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標題: 矿物没有知觉，南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-11-1 18:41
標題: 矿物没有知觉，南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人讲解心不颠倒一心不乱集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

、矿物没有知觉，

错了，统统有知觉；佛法里面讲灵知，不叫知觉，叫灵知。
日本江本博士，他的姓是江本，不是像中国人的一个字，他姓江本，
名字叫胜。他实验证明，证明水（水是物质），自性的特性统统具足；树
叶也统统具足，微尘也具足。所以，他可以实验泥沙石头，一切万物你去
实验你会发现，统统都会听、都会看，都懂得人的意思。佛在经上讲得很
清楚、很明白，难得他用科学的方法实验证明出来。只一桩事情证明，然
后你慢慢实验所有一切万物，统统具足自性的本能，见闻觉知。
诸位同学，我们接着再看这第二个小段，思慧，「净念相继，无有间
断，故名思慧」，我们讲到理持。蕅益大师《要解》的原文我念一念，「理
持者，信西方阿弥陀佛，是我心具，是我心造，即以自心所具所造洪名，
为系心之境，令不暂忘也」。这是《要解》里头的原文，我们介绍的时候
比较简单，用三句话十二个字，「心作心是，心境一如，能所不二」，这
是理持。接着再看末后的小段。
「克期办事，利根一日即不乱，中下不定，但能一心，皆得往生，名
修慧」。这里头这一句非常重要，「但能一心，皆得往生」。所以，罗什
大师翻这个经有「一心不乱，心不颠倒」，这两句话非常非常重要，都是
三慧具足！念佛法门无比殊胜之处，就是学习的时间短，不需要太长的时
间，成就则无比的殊胜。《弥陀经》上跟我们讲，修学需要多长时间？七
天。《弥陀经》用七表法，但是经上明明白白的说出来「若一日，若二日，
若三日，若四日到若七日」。为什么？它要不是写得这么明白，那个七我
们看作表法，七代表圆满，那就不一定真的是七天。经上既然这样说了，
我们知道这个七天是事上说的，不是表法上说的，确确实实事上讲的。利
根、善根非常深厚的人，他一天就念到一心不乱。有没有？有。
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我们在《地藏经》上看到婆罗门女，婆罗门女念佛一天一夜，她确实
念到一心不乱。为什么？她在定中去参观地狱。你看地狱里面鬼王看到她
来，迎接她，称她菩萨。问菩萨你来有什么事情？婆罗门女是凡夫，念到
一心不乱那就是菩萨。事一心在大乘里面讲（这是大乘法），圆教十信菩
萨，初信到十信位都是事一心不乱。我们在前面报告过，三不退里面，圆
教十信位的菩萨得两种不退，一个是位不退，一个是行不退。如果这个一
心要是理一心不乱，他是法身菩萨，圆教初住以上，破一品无明，见一分
真性...(净公上人中峰三时系念法事全集《中峰三时系念法事全集（第二五集）》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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