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標題: 27、效医鞭伤南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-3-1 22:23
標題: 27、效医鞭伤南无阿弥陀佛
敬摘自《圣法法师百喻故事广释》

27、效医鞭伤

人生一切的苦难，大都是行为的错误而来的业报。反过来说，一切的幸福快乐，也是智慧的行为而来。所以智慧是一切幸福快乐的泉源，欲成佛解脱生死非智慧不可。这样说，世间的一切争夺、造业，也是无知的妄动。由智慧抉择去做的行为—是正当的行为，由愚痴无知去做的事情便是造业罪恶的行为。

从前有一个人，很向往国王宫中的富贵荣华生活，希望能侍奉国王，即不必费多大心力，而能享受荣华富贵。而且每餐都是食山珍海味，住宫中金碧辉煌的房屋，何等的快乐。不久真的谋得侍奉国王的职务。可是接任以后，就不是想像那样的轻松。比方整理国王的衣帽，并不是做粗活那样随便，讲究的是整齐，又要讲究位置，又必须小心翼翼的做事，一不小心使国王不高兴，便是要脑袋搬家。

有一次他粗心大意的把国王的帽子挂在下衣的架子，把下衣挂在帽子的钩上，国王看到了十分生气，便立即下令，用鞭子抽打四十大鞭。他的屁股被打得皮开肉烂，而痛苦不堪！国王便命御医医治他的鞭伤，御医用马粪敷在他皮肉腐烂的地方，很快的就痊愈了。

当时有一个傻子，见到他被人打伤，用马粪敷上去马上就痊愈了，心里感到很有趣，回到家里便命他的儿子用鞭抽他的屁股，儿子先是不肯，他说：‘你应听从爸爸的命令，我有最好实验打伤的灵药，你让我试试这药方的灵验，不然你就是不孝。’既然父亲这样说，儿子也拗不过他，便用皮鞭打他的屁股。打得皮开肉烂，才从国王那边学来的马粪药方，敷在伤处。结果不是想像那么容易，枉受一场的痛疼。

佛经说：‘苦海无边回头是岸’、‘放下屠刀立地成佛’。是说忏悔回头马上成一个好人。有人即只学做做样子而已，没有忏悔之心，亦没有回心向善之意。听说诵经、礼忏可以消灾解厄，也照念照拜，其心不在焉，怎能消除罪业呢？

某教说，神能给世人赎罪，所以就照祈祷，照礼拜。事后坏事照做，这样能赎罪吗？凡事有利则有弊，方法也有正即有邪，有真有假。真心信仰修行，或学正法则有利益，而且有目的和意义。若方法用偏了，或假心假意，不但骗他人也骗了自己，更欺骗了神佛，将来会有什么果报呢？

这是一个譬如的故事，国王譬如众生的心，傻瓜的人譬如我们每一个人的色身。古人说：‘形为心役’。佛经说：‘若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。’一切众生的轮回生死，乃至劳劳碌碌一世，都是心造的业，心支配这个色身。但是有时身体也会影响心理。比喻说，身体饥饿、寒热、生病都影响到修行用功的情绪。而且影响进道退道或颠倒堕落。傻瓜的人将国王的衣帽互易其位，即譬如颠倒的行为。以恶为善，以邪为正，以假乱真，皆是颠倒，必受轮回生死的痛苦。

要想离开生死轮回的苦恼，必须修行以离一切欲，离一切颠倒。这就譬如打得皮开肉烂的时候，用药敷在伤处，即得痊愈一样。可是世间有糊涂透顶的人，他学佛法竟以贪欲来修不净观。加重了造业，加重轮回生死，乃至受苦无量无边，这不是傻子鞭打自身以验马粪的灵验吗？

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2024-3-1 22:24

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