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標題: 纵有多智 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2024-10-5 20:37
標題: 纵有多智
敬摘自《净公上人楞严经清净明诲章讲记五集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓。成无上道。】



  『纵有多智,禅定现前,如不断淫,必落魔道。』「智」从哪里得来的?当然决定不是真实的智慧,我们晓得真实智慧是从清净心生的,是从真心本性里面流露出来的,那是般若智慧。此地所讲的智慧,就是佛法当中常说的「世智辩聪」,他有世间的聪明智慧。

  『禅定现前』,这个「禅定」是世间禅定,如果修学的非常如法,那就是经上所讲的「四禅八定」。这一种禅定现前的时候,我们一般世间人要是看到了,也会非常赞叹。譬如,他一入定,能够十天、半个月不出定;甚至于定功更深的,一入定可以二、三个月才出定,那我们看到这种人,必然是佩服得五体投地,真有功夫,这是得禅定的。得禅定,能不能出三界?不见得。假如他有这个功夫,一心念佛求生净土,决定成功,那个没有问题的,决定得生。如果他不求生净土,换句话说,他将来一定往生色界天、无色界天,不能出三界。如果他这个淫念不断的话,他就堕到魔道去了,那就非常可惜了。

  魔的特征是什么?我们用什么方法来认识他是魔?前面跟诸位报告过,魔不怕,要紧的是你要认识他。你认识他,就不受他的害,他也障碍不了你;你要不认识他,你就上当了,你受他的害,他会障碍你。魔的特征是「淫心不断」,这就是魔,这决定不是佛。纵然打着佛的招牌,这个淫念淫行不断,我们就知道,这是魔王出现了。

  『上品魔王。』「上品」是定功深的。他也有定功,也有智慧,甚至于讲经说法也头头是道,或许也有些神通,有定就有神通。这个神通,根据《楞严经》上所讲的,有二种来源:一种是从禅定里面生的,另外一种是魔附身。那个神通不是这个人的,魔附在他的身,于是这个人有神通;魔要是离开了,他这个通的能力完全失掉了。所以神通有这两种。佛、菩萨决定不以神通做佛事,换句话说,不用这个方法来接引大众。

  『中品魔民,下品魔女,彼等诸魔,亦有徒众,各各自谓,成无上道。』这一些妖魔鬼怪,在我们现今这个社会里面,《楞严经》上说得很清楚、很明白,所谓「邪师说法,如恒河沙」,就是指这个时代里这些人很多。如果我们不认识他,学佛跟他去学,不会成就的。到最后,纵然你学的很好,也变成魔王、魔民、魔女了,那就太可惜了。他们自己称说,他也是成佛了,也是成菩萨了,或者说他是什么佛菩萨再来的。他的教戒当中,决定不禁止淫欲的念头,甚至于还赞叹,那个麻烦就更大了。再看底下这一段:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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