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標題: 钞【一心既朗，积妄顿空。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 昨天 17:26
標題: 钞【一心既朗，积妄顿空。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人阿弥陀经疏钞演义讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　钞【一心既朗，积妄顿空。】

　　《疏》里面讲的「至心念阿弥陀佛一声」，至心是讲理一心，不是事一心。

　　理一心是明心见性，至少是破一品无明、见一分真性，这才是理一心不乱。《华严经》上四十一位法身大士他们的境界，以我们净土宗来说，就是属于理一心不乱。理一心不乱也有浅深次第不同，浅的是圆教初住，深的是等觉菩萨。我们从菩萨的位次来算，理一心又有四十一个阶级，就是浅深次第有四十一个阶级，都是叫做理一心。『一心既朗』，朗是明朗，见思烦恼、尘沙烦恼断了，无明也破一品，心性透出来，跟佛的用心没有两样。佛在经上常常用月亮做比喻，这个比喻很好，佛的心像十五的满月，初住菩萨的心像初三、初四的月牙，光明透出来了。满月的月光与月牙的月光是相同的，统统是真正的月光，不是假的；不过一个大、一个小而已，都是真的。这就讲初住菩萨用心是用真心，虽用真心，不圆满，没有像佛那么圆满、那么自在，但是他已经是用真心，跟权教菩萨不一样。权教菩萨以下是用妄心，八识五十一心所是妄心，不是真心。他用的是真心，跟佛相同。『积妄顿空』，积是累积，无量劫来累积的妄想烦恼到这时候统统消掉，统统没有了。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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