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標題: 念念相续20241117 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 昨天 10:34
標題: 念念相续20241117
敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。】

　　『念念』都是净业，「念念」都称心，都与性德相应。『相续』是没有间断，纵然事上有间断，理上没有间断。事上是外面的缘，缘有的时候没有，间断了，可是那个愿心没有间断，这念念相续。『身语意业』，「身」做出样子众生看，榜样、身教；「语」说法给别人听，言教；「意」是心里头恳切的愿望，希望一切众生都能够明白这个法门，都能够悟解这个法门，这是意。身语意业，『无有疲厌』，为什么不疲不厌？因为与性德相应，所以他就没有疲厌。性德大家还不容易体会，什么叫性德？清净心相应，平等心相应，大慈悲心相应，这是性德。心清净了，没有分别执着；有分别心，心不清净；有执着，心不清净；离开一切分别执着，就是《金刚经》上四相破了。四相都没有了，菩萨天天在教化众生讲经说法，要是疲倦了，疲倦一定有我相，我在说法，说了这么久，累了，从心想生！他就有疲倦了。我没有了，说的再多，说而无说，既然无说，他怎么会疲倦？当然没有。着相才有疲厌，离相没有，这些菩萨当然不但四相没有了，四见也没有，《金刚经》后半部破四见，后半部比前半部深，后半部是讲「菩萨若有我见，人见，众生见，寿者见，即非菩萨」，比那个相要深很多。

　　好，我们今天时间到了，就讲到此地。我们这个讲座又要中断一个月，星期六我要到新加坡去，十二月六号回来我们再继续讲。好，我们念佛回向。

普贤行愿品别行疏钞　　（第一五四集）　　1992/1　　台湾华藏讲堂　　档名：04-003-0154

　　这是第二大愿最后的一段「总结无尽」。清凉大师批注里面说：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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