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標題: 用法相宗四分的说法 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2024-2-26 22:05
標題: 用法相宗四分的说法
敬摘自《净公上人讲解游戏果报集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


用法相宗四分的说法,实相般若就是四分里面的证自证分,这是实相般若


   ●用法相宗四分的说法,实相般若就是四分里面的证自证分,这是实相般若。自证分是法性,法性的本体,证自证分是法性本体里面本来具足的般若智慧,见分是精神,相分是物质,精神的世界、物质的世界都是从自性里面变出来的。你怎么能对它通达明了?因为有证自证分,就是自性觉。所以它这里说得好,「本来为众生所具」,这些话说得好,实相般若哪个没有?各个都有,就是自性觉。所以你要肯定,肯定自性觉,肯定自性善。换句话说,我们就可以这样说法,佛菩萨是教出来,圣贤人是教出来,好人是教出来的,再跟你讲坏人也是教出来的,看你怎么教法。你以善法教他他就变成善人,你以觉方法教他,佛法是觉,他就都觉悟了,你要用恶法教他,都变成恶人,你要用迷的法教他,他就变成迷惑了。那我们看看现前这个世界,谁在教?二十四小时不间断的在教,电视、网路。你看青少年多少人迷在这里面。现在叫网吧,它教什么?它所教的不善,它所教的迷惑。所以常常接受这种教育就出了麻烦,麻烦严重的就是青少年的自杀,这个问题很严重!
  世间人还没有到觉悟的时候;换句话说,世间人有相当程度的迷惑。如果这个青少年玩网吧这桩事情,一天要自杀个几千、几万人,社会大家就慌了,那个警觉性就提高。现在每天死几百人,还不在乎,好像这个还没有,到每天死几万人,你看那个时候怎么办?这个世界走向毁灭了,可不可能?很可能。你要不相信,你从数据上来看青少年的自杀,十年前跟现在比增长多少倍?跟二十年前、跟三十年前比,跟五十年前比,几乎没有听到过青少年自杀。十年十年你看数据,很惊人、很可怕的异常现象!这个现象,原因在什么地方?总得多去想想,违背伦常的事情,现在都不能说违背,为什么?伦常没有了。父母忧心忡忡,儿女不听话,无法管教。老师,我遇到的老师很多,在我面前诉苦,学生不好教,学生不听话。怎么办?你一个人尽心尽力去教他,以善法教他,大环境不好,大环境是个染缸,他怎么能不受影响?不受影响要很深的定功,要很大的善根,这样的年轻人到哪里去找?
  今天社会问题非常严重,有没有东西能救?有,我们现在所提倡的《弟子规》。社会大家不重视,殊不知《弟子规》能救世间,能挽救劫难。可是有许多人疏忽了,没有瞧得起,看看那薄薄的一本,一千零八十个字,这有什么了不起?来问我,我这些年提倡这个东西到底有什么意义?为什么不提倡四书五经十三经,你提倡这个东西有什么用处?道家,为什么只讲《感应篇》?为什么不讲《老子》、《庄子》?佛法,为什么不讲大乘经典,要讲《十善业道》?我的答覆,今天在中国佛教有《藏经》,有《大藏经》,道教有《道藏》,现在儒,有些专家学者在编儒藏,这个分量我们这几个房间都容纳不下。如果把佛家的《大藏经》、《道藏》、儒藏,统统合起来,放在天平上去摆一摆,看看哪个重?这边就放《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》,就放这三个。那里面放三个教的经典到天平上一放,我会肯定它的重量是平等的。为什么?这三样东西分量为什么会那么重?没有这三样东西,儒释道都是假的。不要看一大堆,这是泡沫东西没有分量的。(敬摘自:净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第一七八二卷)  2007/7/8  香港佛陀教育协会  档名:12-17-1782》)




愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!



作者: wlxg20130220    時間: 2024-2-26 22:07


    善知识!吾有一无相颂,各须诵取,在家出家,但依此修。若不自修,惟记吾言,亦无有益。听吾颂曰:

“说通及心通,  如日处虚空,
 唯传见性法,  出世破邪宗。
 法即无顿渐,  迷悟有迟疾,
 只此见性门,  愚人不可悉。
 说即虽万般,  合理还归一,
 烦恼闇宅中,  常须生慧日。
 邪来烦恼至,  正来烦恼除,
 邪正俱不用,  清净至无余。
 菩提本自性,  起心即是妄,
 净心在妄中,  但正无三障。
 世人若修道,  一切尽不妨,
 常自见己过,  与道即相当。
 色类自有道,  各不相妨恼,
 离道别觅道,  终身不见道。
 波波度一生,  到头还自懊,
 欲得见真道,  行正即是道。
 自若无道心,  闇行不见道,
 若真修道人,  不见世间过。
 若见他人非,  自非却是左,
 他非我不非,  我非自有过。
 但自却非心,  打除烦恼破,
 憎爱不关心,  长伸两脚卧。
 欲拟化他人,  自须有方便,
 勿令彼有疑,  即是自性现。
 佛法在世间,  不离世间觉,
 离世觅菩提,  恰如求兔角。
 正见名出世,  邪见是世间,
 邪正尽打却,  菩提性宛然。
 此颂是顿教,  亦名大法船,
 迷闻经累劫,  悟则刹那间。”



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