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標題: 【故诸佛于俨然生灭中。唯见无生。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-8-31 10:38
標題: 【故诸佛于俨然生灭中。唯见无生。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人中峰三时系念法事全集讲记五十七集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【故诸佛于俨然生灭中。唯见无生。】

　　现在讲这个话好懂了。诸佛如来、法身菩萨，他见一切万物，就是六道、就是十法界，也都是不生不灭。为什么？他从相上见性，就如同性相没有妨碍，只要你了解事实真相，为什么？像镜子照外面万物，它有没有妨碍？万物现在镜子里，镜子并不染，一丝毫妨碍都没有。我们今天为什么妨碍？我们染着。我们眼见、耳闻、接触外面境界，会起心动念，会生妄想分别执着，这个就糟了、就坏了。佛菩萨了解事实真相，清清楚楚、明明白白，他不起心、不动念、不分别、不执着。这些话我讲了很多年了，哪一个能落实，哪一个就成就了。

　　话不是空口说的，说了没用处，说食数宝，自己不得受用。要自己在境界里头真的现前了，我见色、闻声，我确确实实知道事实真相，清清楚楚、明明了瞭，哪个是相分，哪个是性分。真正契入境界，性相一如，性相不二。性跟相还对立的话，你还是在迷，你没悟。真正觉悟，性跟相是一，理跟事是一，因果是一，你入一真，你就得一心了，一心是这么得来的。

　　所以离开一切境界，你到哪里去得一心？又何况境界你能离得了吗？离不了。你只能转换，你决定不能离开。为什么不能离开？法性自然现的。有体性，自然就有现相，有现相自然就有作用，体相用一而三、三而一。就跟镜子里头现的相一样，它是一不是二。真的就是迷悟不同，所以『诸佛于俨然生灭中，唯见无生』，相中见性，性相一如。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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