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標題: 九九年早餐开示—弘法首要明理（共一集） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-3-3 16:25
標題: 九九年早餐开示—弘法首要明理（共一集）
敬摘自《净公上人：九九年早餐开示》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

九九年早餐开示—弘法首要明理　　（共一集）　　1999/4/9　　香港　　檔名：20-014-0409

　　各位同学，大家好！我曾经给几位同修写过几幅字，我写的是「肯定虚空法界一切众生即是自性」，这就是入佛知见。这句话是佛在大乘经上常讲的，这是说宇宙人生的真相，特别是在我们现前这个时代，如果我们没有这个认知，我们自己跟一切众生的灾难，就没有办法避免。要如何能肯定认知这个事实？必须要深入经藏。经藏并不是说《大藏经》，而是说佛法里面任何一部经典，一部经典所含藏着真理，你就能够解决问题了。任何经论里面含藏着真理是相同的，佛家才常讲，法门平等，无有差别，就是这个道理。我们修学佛法，依据任何一部经典修学，都能够入佛知见。

　　至于你选择哪一部经论，哪一个法门，这是各人的缘分不相同，根性不相同，爱好不相同，你的生活环境不相同。而诸佛如来为我们介绍，特别是中下根性的人，为我们介绍《无量寿经》，为利根人介绍一定是《华严》、《法华》，这根利的人；毕竟众生还是中下根性的人占多数。净宗法门，不只是释迦牟尼佛一个人为我们介绍，我们在经上读到，十方三世一切诸佛如来都是给我们介绍这个法门，这个法门还能够错得了吗？可是问题在哪里？问题在深入经中所含藏的真理，所说的宇宙人生真相；如果不能深入，我们的烦恼习气就伏不住，烦恼习气伏不住决定造业，这种造业必定是伤害自己，也伤害一切众生。伤害自己，说老实话无所谓，你将来堕地狱、变畜生，这自作自受。可是不幸的是伤害了许许多多众生，这个罪过就重了。

　　重在什么地方？佛常讲断一切众生的法身慧命。因为这个罪业，你才堕地狱。说老实话，你杀人不会堕地狱，你害人不会堕地狱，你杀人是生命，你断人慧命这个罪就重了，没有比这个更重的。他在无量劫来，这一次得人身有机会闻到佛法，你把这个缘分给他断掉了，给他破坏掉了，你这个罪多重？佛经里面讲的结罪，我们要懂得它的深义。反过来，帮助一切众生有机会闻到佛法，有机会修学佛法，这个功德是世出世间第一等的功德，没有能够比的。有些同修告诉我，这个世间有发大财富，财富以美金计算几百亿、几千亿、几万亿的财富，有什么用处？死了之后一分钱带不去。学佛的同修大家都知道，佛家有一句话，「万般将不去，唯有业随身」。什么东西能带去？帮助众生获得得度的机缘，这个功德你能带去。

　　可是今天社会上有许多有地位、有财富的人，不晓得这个道理，不了解这个事实。这就是说虽有高的地位，虽有多的财富，没有智慧，不知道真正吉凶祸福的根源，所以依旧不能够趋吉避凶。这些因果报应，我们不但在古德记载里面看到很多，如果我们稍微留意一下，就在我们现前这个社会，处处我们都能够看得到，都能觉察得到。我们今天有幸遇到这个缘分，这个缘分跟开经偈上讲的一样，「百千万劫难遭遇」，希有难逢。如果我们遇到这个因缘，不晓得抓住，不知道去修福，反而造业，障碍这个因缘，这个罪就重了。所以最殊胜的缘分你遇到了，到底是好、还是不好？很难讲，看你用的是什么心。你用的是善心，愿意成就众生，这是好事。如果自己有意思想控制、想掌握、想占有，这个缘分就帮助你堕阿鼻地狱。这都是事实，完全在认知，你知不知道，你认不认识。

　　这种智慧我们要培养，如何培养？唯一方法听经。释迦牟尼佛当年在世，说法四十九年，四十九年天天讲经，没有中断过。他的学生当中，出家常随众一千二百五十五人，不是常随众的出家、在家的人数更多，有许许多多人跟到释迦牟尼佛几十年，舍不得离开，每一天听释迦牟尼佛说甚深微妙法。我们这才恍然大悟，要想得真智慧，不能离开经教，要天天听，要天天讲。听了之后，自己明白了，讲给别人听。世尊一生当中，教导我们「受持读诵，为人演说」，这句话说了千遍万遍，我们要很欢喜、很愿意为别人解说。

　　现在在这个时代，讲经的人少了，我们利用高科技的方法，在网络上传播。我每天大概都会讲两个小时，这两个小时都在网络上，现在计算机非常方便，几乎变成一般家庭的日用品，诸位如果能够打开网络，你每天都接收得到。如果在这个时间你很繁忙，我们讲演这些数据都储存在计算机里面，你有空闲的时候随时都可以调出来看。真正想入佛知见，使我们的思想见解纯正而没有错误，不读经、不听经是决定办不到的。我学佛四十七年，四十七年经验告诉我，唯有天天熏习，一天都不能中断，我们在日常生活当中处事待人接物，才不会随顺烦恼；也就是不会随顺自己的意思，随顺自己的意思就是随顺烦恼，因为自己是迷，没有觉悟。

　　佛讲过，你在没有证得阿罗汉之前，不可以相信自己的意思，你自己的意思都是错误的，你是凡夫知见，你是轮回知见。随顺你自己的意思，你决定造轮回业，这佛讲的是真话。没有开悟之前，怎么办？随顺佛的教诲，你经教不熟、不深入，你就办不到。哪一天自己烦恼断了，最低限度见思烦恼断了，你证到阿罗汉果，阿罗汉叫正觉。无上正等正觉，阿罗汉达到正觉这个地位；也就是说，他的思想见解不会错了，正觉了，可以相信自己的意思。菩萨比阿罗汉高，正等正觉；佛是最圆满的，叫无上正等正觉。我们也讲得很多，见思烦恼断了，一切执着放下，你就得正觉。尘沙烦恼断了，分别也没有，你就是菩萨，你是正等正觉。妄想没有了，无明没有了，你就是无上正等正觉。

　　我们自己要想想，我们见思烦恼统统具足，一分都没有放下，在日常生活当中，还是是非人我，还是贪瞋痴慢，还是自私自利，这是轮回心，你所造作的叫轮回业。轮回心、轮回业遇到佛法，往往就发生障碍佛法，不但今世都是，古代也不例外。古时候比我们现在好一点，为什么？古时候人一般都接受过道德的熏陶，都还有一点道义的观念。现在伦理道德已经没有了，你要给别人讲伦理道德，他说你落伍了，你跟不上时代；不但他不能接受，他还排斥。他认为他做的是对的，自私自利是对的，损人利己是对的，他在这里面可以得利益，得一点小利，转眼之间堕阿鼻地狱，他不知道，决定堕落，这太可怕了！这就是佛法里面所讲的愚痴，没有智慧，才干这种傻事情。

　　觉悟的人，没有自私自利的念头。我常常在讲席当中劝大家，决定没有想控制别人，控制事、控制一切物，觉悟的人没有这个念头，当然更没有这种行为。觉悟的人，决定没有占有世出世间一切人事物的念头，也不会有这个行为。为什么没有这个念头，没有这个行为？因为他真正明了「三心不可得」，「万法皆空，因果不空」，他明了、他清楚，所以他不会起一个恶念，不会有错误的行为，起心动念、所作所为都跟法性相应，佛法里面讲称性。称性就是佛知佛见，称性就是佛言佛行，成就无量无边的功德。以这个功德庄严法界、庄严众生，这叫诸佛菩萨。

　　凡夫凡是利益众生的事情不肯干，念念怎样？如何自己利益，念念第一个念头我自己得利益，保护自己。佛菩萨没有，佛菩萨只要利益众生，牺牲自己也欢喜、也乐意。牺牲自己的生命都在所不惜，何况身外之物？只要叫众生得真实利益，哪有不发大欢喜心的？这是佛跟凡夫不一样的地方。我们学佛一定要真干，如果遇到真正利益众生的事情，还要想一想对我有没有好处？我值不值得做？我该不该做？这个念头一生就迷惑了，刚才觉悟，立刻就迷了，这事我们看得太多了。为什么会有这种现象？第一个是自己善根福德不够，不能说没有，有，不够。第二个是这一生当中外缘不足，外缘就是听经闻法的机会太少了，没有人教你，没有人跟你讲。如果是常常有人给你讲，天天有人给你讲，久而久之，不知不觉就熏习成种；这是佛种，佛种就是觉悟的种子。这个种子多了，这个种子产生力量，你遇到机会你就能掌握，你决定就不会舍弃。

　　我已经这么大的年岁了，还要天天讲经，为什么？为众生，如果为我自己，我可以退休了。现代一般社会，大概是六十岁、六十五岁就退休了。中国古人，你看看古书，中国古人也有退休，年龄是多少？七十岁。古书上记载七十致仕，致仕这两个字就是现在讲的退休，告老还乡，七十岁老了。我也可以退休，找个清净的环境去念佛、去往生，还需要劳碌奔波吗？为的是什么？为的是这些经教没人讲，没有法子，如果有人讲，我绝对不会再讲了。没有人，那就不能不讲，不能不干，这是牺牲自己，帮助别人。诸佛菩萨舍己为人就是讲经说法，佛菩萨为我们示现，无论在家、出家，都是万缘放下，都是一无所有，清净无为，帮助众生的是教诲。在我们娑婆世界，娑婆世界众生耳根最利，所以以讲经说法为第一个手段；其次，再身体力行，做一个好榜样给社会大众看，就如此而已。真正佛弟子，无论在家、出家要学佛，出家要学高僧，在家要学高士，这些高僧、高士都是诸佛菩萨应化到世间，给我们做出最佳的榜样、最好的模范。我们要明了，要认真努力来学习，成就自己无量无边的功德。今天时间到了，就讲到此地。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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