知道。我们相信科学再上一层楼，二三十年之后，他可能看到了。
　　所以科学家对佛法非常佩服，他们费这么多的力，精神、时间、精力发现的，没有想到三千年前释迦牟尼佛在经典里面讲的这么清楚。

汉字、文言文是人类最伟大的发明

　　所以佛经里头，有高等科学、有高等哲学，这个“高”是无上之高，再没有比它高的了。
　　佛教经典讲些什么？这些年来，我们把佛陀的教育分作“世间”跟“出世间”。
　　世间，普世的教育。人没有远见，没有心想离开六道轮回，只想到人天福报。佛恒顺众生也能满足你，正所谓“佛氏门中，有求必应“。你求什么，它有道理、有方法，如理如法你决定可以求得到。这个道理、方法佛知道，你要求佛会教给你。
　　所以普世教育里面，佛说伦理、佛说道德、佛说因果。能把这三桩事情做好，你在六道、在十法界，你会很自在，享受人天福报；如果违背了伦理、道德、因果，所有一切造作所感的是畜生、恶鬼、地狱，那就很苦了。佛的普世教育这三种，跟中国传统文化完全相应；但是它还有高的，佛门常说，向上一着。
标签：净公上人
(2)
时间：2014-7-28 7:45:03  作者：净公上人  来源：学佛社区网14327  查看：328  评论：0

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　　再提升向上是什么呢？那就是圆满的哲学、圆满的科学，今天我们说高等哲学、高等科学，真叫登峰造极。
　　学佛的同学一定要知道，佛法里头没有迷信，迷信不是佛法，但是现在有没有？我这些年来讲佛教，我说有六种佛教。早年就四种，现在又加了两种。第一种原汁原味，释迦牟尼佛的佛教，是什么？教育。他老人家在世从开悟之后，讲经教学，一直到离开人世间，他是七十九岁过世的。三十岁开悟开始教学，讲经教学四十九年，用现在人说法，佛陀是教育家，伟大的社会教育家。四十九年所说的一切经教现在留下来供养我们，特别是在中国这一派大乘，完全翻成中国文字，用中国的汉字文言文，保存下来了。
　　汉字、文言文，外国的学者专家都佩服得五体投地。为什么？这种发明是人类最伟大的发明，就是发明汉字、发明文言文，它能够原汁原味一直保存下去，不受时间...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)

...、好香，我们就知道，冤亲债主这些鬼神他远离你，诸佛菩萨、诸天善神他来接近你，他会到这边来坐坐。
「《陀罗尼集经》曰：若四部众」，这个四部，出家男众女众、在家男众女众，这叫四部众，「以众花散阿弥陀佛，发愿诵咒者，得十种功德」。诵咒，我们要知道，这句「南无阿弥陀佛」就是咒语，全是梵文，没有一个中国字，所以念佛也是诵咒。或者是也有人喜欢念往生咒，往生咒第一句就是阿弥陀佛的名号。这部经上说以花供佛，发愿持名念咒得十种功德，这下面说出来了。
「一者，自发善心」。自己发善心。这个善心，求生净土之心，这个心是无上圆满菩提心。我念佛、供佛不为别的，就为往生极乐世界。第二个，「令他发善心」。别人看我发心，他也跟着发心。「三者，诸天欢喜」。人不知道，天神知道。
这二十八层天，除了无想天之外，欲界六天、色界十八层天，这些天人皆大欢喜。为什么？天人的果报是什么？上品十善再加上四无量心，四无量心是慈悲喜舍，这天人，天人看到人也发善心，欢喜！跟我们一样，我们看到善法就欢喜，看到善人一定欢喜，天人亦如是。
不喜欢看到人作恶，人有恶念、有恶行，天人距离他就远了，鬼跟他们就接近了。第四，「自身端正，六根具足，无有损坏」。这句说的是身心健康。自身端正，六根里头讲到意，意是心，身心健康快乐。「五者，死生宝池」。这是讲临终之后你到哪里去，你到极乐世界七宝池去，往生到极乐世界去了。
第六，「生生世世生于中国及贵姓中。生值佛闻法，不生边地及下姓中」。来生，来生如果想投胎，佛知道你生生世世会生于中国。这个中国是佛经上说的，不是我们现在的中国。这中国是什么意思？这个地区有高等文化落实在这个地区，这叫中国。
文化水平高，这里头有佛法、有圣贤教学，人民觉悟不迷惑，觉悟就快乐，迷则有苦，觉就有乐，所以这个地区的人离苦得乐，这叫中国。中也是不偏不邪的意思，这个地方人没有偏见、没有邪见，所以叫中国。生在这个地区，能够接受圣贤教育，能够学习大乘佛法，这个标准叫中国。
及贵姓中，他在这个地方投胎，一定是生在贵族家庭。为什么？善与善感应，恶与恶感应。凡夫投胎全由功德在做主宰，善恶报应丝毫不爽。不但生中国及贵族，而且生值佛世，他出生的时候佛在这个世间讲经教学，这个缘不可思议，他能够见佛，能够闻法。
值就是遇到，生在佛在世的这个年代，见过佛，听佛讲经教学，不生边地。边地就是文化落后的地方，没有圣贤教诲的地方称为边地。下姓中，印度古时候种族阶级很严格，不平等。婆罗门、剎帝利是贵族，婆罗门有智慧，多半从事于宗教教学，剎帝利是贵族，是统治阶级的，所以他们是贵姓。下姓这是平民。这以供养鲜花这个功德，会帮助你生在贵族，不是生在平民家庭。
「七者，成转轮王，王四天下」。这讲你有幸见佛闻法，依教修行，以你的慈悲心、爱心爱护一切众生，护持正法，你发这个愿心，你就成为转轮圣王。王四天下，这个王是统治，统治四天下的是金轮圣王，轮王里面地位最高的。
「八者，生生世世常得男身」。为什么佛在经上常常强调男身？女身比男身要苦，我们细心去观察就知道。所以菩萨示现成道一定示现男身，比丘尼、优婆夷、在家出家女众，她们修行证果的时候都现男身。第九，「得生弥陀佛国，七宝花上结跏趺坐，成阿鞞跋致」。
这是遇到念佛法门，有缘遇到净宗法门，遇到净宗法门一定得三宝善神的加持，让你有缘见到净宗经典，遇到修净土的这些善知识，你跟他们往来，你也就会修这个法门。修这个法门，你这一生决定成就，也就是说你决定得生净土。生到净土得阿弥陀佛本愿威神加持，你决定成阿鞞跋致。
《无量寿经》四十八愿讲阿惟越致，阿鞞跋致是《弥陀经》上说的，一样的，翻译的时候用的字不相同。第十，「成阿耨菩提。坐于七宝师子座上，放大光明。与阿弥陀佛等无有异也」。这是究竟圆满的成就，你在西方极乐世界成佛，真的把你妄想分别执着这些烦恼统统断干净了，烦恼断尽你就成无上菩提，这个时候坐七宝师子座上，这是说佛说法的宝座。
放大光明，这个大光明就是对一切众生说一切法门，帮助众生破迷开悟，帮助众生成无上道。你跟阿弥陀佛没有两样，等同无异。散花，供养香花得十种利益。十种利益有浅深高下的差别，这种差别全在用心不同，你用的是什么心，如果用的是真诚恭敬心，这个功德就不可思议。
所以佛在经上常常教我们，我们要记住，「一切皆从真实心中作」，这句话重要。处事待人接物要用真诚心，对自己的利益，就像这经上所说的，将来成佛跟阿弥陀佛一样。
文摘恭录—净土大经科注（第三四八集）2012/5/19　檔名：02-037-0348标签：净公上人

囍[净公上人]净公上人：修行，修什么？在哪里修？

时间：2014-7-27 7:05:23  作者：净公上人  来源：学佛社区网14312  查看：392  评论：0

所以，我们可以肯定，佛家讲的真如，佛家讲的自性，就是所有宗教里面讲的真神、讲的天主，一点都不错。宇宙一切万法是从这变现出来的，那就是它所造的，离不开自性，离开自性无有一法可得。所以，智者大师在十乘观法里面跟我们做了个总结，大乘教里头，将一切法归纳为色、心二法，色是物质，心是精神，就是念头，色心二法。
第二句说，色由心生。这句话被今天量子力学家看到了、证明了，我们对这句话能懂得，不怀疑了。但是这句话后头还有一句结论，现在科学还没有，结论是什么？全体是心，整个宇宙的全体是心法，这是总结。可以说，这句话是《大方广佛华严经》的总结。
总结到这个地方我们就要明了，修什么？修心；修什么心？修清净心。惠能大师说，「本来无一物，何处惹尘埃」，那是清净心。神秀大师的心不清净，「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃」，不清净、不平等。能大师的偈子说，「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」，完全说的是事实真相。
所以我们修什么？修清净心。在哪里修？生活当中修。吃东西，这个好吃，那个不好吃，这多吃一点，那少吃一点，心不清净。修行在哪里？就在这修。这个人我看他喜欢，那个人我看他不喜欢，你心不清净。修行就在生活，就在工作、在处事待人接物，六根接触外面六尘境界，这个地方修行。
眼，什么都看，什么都明白，智慧。看到怎么样？看到如如不动，没有一样放在心上，那就是禅定。定慧等修，你问我，样样都晓得，心里干干净净，一尘不染，这叫功夫。参禅不是盘腿面壁，盘腿面壁，禅不起作用。真正入境界的，行住坐卧都在定中。
《华严经》看到鬻香长者，那是修禅定的，他在哪里修？用现在的话，他在超级市场，他在逛市场，逛市场修高级禅定。市场你看，天天有新东西，日新月异，他什么都知道。动不动心？不动心。不是说这个想要，那个不想要，不是的，他没有起心动念。
看得样样清楚，智慧，没有起心动念是禅定。我们凡夫看不出来，看他，这个老修行怎么天天逛市场？你不知道。所以现在真正老修行不逛市场，为什么？怕你们起怀疑，乱说话，造口业。真正在菩萨境界里面，他们很清楚、很明白。所以你看到五十三参你就恍然大悟。
文摘恭录—净土大经科注（第三五０集）2012/5/23　檔名：02-037-0350标签：净公上人

囍[净公上人]净公上人：一发心，感应道交不可思议

时间：2014-7-27 7:02:48  作者：净公上人  来源：学佛社区网14311  查看：549  评论：0

（图片来源：江浙佛教网制图：区燕）

所以感应道交，这个事情很多，确确实实有，不是假的。不无幻相，「则不...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)

...感应道交，这个事情很多，确确实实有，不是假的。不无幻相，「则不坏心佛」。感应决定不是迷信。我讲这个事情，前面提过虚云老和尚，我相信像我这个年龄的人，有人曾经见过他。我跟他没有见过面，我看过他的《年谱》，初学佛的时候，很受感动。
老和尚那个时候四十多岁，发心朝五台山，从普陀出发，浙江定海，普陀出发，三步一拜，拜到五台山，山西五台，走了三年，三年多才拜到。什么因缘？为报父母师长之恩，把这个朝山的功德回向给父母，回向给师长，为报恩。这个念头一发，文殊菩萨就知道了，那就得照顾他；换句话说，文殊菩萨就在他身旁保护他。他不知道，文殊菩萨没现相。这感应，冥感冥应。
在路上三年，两次生病，而且都是病倒在旷野的地方，在野外，附近没有人家，一个出家人病倒在路上，没人救他。这个时候就出现一个乞丐，要饭的，遇到他了，看到这个出家人很可怜，就照顾他。不是一天，十几天，每天去讨饭给他吃，给他到山上去采药，治他的病。病治好了，体力恢复了再去拜，这讨饭的也就离开了。过了大概一年，又得一次病，又遇到他。
第二次遇到很感恩，怎么又你来帮忙，向他请教尊姓大名。他给他说，我叫文吉，文章的文，吉祥的吉，叫文吉。问他住哪里，他说我住在五台山，就是你要去的地方，五台山的人都认识我。所以他一到五台，两次救命，这文吉，要饭的，到处打听问人，没有人知道。到寺庙里头把这个事情告诉出家人，这文殊菩萨，他恍然大悟。你看，三年，这么长远的路，三步一拜，一天只能走几里路，文殊菩萨一直照顾他，真正遇到困难就现身，现身说法，所以这个事情不是假的。
我们今天一发心，阿弥陀佛就知道，观音菩萨就知道，他跟文殊菩萨一样，就在我们身边，我们时时刻刻受到加持、受到保护，自己不知道。如果我们遇到大灾大难，就像文吉一样，他就出现了，他就真的来帮助你，告诉你到哪个地方去、哪里安全，他就会告诉你，不要着急。所以灾难，我们学佛的人怕不怕？不怕。
我们知道感应道交不可思议，我们知道，需要的时候佛菩萨都会现前。什么都不需要去预备，要的是什么？要的换心，把心里头肮脏东西统统清出去，换成阿弥陀佛。阿弥陀佛坐在心中，一个杂念都没有，一个妄想都没有，你就得到佛菩萨加持、照顾，这个多自在！不要再去想东想西，绝对不可以自私自利，决定不能损人利己，那就坏了。
文摘恭录—净土大经科注（第三五０集）2012/5/23　檔名：02-037-0350标签：净公上人

囍[圣空法师]2014征服2第三十四天（7月26日）——在江西抚州南丰县艾源村绿源果业扎营

时间：2014-7-26 22:52:26  作者：妙音  来源：学佛社区网14310  查看：131  评论：0

2014征服2第三十四天（7月26日）——在江西抚州南丰县艾源村绿源果业扎营
2014年广东潮州紫莲山佛母寺大型禅修训练纪实——圣空法师带领弟子徒步托钵乞食朝礼九华山地藏王菩萨佛母寺住持圣空法师带领四众弟子为祈祷世界和平、国泰民安、风调雨顺、社会和谐、圆中国梦、圆人生之梦，祈求建楞严坛城因缘早日成熟及启建第三届121天楞严实修训练。农历五月二十六日（公历2014年6月23日），从佛母寺出发徒步托钵乞食至安徽九华山朝礼地藏王菩萨，全程持金钱戒，不带钱，不用钱，不要钱，不带手机，不用手机，全程约1600公里。圣空法师开示：智慧来自于哪里？就是来自于不立知见！如果你考虑今天下午很热怎么走啊？那你今天下午肯定走不动了！修行主要的一点，不管你是出家在家，不管你修什么法门，六根不清净，我们就在六道里轮回。如果不明白为什么六根不清净，你修到死你都修不出去。为什么我们六根不清净？因为我们知见立知。这是坚固的我执，我执不破法执就不能破，那好了，从此之后就在六根门头，用自己的知见来为自性，去运用去轮回——在分别、在执着、在烦恼、在痛苦、在有求。如果修行不能够六根清净，还以自己的知见来修行，你永远修不出去。25日晚圣空法师为护法居士开示26日上午行进图赶来护持队伍的南丰护法居士中午休息，打地铺并精进诵咒语下午集合出发晚上扎营行进路线：沿G206国道江西段北上途经江西抚州市南丰县、南城县、金溪县、鹰潭市、景德镇市乐平市、景德镇市景德镇、景德镇市经公桥处转S301进入安徽省。更多动态请关注：佛母寺官网：圣空甘露http://www.skamrta.com/圣空甘露公众微信号：skamrta佛母寺楞严实修总群号：234782352(共修学习交流、楞严咒报数）征服2——2014 年佛母寺徒步托钵乞食路线图http://url.cn/RSf4og视频:【2014征服】圣空法师途中随缘开示http://url.cn/Pf3T8J专辑: 2014年征服2——纪实http://url.cn/QzIk7m

囍[净公上人]净公上人：恶念，对你身心健康就有障碍，对你家庭事业当然也

时间：2014-7-26 7:33:14  作者：净公上人  来源：学佛社区网14309  查看：737  评论：0

在中国大陆广东潮州有个谢总，很难得，他把他企业赚来的钱统统办班教学。每个月办两次，每一次七天，他就是七天办一班，休息七天，下一次七天再办。办了三年没中断，一分钱不收，人家捐钱也不要。他公司赚钱的时候，好像人数只有一百多人，他能照顾的，供吃供住七天，到那个地方。他这个班里头，第一堂课就是水结晶，「人生不能不看的一个实验」，要大家看。看了之后你心里就有数，原来自己不知道，现在你明白了，起心动念有感应。如果是说恶念，那个反应非常不好，对你身心健康就有障碍，对你家庭事业当然也造成麻烦；人的念头，好念头，就一帆风顺，身心健康，家庭和乐。很有启发性，头一堂教你相信科学，这是科学说的。
七天的课程，七天能够把一个恶人变成善人，能够把一个贪官变成廉洁，再不敢贪污，真了不起，证明人性本善，人是很好教的。我们过去在汤池做这个实验还用了三个月，他七天，跟我讲我都不相信，拿他的光盘，七天教学的光盘来给我看，那没话讲。我介绍日本前首相鸠山去看，他去访问了，这个资料我看到了，佩服得五体投地，亲眼看到，恶人真受了感动，不敢做坏事了。现场有一个开电动玩具的老板，她开了十几家，七天课上了之后，她向大众忏悔，决定她这个电动玩具店统统关门。鸠山夫妻两个人听到了，问她，真的吗？真的。他感到很惊讶，不可思议，那赚钱的生意。听了之后不敢干了，钱是赚了，害了多少小孩！再不敢做这个坏事了，非常有效果。
他七天课程没有老师去教，完全用光盘。他自己做教练，教练什么？带着大家一起看，看完之后，让大家提出心得、感想，互相交流，他再引导大家，就是教练。他没有教员、没有教官，他自己当教练，陪着大家一起学。他自己原本是黑道的，无恶不作的，遇到佛法回过头来，大善人，第一大善人。不但自己回头，能带领，三年带领七千多人回头了，这里面还有两千多是地方干部，都变成好官员。真能救国家，真能救全世界，中国文化救全世界不是假的，真的。所以我也想到，我们这个地方也要办，可以把他那一套教材统统拿来。我们这边派几个人到那边去参加个一、二次，认真学习，回来之后在台湾开班。愈多愈好，每个县市、每个乡镇都办，一年天下太平，社会问题全没有了。人心向善，连自然灾害也没有了。实际上没有自然灾害，自然是最健康的、是最美的、最好的，我们违背了自然，自然报复你，这就是天然灾害，是这么来的，所以我们要晓得。
化解烦恼习气，化解妄想杂念，最好的方法，念佛，信愿持名。让我们二六时中，就是从早到晚心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外统统清出去。好，这最健康的，没有比这个更好的。心地什么都没有，连佛也...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)

...，打地铺并精进诵咒语下午集合出发晚上扎营行进路线：沿G206国道江西段北上途经江西抚州市南丰县、南城县、金溪县、鹰潭市、景德镇市乐平市、景德镇市景德镇、景德镇市经公桥处转S301进入安徽省。更多动态请关注：佛母寺官网：圣空甘露http://www.skamrta.com/圣空甘露公众微信号：skamrta佛母寺楞严实修总群号：234782352(共修学习交流、楞严咒报数）征服2——2014 年佛母寺徒步托钵乞食路线图http://url.cn/RSf4og视频:【2014征服】圣空法师途中随缘开示http://url.cn/Pf3T8J专辑: 2014年征服2——纪实http://url.cn/QzIk7m

囍[净公上人]净公上人：恶念，对你身心健康就有障碍，对你家庭事业当然也

时间：2014-7-26 7:33:14  作者：净公上人  来源：学佛社区网14309  查看：737  评论：0

在中国大陆广东潮州有个谢总，很难得，他把他企业赚来的钱统统办班教学。每个月办两次，每一次七天，他就是七天办一班，休息七天，下一次七天再办。办了三年没中断，一分钱不收，人家捐钱也不要。他公司赚钱的时候，好像人数只有一百多人，他能照顾的，供吃供住七天，到那个地方。他这个班里头，第一堂课就是水结晶，「人生不能不看的一个实验」，要大家看。看了之后你心里就有数，原来自己不知道，现在你明白了，起心动念有感应。如果是说恶念，那个反应非常不好，对你身心健康就有障碍，对你家庭事业当然也造成麻烦；人的念头，好念头，就一帆风顺，身心健康，家庭和乐。很有启发性，头一堂教你相信科学，这是科学说的。
七天的课程，七天能够把一个恶人变成善人，能够把一个贪官变成廉洁，再不敢贪污，真了不起，证明人性本善，人是很好教的。我们过去在汤池做这个实验还用了三个月，他七天，跟我讲我都不相信，拿他的光盘，七天教学的光盘来给我看，那没话讲。我介绍日本前首相鸠山去看，他去访问了，这个资料我看到了，佩服得五体投地，亲眼看到，恶人真受了感动，不敢做坏事了。现场有一个开电动玩具的老板，她开了十几家，七天课上了之后，她向大众忏悔，决定她这个电动玩具店统统关门。鸠山夫妻两个人听到了，问她，真的吗？真的。他感到很惊讶，不可思议，那赚钱的生意。听了之后不敢干了，钱是赚了，害了多少小孩！再不敢做这个坏事了，非常有效果。
他七天课程没有老师去教，完全用光盘。他自己做教练，教练什么？带着大家一起看，看完之后，让大家提出心得、感想，互相交流，他再引导大家，就是教练。他没有教员、没有教官，他自己当教练，陪着大家一起学。他自己原本是黑道的，无恶不作的，遇到佛法回过头来，大善人，第一大善人。不但自己回头，能带领，三年带领七千多人回头了，这里面还有两千多是地方干部，都变成好官员。真能救国家，真能救全世界，中国文化救全世界不是假的，真的。所以我也想到，我们这个地方也要办，可以把他那一套教材统统拿来。我们这边派几个人到那边去参加个一、二次，认真学习，回来之后在台湾开班。愈多愈好，每个县市、每个乡镇都办，一年天下太平，社会问题全没有了。人心向善，连自然灾害也没有了。实际上没有自然灾害，自然是最健康的、是最美的、最好的，我们违背了自然，自然报复你，这就是天然灾害，是这么来的，所以我们要晓得。
化解烦恼习气，化解妄想杂念，最好的方法，念佛，信愿持名。让我们二六时中，就是从早到晚心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外统统清出去。好，这最健康的，没有比这个更好的。心地什么都没有，连佛也没有，那是八万四千法门的宗旨，难！我们做不到。心上放一个东西，行，用这一个代表一切，把一切归原成一尊阿弥陀佛，这个我们做得到。心里什么都没有，做不到，有很多人什么都没有，他执着空，那还是一桩东西在。他心里什么？他心里有个空，有个空它就不空了，那个烦恼的根没有拔除。我们现在用特别的方法，把阿弥陀佛请来，把烦恼拔除掉。
一定要觉悟，人世间太苦了，特别是我们生在这个时代，善人少、恶人多，做好事苦，非常辛苦，干坏事有人帮忙。我们一生奉公守法，学佛之后，知道佛法的殊胜，一生依教奉行。没有护持，为什么没有护持？正知正见的人太少了。那些护法的人很多，多数是世间的达官贵人财主，他们需要什么？他们需要你为他祈祷，天天功德为他回向，帮助他升官发财，他来护持。讲经的可怜，讲经不行，这个没用处，他不来，他根本不来听经，所以讲经没有人照顾。古时候讲经的人国王大臣照顾，现在国家不管你了，让你自生自灭。
我们这里照片挂着有个韩馆长，她护持我三十年，到她往生，没有她三十年的护持，就没有今天的成就。三十年，她给我一个安定的环境，每天可以学习经教，可以有讲台练习讲经，听众不拘多少，从五、六个人到几百个人。这在过去在台湾前面三十年，没有这三十年，哪来的成就？所以，这个护法功德我们不能忘记，我们每天讲经都给他们回向。老师是指路，帮助我们解除经典上的疑难；护持重要，不护持，你身心不安，你怎么能把心定下来学教？所以护持功德非常大。诸位要是把事实真相看清楚、看明白了，才真正相信经上这两句话，「人身难得，佛法难闻」，你才真正相信，才体会到这两句话的深义。
摘自《二零一四净土大经科注》第七十七集
2014年7月16日讲于台湾台南极乐寺标签：净公上人

囍[佛教问答]何谓“六根清净”？

时间：2014-7-26 7:30:06  发表：妙音  来源：学佛社区网14308  查看：460  评论：0

（图片来源：江浙佛教网制图：区燕）
‘六根清净’这个名词，在一般不知佛法的人看来，是非常浮浅的，甚至非常好笑的，他们以为凡是出了家的僧尼，一定就是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气，一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者，便会在报纸上大做他们‘六根不净’的渲染文章！至於什么叫做六根，什么又叫做六根清净？他们是不想知道的。
其实，六根清净四个字中，大有道理。
六根，是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的。

上面所说的六根是属於生理学，加上六尘的物理学及六识的心理学，便是一个人的总和，六根、六尘、六识的形成，称为十八界，十八界的三大类，构成鼎足之势，相互为用，缺了一类，其他的二类也就不能存在。

因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，六尘与六根要靠六识的判别才有价值，六根与六识要有六尘的反映才有功效。

如果要作一个比喻，那么，六根是镜子，六尘是被镜子所照的影像，六识是判别镜中所照影像的人。
什么是六根六尘和六识呢？说起来，很简单，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。

从六根所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为‘法’～指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。
从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识。如果没有六识而仅有六根与六尘，那就不是活人...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)

...了，而且现在越来越多。比如说鬼到底有没有，这个问题李连杰可以证实。
新明日报11月21日报导，正在拍摄好莱坞影片《盗墓迷城3》的李连杰在西安遇鬼，半睡间有鬼到访。
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李连杰拍鬼片遇到鬼

（图片来源：资料图）
据李连杰向剧组人员透露，当晚他拍完夜戏回饭店房间，当时累得他倒头便睡，没多久迷糊间感觉有人在他的床四周焦急走动，他下意识以为是助手有事相告，他还要求对方：“别闹了，快走，我累了要睡觉。”
但对方并未走开，更一屁股坐到他床上叹气，更压在他身上，那一刻李连杰寒一寒，明白床边之人是鬼魂，因他的助手绝对不会如此放肆。由于他被压得喘不过气无法动弹，李连杰表示，好不容易他才撑开眼皮，赫然见到一个男人正注视着他，他大惊之下终于明白发生何事，于是向对方说：“你要告诉我发生了什么事，我才能帮你，才能替你好好超度。”
报导说，当他讲完不久，对方就突然间消失无踪，令他毛骨悚然。
李连杰知道别说换房没用，就是换国家也没用，鬼魂是到处游走的，而且走的不是人的空间，你不兑现自己的诺言，你走到哪里，它都会跟到哪里找你算帐。
其后数天，李连杰在那个房间里不敢熟睡，只是提高警惕，希望言出必行，为对方超度。至于他通过什么“管道”让这个鬼魂得到超度，不再到访，李连杰指属于秘密不能泄露天机。当然，他使用的办法信佛的人都知道。
由于数十年的无神论教育，很多人，尤其是年轻人，不相信世界上有神佛和鬼怪，以为人一咽气、一伸腿就什么也没有了。大明星李连杰的人生故事明确告诉大家：你可以不相信任何无法解释的奇事怪事，但你不相信的，不等于不存在。标签：李连杰在西安拍片时遭遇鬼魂并为之超度

囍[净公上人]敬请为宏琳法师祈祷

时间：2014-7-25 6:07:54 发表：妙音来源：澳洲净宗学院查看：1438 评论：2

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净公上人敬请世界各地同修多为宏琳法师祈祷、放生、念佛回向，希望他早日康復，继海贤老法师住世表法圆满！标签：净公上人为宏琳法师祈祷

囍[正知正见]祖师语录：南岳怀让禅师说光靠坐禅不可能成佛

时间：2014-7-25 6:04:31 作者：南岳怀让来源：《南岳大慧禅师语录》查看：313 评论：0

六祖惠能法嗣南岳怀让禅师

（图片来源：资料图片）
《南岳大慧禅师语录》：“汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。”
注：怀让禅师是六祖惠能的法嗣，他接引马祖道一时，留下一段神奇故事，也就是磨砖作镜的著名公案。怀让禅师对马祖说：“你是在学坐禅，还是在学坐佛？如果是学坐禅，可是禅与坐卧没有关系；如果是学坐佛，但佛无形无相，却能现一切相，并不只是禅定之相。诸法性空，本无可住，于无住法，不应生出取舍之心。你想通过坐禅成佛，这实际上是在杀佛。如果你执着于坐禅之相，你不可能通达实相之理。”马祖听到此语，犹如醍醐灌顶，继续请益，终于大彻大悟，成为一代宗师。标签：祖师语录南岳怀让禅师坐禅不可能成佛

囍[故事事迹]年纪老迈拜师被拒转世投胎终成正果

时间：2014-7-25 6:03:44 发表：妙音来源：学佛社区网14291 查看：609 评论：0

编者按：中土禅宗前六代祖师中，除了达摩祖师，其余五祖也拥有传奇的人生经历，只是世人对他们的了解程度不同，有些细节未必知道。比如五祖弘忍大师前世曾是一位栽松道人，想要拜入四祖道信门下，但四祖因为他年纪太大，不堪传法，未曾应允。栽松道人选择转世投胎，少年阶段再遇四祖大师，终于得偿所愿，最终成为中土禅宗五祖，并将衣钵传给六祖。

栽松道人问道四祖道信

（图片来源：资料图片）
五祖弘忍大师，俗家姓周，是蕲州（今属湖北）黄梅人。五祖大师求法悟道，颇有传奇色彩。
据《五灯会元》等禅宗史籍记载，五祖前世原是一位栽松道人，住在破头山中。
当时，四祖道信大师驻锡于破头山，栽松道人曾问道于四祖道信：“法道可得闻乎（您宣扬的禅法我可以听闻吗）？”
四祖看了一眼栽松道人，非常遗憾地告诉他：“汝已老，脱有闻，其能广化邪？倘若再来，吾尚可迟汝（你年纪太大了，就算真能领悟禅法，又怎能继续弘扬呢？倘若你能再来一次，我应该还可以等你归来）。”
栽松道人听完四祖这一番话，当即离开四祖，来到河边。正好有一位少女蹲在河边洗衣服，栽松道人上前问讯，对少女说：“寄宿得否（我可以在你这里寄宿吗）？”少女听后，以为是求住宿，就回答说：“我有父兄，可往求之（我家里还有父亲和兄长，你可以去我家里求他们）。”栽松道人却说：“诺我，即敢行（只有你同意我，我才敢前去啊）。”少女听了似懂非懂，只好点了点头，于是栽松道人转身策杖走开。
原来这位少女姓周，是周家小女儿，当时尚未婚嫁。奇怪的是，自从那次洗衣回家，少女就怀孕了。那个时代，少女未婚怀孕，实在有伤风化，因此父母对她极为厌恶，把她赶出家门。这样周家少女也没有了归宿，生活无依无靠，不得不过上流浪的生活。周家少女白天在村里给人当佣人，纺线织布；晚上则随便找一家店铺，就在屋檐下过一宿。这样又过了几个月，周家少女终于生下这不明不白的孩子，她自己也觉得非常晦气，就偷偷把孩子扔进一条脏水沟里。但到了第二天，周家少女再去一看，不由大吃一惊，原来小孩正向水沟上游漂浮，而且小身子鲜嫩又明好，精气十足，于是又情不自禁地把他抱在怀里。周家少女暗下决心，不管今后受多大的屈辱，一定要把孩子抚养成人。自那以后，周家少女带着孩子，沿村行乞，日复一日，年复一年，村里人都称这孩子为“无姓儿”。
不知不觉，孩子慢慢长大。一天，周家少女带着孩子乞讨，在路上遇见了一位僧人，这位僧人就是四祖道信大师。四祖大师仔细端详这个孩子，发现孩子骨相奇特，就感叹道：“这不是一个平常的孩子，仔细观察，三十二相之中，他只缺少七种，虽然相貌不及佛陀圆满，但他如果出家修道，二十年后必定大作佛事，能够继承佛法慧命，堪当众生的依止处。”
于是四祖就问小孩：“子何姓（你姓什么）？”
小孩答道：“姓即有，不是常姓（我是有姓，但却不是普通的姓）。”
四祖又问：“是何姓（既然不是普通的姓，那到底是什么姓）？”
小孩答道：“是佛性（那是佛性）。”
四祖又问：“汝无姓邪（你难道真没有姓吗）？”
小孩答道：“性空故无（姓氏只不过是因缘假名，其性本空，故说无姓）。”
四祖听了心里非常高兴，知道这孩子绝对是法器，就命侍者来到孩子母亲身边，请...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)

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群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
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群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
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嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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