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標題: 南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-3-3 20:04
標題: 南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人讲解怨恨恼怒烦集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

有不少同学到大陆去参观旅游。北京的故宫是一个旅游重点，看看从前帝王居住的地方。走进故宫，看到三个最伟大的建筑物，这三座大殿世俗人称为金銮殿。大殿上的匾额不是写著金銮殿，而写著是‘太和殿’。太和殿后面的大殿叫‘中和殿’；最后一个大殿叫‘保和殿’。太和、中和、保和，这些名称都出自于《易经》。我们看到这些匾额就晓得古时候帝王用什么来统治天下？用‘和’。

日本的文化是从中国传过去的。古时候的日本人非常聪明，把‘和’拿去当宝贝，所以他的民族就叫‘大和’。这都是中国文化。日本人今天能这样的强盛。要问为什么？就是他做到了‘和’。内部纵然不和，对外则和，他能团结一致。这就是他厉害的所在，这就是他不败的所在。如果清朝末年还能守住祖宗的家法，每个人都能和睦相处，恐怕今天还是大清帝国。可惜满清晚年家族不和，朝野不和，所以家破国亡。‘和’非常重要！

俗话常讲‘家和万事兴’。一个家庭有没有前途，有没有希望？你就看这一家人和不和？这一家人如果是和睦合作，欢喜相处，家庭一定兴旺。你看一个团体、一个国家，也从这上面看。你就看他内外、上下，和不和？所以‘和敬’非常重要。不和，就起怨恨。问题就非常严重。

“或时心诤”。心里面见解不同、想法、看法不同，就有争论，有所恚怒。‘恚’就是心里面有怨恨。‘怒’是表现在面孔上，颜色就不好看了。

“后世转剧，至成大怨”。眼前有一点小的冲突、小的意见，实在讲容易化解。这个时候如果没有留意到，让冲突的层面扩大，怨恨再加深，以后化解就不容易了。所以有智慧的人，观察非常敏锐，看到大众稍稍有一点情结了，就要想办法来调解，晓以道义。这是根本化解的方法。让他明白道理，就能舍弃自己的成见、牺牲自己的利益，顾全大众的利益。否则就积小怨而成为大怨。

康僧铠的本子，前面还有两句：‘今世恨意，微相憎嫉，后世转剧，至成大怨’。意思就更清楚、更明白了。我们知道了这个事实，在这一生当中与人相处，时时要记住不跟人结冤仇。跟人结冤仇对自己伤害非常大。所以应当忍的时候要忍耐，应当让步的时候要让一步，自己吃一点亏。吃亏的人，不会有损失。古德常讲‘吃亏是福’。要懂得这个甚深的道理，肯吃亏、肯忍让，福在其中。这样我们不会跟人结冤仇。结冤仇，则生生世世没完没了，是很麻烦的事情。

“世间之事，更相患害，虽不临时，应急想破”。如果我们很冷静、仔细地去观察，你就会对佛所说的佩服得五体投地。‘世间事’究竟是一回什么事？佛为我们讲的‘冤债酬偿’，有些经论里面讲‘人生是酬业’。过去生中造的善业，这一生得善果；造的恶业，这一生受恶报。换句话说，就是因果报应。人世间就这么回事情。这是佛为我们说出了事实的真相。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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