Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持

標題: 九八年早餐开示—再呼灾难频临 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2024-10-4 14:25
標題: 九八年早餐开示—再呼灾难频临
敬摘自《净公上人:九八年早餐开示》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


九八年早餐开示—再呼灾难频临,教导去妄修真  (共一集)  1998/6/1  新加坡净宗学会  档名:20-013-0601



  早晨张居士告诉我,今天的新闻报导,阿富汗有大地震,死了五千多人。世间这些灾难愈来愈多,不定在什么时间、在什么处所发生。我们细心去观察生命是何等的脆弱,人的一生已经非常短暂,纵然长寿活到一百年,百年实在讲也是一弹指、一刹那。所以细细想来,人生有什么意义?有什么价值?如果能够回头反省,这个人就容易觉悟。佛家教导我们借假修真,身体是假的,依报的环境也是假的,我们生活在虚假之中,而没有发现它是虚假的,生生世世就在这虚假当中造业。所造的善业少,不善业多,所以招来皆是不如意的果报,空过了这一生。什么是真?放下这些虚假就是真的。如果这些虚妄还要执著、还要分别,不肯放下,那真是佛在经上常常感叹,可怜悯者!

  我们将佛在经论上,种种教诲归纳成二十个字,我们以真诚、清净、平等、正觉、慈悲存心,这是真的;以看破、放下、自在、随缘、念佛去过生活,这是真的。佛告诉我们,六道、十法界都是虚幻的,梦幻泡影,一真法界是真实的。聪明人、觉悟的人,要利用这一生短暂的时间,借假修真,契入一真法界。《华严经》里面字字句句,显示出如来无尽的悲心,觉悟的人六根接触外面的境界,无一不是朗然大觉,圆满的大觉。昨天经文里面读的一段宫殿,宫殿是什么?住宅。每一个人都喜欢将自己居住的房舍,布置得高雅、布置得很美,「宫殿严」就是这个意思。从环境的庄严,回过头来要体会到心地的庄严,身住在房舍里面,心住在哪里?一切万法当中心是主宰。我们凡夫心住在妄想、分别、执著里面,这错了。为什么?真心里面原来就没有妄想、分别、执著,这是心住错了地方。佛教导我们看到这些宫殿,看到这些居住环境,无论是菩萨居住的、天人居住的、众生居住的,乃至於恶道居住的,都能够回光返照,想到自心的依住,这才叫真正觉悟,真正的回头了。

  我们自己是凡夫,没有能力断烦恼,但是要认真努力去念佛,依靠阿弥陀佛本愿威神,得这个力量的加持,我们这一生能往生,真正是往生不退成佛,这一生就没有空过。否则的话,无论修学哪一个法门,要是出不了轮回,依旧在六道流转,这一生又错了,这一生又空过了。不但是空过,决定又增长无量的罪业,罪业的累积使我们一世不如一世,一生不如一生,每况愈下。我们在六道里头不是向上提升,而是向下坠落,这种情形我们自己要很明白。世出世间的善法,我们常常忘失掉,世出世间的恶法,我们不知不觉的常在违犯。一个醒悟的人,他怎么不会提心吊胆?只有一类麻木不仁的人,迷惑颠倒在过日子。

  学佛闻法之可贵,就是将我们日常的麻木再清醒过来,使自己在日常生活当中,常存高度的警觉心,於一切人事物环境当中不迷、不邪、不染,这是佛教我们的。我们细细思惟,佛所教的是正确的,明了佛的教导是善良、是正确,就应当发心依教奉行。先度自己,自己度了才能度别人,也就是自己做好,自然就能影响周边的人。同样一个道理,你这一家做好就影响你的邻居,一个道场都能够如法的修学,就能影响社会,对社会风气真正能做到潜移默化的效果,这就是大功德,真实的功德。诸佛菩萨修因证果达到圆满,凡夫不是做不到,而是不肯做。不知道个中的道理,不知道殊胜真实的利益,他不知道;往往只看到眼前的小利,不知道真实的大利。

  我们常常听人家讲,现在这个社会很现实,他哪里懂得现实?只有佛菩萨才懂得现实,那才叫真现实。众生皆是迷惑颠倒,我们冷静的观察,他所想的、所说的、所做的全是颠倒,把虚妄当作真实,把邪曲当作真证,将非作是,将害作利,全是颠倒,他哪里懂得现实?佛菩萨慈悲教导,他不肯听,不能接受。所以诸佛菩萨示现在这个世间,出现是慈悲,不出现还是慈悲,为什么说不出现是慈悲?不该出现的时候佛菩萨出现,众生不能接受他的教诲,反过来一定要毁谤佛菩萨。毁谤佛菩萨造无量无边罪业,佛菩萨不出现於世间,不给你造谤法的缘,这不是大慈大悲吗?不叫你造极重的罪业,不愿意看到你堕落在三途受苦。我们从这个地方去体会佛菩萨的心行,无处不是表现高度的智慧,至极之慈悲。

  佛菩萨做出一个榜样来给我们看,八相成道是个标准的例子,八相成道教导我们,如何过一个有价值、有意义的这一生。我们读这段经文,不是说这是释迦牟尼佛的,与我们不相干,那就错了,不知道字字句句都是教导我们,字字句句跟我们有密切的关系。佛说法一句废话都没有,我们听了要能够领会。譬如八相里面第一相舍兜率,这意义很深很广,叫我们能放下现前一切的享受,去为社会、为一些苦难的众生,我们多舍一点,众生的苦难就能减少一分。纵然在事上,我们没有机会、没有缘分不能做到,但是这个心可贵,你这个心一动,天地鬼神都知道。有这个心,没有这个事,那是没有缘分,条件不具足;有缘分、有条件,必然见诸於事相,功德就更大了。

  所以我们不能说是看到,佛从天上降生下来,这有什么意思?佛来帮助这些苦难众生,放弃他富贵荣华的生活,你能体会这个意思,这就深多了,你才能得受用。古来的祖师大德,这里面有出家、有在家,为什么在生活上都示现那么清苦?他为什么不改善他的生活?他不是没有条件,条件很具足。我往年在台中十年,我看到李炳南老居士,他当时待遇不薄,他的职位是奉祀官府秘书长,主任秘书,待遇相当可观。他兼了两个学校的教授,他行医是义务,从来没有收过人家的报酬,他的医道很高明。他教学学生多,学生对他都有供养,供养很丰厚。可是他的生活几十年如一日,一天生活费用二块钱,别人没办法过,他过这种清苦的生活,过得很自在,过得很快乐。一天二十四小时,除了睡眠之外,为佛法、为众生工作,没有一点空余的时间。外面人慕名到台中去拜访他,两个星期之前约时间,把你时间排出来,排在什么时候。如果不是两个星期之前约定,他决定抽不出时间来接见你,哪里有多余的时间?佛家讲代众生受苦,虽代众生,他自己身心愉快,一尘不染。真正做到像《华严》里面讲净秽不二、杂染不二,这是我们应当要学习。好,今天时间到了。



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







歡迎光臨 Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持 (http://buddha-hi.net/re/) Powered by Discuz! X3.2