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標題: 佛言，汝言因缘，吾复问汝，汝今因见，见性现前 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-3-3 16:52
標題: 佛言，汝言因缘，吾复问汝，汝今因见，见性现前
敬摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

【佛言，汝言因缘，吾复问汝，汝今因见，见性现前。此见为复因明有见，因暗有见，因空有见，因塞有见？】

那么这一段文里面，一开头，佛就先破见性不是从因生的。因也叫作种子，诸位要知道，八个识在阿赖耶里头都有种子。你比如像九缘生识，我们讲这个眼识，第一个就有眼识的种子，没有眼识的种子，虽然其他的缘具足，眼识也不生。阿赖耶识里有种子啊！
有为法才如是啊，无为法哪来的种子？！没种子。凡是有种子的，就是有因的，皆是生灭法，啊，世间的生灭法。无因无种子的，这才是真正的无为法。所以接着就叫他，汝因见明，或者是见暗、见空、见塞，而后才发现你有个见性现前呢。那么换句话说，果真如是啊，那这个见性就于明、暗、空、塞之中，这真正能找到因啊。
但是，因只能有一个，亲因只能有一个，不能有两个。我们种瓜，瓜籽是亲因，这一粒瓜籽才长出一个瓜出来，不会说是许多瓜籽长出一个瓜，没有这个道理。亲因只能有一个，缘可以有很多，亲因只许有一个。好了，那么这个见明、见暗、见空、见塞，这个因，只许有一个啊，你才能够显示出你的见性现前呢。那么底下就追究，来问他了。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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