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標題: 善财闻法南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 昨天 20:36
標題: 善财闻法南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人善财童子参学报告》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【善财闻法，勤求爱乐，随逐文殊，瞻恋不舍，一心归向。正是所谓上根随逐，同餐妙旨，独颖众流。重法随师，陈偈求度。】

　　善财在此地为我们表演一个做学生的榜样。人生於世，良师难遇，好老师不容易遇到，所谓是可遇不可求，到哪里去找？很幸运的遇到了，遇到你要认识，遇到不认识等於没有遇到。好老师要找一个好学生也找不到，到哪儿去找？这都是多生多劫的因缘，有缘遇到了。文殊好老师，善财好学生，善财听到文殊菩萨讲经说法很受感动。『勤求爱乐』，这四个字写出善财童子好学的心态。下面描绘出善财童子的行为，不仅仅是爱慕佛法，『随逐文殊，瞻恋不舍，一心归向』。这是拜老师，真正五体投地拜老师，亲近老师，跟随老师学习。我们中国人讲的尊师重道，为重道而亲近老师，尊重老师。

　　「一心归向」，这一句是学生对老师关键的所在，能一心归向，没有不成就的。这是学习最殊胜的态度，对老师百分之百的顺从，老师的教诫百分之百的受持，不能违背。所以善财一生能够超越六道，超越十法界，证得究竟圆满菩提，他的根就是这四个字。那我们想想，我们今天亲近善知识不能成就，我们不具备这个条件，我们对老师还疑惑，阳奉阴违，表面上听话，离开老师，完全随顺自己的烦恼习气，那怎么能成就？不是一心，没有归向。甚至於天天还找老师的麻烦，还说老师的过失，你怎么能成功？

　　老师有没有过失？有；为什么有？老师示现。释迦牟尼佛、佛菩萨有的时候表演过失，他没有过失，那个过失是度人的，是度众生手段的；他不知道，以为他是真的犯过。他们度众生的，因为众生根性不一样，所以用的手段不相同，你以为是过失，实际上人家是大功德。我们用凡夫的心，去测度佛菩萨的心行，你说糟不糟糕？真正学习良好的态度，对老师只有一个「敬」，如果有疑惑向老师请教，你为什么对他是这种态度？老师或者给你解释，或者不给你解释，你都要尊敬。不给你解释，对你笑笑，叫你去体悟，里面有大道理在！你要认为老师真的有过失，不是老师有过失，是你自己有过失，这些地方我们都要好好的去学习。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
善财童子参学报告（十二）　　（第二卷）　　香港九龙　　档名：12-30-2

　　请看讲义第一章，最后一段，第六段：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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