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净公上人关于再来的讲记敬摘点滴202431217
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作者:
wlxg20130220
時間:
2024-3-1 21:08
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净公上人关于再来的讲记敬摘点滴202431217
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人关于再来的讲记敬摘点滴
...到方先生,碰到李老师,碰到章嘉大师,他们都喜欢教我,为什么?懂得尊师。这就是《印光大师文钞》讲对老师「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」,老师看学生不看别的,就看你尊不尊重。绝对不是说老师需要学生尊重,不是这个意思,尊重就看出他有孝,他有悌,他有谨,他有信,他有这种条件好教,不具足这个条件就很难调教。这是老师观察学生这根器可不可以教,他能够接受多少,就从这些地方观察,道理在此地。绝对不是老师傲慢,老师一定要求学生要对他恭敬,不是的,那完全错了。从这里我们体会到古人教诲,尊重别人才是真正尊重自己,不尊重别人就是不尊重自己,这个话很有道理。
我们这一次在一起学习,这个时间不长,我们一个月一次两个小时。所以我们在《弟子规》里头选,节要,这个节要是第一次节的,还是多,还是太多,节录了七十条,很重要的。可是我这一次要跟大家来学习的更简单,我写在这扇子上面,这《弟子规》的节要两面,这就更简单了,所以我今天还是用我这个节要来讲。第一句「父母命」,原文是「行勿懒」,可是我在此地把这一句把它换了,「须奉行」。因为下面两句「父母教,须敬听,父母责,须顺承」,所以我就「父母命,须奉行」,这样容易懂,也好记。「须」这个字是关键,非常重要,须是必须,一定要做的,没有什么讨价还价的,一定要这样做。
它第一句我们把它省略掉了,第一句是「父母呼,应勿缓」,其实这个也要懂得。真正成就道业学问,尤其是佛法,佛法给我们讲的真是透彻、圆融、无碍。佛在《戒经》里头教导我们,「一切男子是我父,一切女人是我母」。父母呼应勿缓,任何一个人叫你,你都要很快答应,为什么?答应是尊重父母。如果别人叫我们,是尊重对方,你尊重对方,对方也尊重你;你不尊重他,他也不尊重你,这个道理不能不懂。
佛在经上又常说「一切众生皆是过去父母,未来诸佛」。所以普贤菩萨教人修学的十个纲领,第一条就是「礼敬诸佛」。这四句二十四个字,两句是一句,是一个完整,是一桩事情,这四桩事情二十四个字,都包括在普贤十愿的第一愿里头「礼敬诸佛」。我们要懂得「诸佛」两个字什么意思。诸佛从十方来讲,这从横的来说,十方一切诸佛;从竖的来讲三世,过去、现在、未来。所以诸佛是讲的十方三世一切诸佛。三世诸佛我们知道过去佛、现在佛,这佛在经上给我们有介绍,未来佛在哪里?未来佛就是现在一切众生,一切众生皆有佛性,既有佛性,皆当作佛。换句话说,作佛是早晚的事情,所以包括在这里面。
既然一切众生都是佛,我们要是轻慢人,那不就是轻慢佛陀吗?我们要是以不好的态度对人,那不就是不好的态度对佛吗?别人态度不好怎么办?我们还是要恭恭敬敬随顺。他为什么会态度不好?他现在胡涂,好像喝酒喝醉了发酒疯,那不是他的本性,是他的习性,我们尊重他的本性。可是那种许许多多不好的态度,恶劣的态度,对我们修行人来讲有利,有很大的利益,为什么?我们要能受得了,受得了是修忍辱波罗蜜。你要是受不了,掉头而去,你忍辱波罗蜜到哪里去修?你看六波罗蜜里面,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,你要受不了,全都没有了,你还学什么佛?
学佛第一个就是要受得了,什么样恶劣的环境,什么样恶劣的人事,统统能受得了。我也听说有些,我们道场也不例外,我们管事的这些同修们,有时候脾气不好,常常容易得罪人,让人家感觉到受不了,这义工们都走了,不再来了。我听了点点头,好,那不来也好,继续在此地也好,都好,没有一样不好。他能受得了,他就是能在这里学习,禁得起折磨,他将来会成就,六波罗蜜都成就。受不了的再来?那可能来生还要慢慢来,为什么?这样习气烦恼磨不掉的,不能成就,现在不肯磨,来生,来生还不行的话,再后生!所以成佛要无量劫,就这么个道理。如果你能够忍受得了,成佛是一生,一生成就,道理在此地。
我学佛有三个好老师指导,可是没有人折磨可不行,那我这一出家就开始讲经,这开始讲经大家都尊重,谁来折磨我?偏偏碰到一个韩馆长,而且我们在一起三十年,真的没有好颜色,对着这些出家人,大众面前常常遭受侮辱,辱骂。但是她的心地很善良,所谓是「刀子口,豆腐心」,心地很善良。骂归骂,真的想整人,她下不下手,她做不出。所以我们对她了解,凡事都忍让,她喜欢怎么做,一切随顺。天天找麻烦、找出气,消业障!我们无始劫以来业障怎么个消法?好在有一个人天天给我消业障,成就忍辱波罗蜜,成就布施波罗蜜。她要钱,十方供养红包,拿来统统交给我。都交给她了。交给她之后可不能再问她,再问她,怎么,你想算帐?这好,让我们对于财放下了。
名,图书馆建立之后,她要做馆长,不是我做馆长,大大小小的事情问她,我不能做主。所以这些年轻人想出家,跟我来说:法师,我跟你出家。我说你别谈,你想跟我出家这门进不来,你去问馆长;不要说跟我说了,要是跟我说过,她决定不会答应。所以这些出家人全跟她出家的,全是她收的。这些事情,一般出家人都不能忍的,你不能忍你就不能有成就。那我乐得成就什么?一生不管人、不管事、不管钱,为什么?你想管没得管。三十年的熏习,你不断也得要断,非断不可,这对自己身心自在。所以人家问我,你为什么这样健康,有这么好的身体?什么都不管就好了,你一管操心的时候,恐怕是要短命。
你看我在李老师那里十年,李老师对我很好,我们的同学,旁边的同修们,那不见得。第一个人都有嫉妒心,看到你学得比人好,别人就要障碍,这个事情很麻烦。我们一个人到台中,在台中没有任何关系,你怎么能住得下去?非常不容易。台中有一个慈光大专佛学讲座,那个讲座是我提议的,李老师办这个讲座,请哪几个老师,他找我去商量,开哪些课程也找我商量,但是他就不找我去教。我清楚,我了解,我要在台中表现几招,那地方就不能住了,他也无可奈何。所以我要讲经去表演,到台中以外,别的地方去。这都是老师所用的苦心,当时只有他晓得,我晓得,没有旁人知道。老师把我放在一边,故意不理。但是到后来,他给一门课给我,是他教的。
在大专讲座里头,因为他自己担任三门课,一门是十四讲,就是《佛学概要十四讲》,是他编的,介绍佛法,他教的,另外一个《阿弥陀经》,他教这两门。还有一门就是每天下午两个小时解答学生问题,所以他有三门。上课第二天,解答问题第一天他答复的,第二天他就叫我代替他。这没有教科书的,不知道他们问什么问题。所以我接了这个课,每天把精神养足来应付这些学生。这些学生是大专学生,高中学生只有四个好像,三、四个。甘贵穗那个时候是高中学生,大概是高中毕业;另外研究所的学生有六个,总共有一百多人,每天来让他们问两个小时。我头一天上课也战战兢兢,但是我跟大家讲,我有后台,你们问我,我答不出来,答得你们不满意,找李老师。四个星期下来,居然没有一个问题把我难倒。所以结业典礼我就讲,古人讲后生可畏,我说我们这四个星期相处,每天你们问两个小时,你们没有一个问题把我问倒,后生也不可畏了。
所以说逆境、逆缘要忍耐,要懂得忍耐,不...(
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