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標題: 尽是诸佛菩萨围绕南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-3-6 12:57
標題: 尽是诸佛菩萨围绕南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人讲宇宙人生真相集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

尽是诸佛菩萨围绕，这样你才能够得佛法修学真实的利益

...，尽是诸佛菩萨围绕，这样你才能够得佛法修学真实的利益。

　　我们看这个讲义，第二句说：

　　【人皆法师，触类皆法。万籁之声，皆珐輪声。】

　　诸位读过《弥陀经》，《弥陀经》上讲的西方极乐世界，依正庄严，六尘说法。如果我们契入华严境界，我们现前这个世间，又何尝不是六尘说法？我们现前究竟是什么样的境界？从事实真相上说，是「大方广」，一点都没有错。如果你能够体会到我们眼前境界是「大方广」；「大」是讲的法性，是能现；「方」是讲的法相，是所现；能现跟所现是一不是二，它的起用广大无有边际；「广」是作用。能现是真心，是自性，唯心所现；能变的，是我们的意识，唯识所变；能所不二，性相一如。我们眼前境界不是大方广是什么？可是觉悟的人，他见到事实真相，他知道我们眼前境界是大方广，所以他们过的生活，是「佛华严」的生活。佛代表破迷开悟，觉悟的人。觉悟的标准是什么？能够觉察到、体会到宇宙人生的真相；宇宙人生真相就叫做大方广。在《华严经》上叫「大方广」，《般若经》上讲「诸法实相」，名称不一样，说的是一桩事情。我们今天把它称作宇宙人生的真相，这大家好懂。你能够体会得，能够见到，你的生活就是佛菩萨的生活，佛菩萨的生活是华严的生活。

　　「华严」是比喻，本经的经题，翻译的时候省略了几个字。具足的翻译，华严还要加两个字，「杂华严饰」。古大德，中国人喜欢简略，「杂华」，杂不要了，取一个华；「严饰」，饰是装饰，饰不要，用一个严。我们从这两个字的意思去观察，佛是把世间比喻像一座大花园，花园里面所有品种的花卉统统具足，没有一样是缺少的。你们想想这什么意思？这个花园当然太美了，美不胜收。比喻虚空法界一切众生、无量刹土，现在的话讲，那是多元文化，「杂华」就是多元文化。这个花园不是只有一个品种，无量品种；意思就是告诉我们，虚空法界不是一类众生，无量无边的族群。大家在这个法界里面共同生活，这是大世界。我们这个地...(净公上人善财童子参学报告《善财童子参学报告（六）　　（第二集）　　香港九龙　　档名：12-24-02》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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