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標題: 是故应当一心系念谛观彼佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 前天 20:29
標題: 是故应当一心系念谛观彼佛
敬摘自《净公上人观无量寿佛经讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【是故应当一心系念谛观彼佛。多陀阿伽度。阿罗诃。三藐三佛陀。】

　　紧接着前面所说的「是心是佛，是心作佛」，把这个道理给我们说出来之后，佛就劝我们『应当一心系念』。「一心系念」这四个字，三经里面统统都有，玄奘大师的《弥陀经》译本就是用的「一心系念」，可见得这句话是念佛必定要守的原则，无论是观想念佛、观像念佛、持名念佛，都要做到这四个字才能成功。这个地方是提倡观想，所以底下说『谛观彼佛』，与前面这十二观相应，前面这十二条都是属于观想念佛。底下这个三句是梵文的音译，『多陀阿伽度』翻成中国的意思就是如来，『阿罗诃』翻作应供，『三藐三佛陀』翻作应遍知，或者翻作正等觉都可以，这是如来十种通号里面略举三种，都是指阿弥陀佛。

　　批注里面虽然说一心系念就是一心三观，我们现在对一心三观，古人也有很多提出来，不必重视天台的教观，为什么？天台的教观，如果你有很深的研究，确实运用得很恰当，那当然没有问题，是相应的。如果对于天台教观没有相当深入的研究，假如说是产生了误会，还不如我们一天到晚心里挂念阿弥陀佛来得实在，这是很有道理的。因为如果不懂，把中观、假观、空观就变成三桩事情，那一心就变成三心，反而将我们念佛的功夫破坏。这个说法很有道理，所以不如把天台教观这桩事情撇开，我们就着重这个经文上的一心系念。系念就是挂念，换句话说，很简单，心里面把牵肠挂肚的统统放下，只挂念阿弥陀佛，这就叫做一心系念，我们看自古以来许多依这个方法修行都能得到往生很好的瑞相，他们也都不懂得什么叫做三止三观，可是都真正的往生，预知时至，临命终时如入禅定。

　　再看下面经文，你要晓得怎样叫一心系念，底下这个文就是教给我们：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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