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標題: 《群书治要３６０》学习分享蔡礼旭老师主讲 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-2-22 18:47
標題: 《群书治要３６０》学习分享蔡礼旭老师主讲
敬摘自《蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习分享（53-104）》

《群书治要３６０》学习分享　　蔡礼旭老师主讲　　（第五十八集）　　2012/3/24　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-057-0058

　　尊敬的诸位贵宾，诸位长辈，诸位学长，大家下午好。今天非常欢迎，也非常高兴，这么多的朋友们一起从祖国大陆，从南京、从各地一起到了，我们马来西亚中华文化教育中心，我们一起学习《群书治要３６０》，当然也希望诸位贵宾给我们中心多多指教。《群书治要》这一套书，是唐朝唐太宗在位，贞观初年命魏丞相（魏征丞相），还有当时的大儒，都是顶尖大学问家，编的一套书。因为太宗皇帝有爱民之心，他希望带给人民安定幸福，这是非常难得的仁慈之心。老祖宗讲的「君仁臣忠」，国君仁慈就感来很多忠臣为国效忠。而太宗这位领导人非常不容易的地方，他有自知之明，很清楚自己缺什么，他十六岁随父征战，平定乱世。隋朝末年群雄割据，陪着他的父亲平定了天下，建立了唐朝。而后来他登上帝位只有二十七岁，十六岁就出来打仗，读的书不多，所以要治理天下，一定要撷取所有经典，以至于历代这些圣王的治国经验，他赶紧命魏丞相他们编了这套《群书治要》。

　　这个「治」就是政治，我们只要是一个团体的领导者，其实就是在办政治。怎么把团队带好，怎么凝聚人心，怎么给团队好的未来？这都是办政治；而这「要」，就是最精要、最重要、最精华的叫要。也就是说从尧舜禹汤，从五帝到晋朝，这几千年的历史当中，从经史子这三个部分，这三个部分当中有一万四千多部书。大家现在想象一下，有一万四千部经典放在你的面前，然后你要把它挑出最精华的六十五部，好不好挑？一万四千多都是经典，挑不出来，晚上还要吃安眠药很不容易。八万九千多卷，挑出来最后的五十卷，就编成这一套《群书治要》。所以唐朝的贞观之治，在中国几千年历史当中，它算是数一数二的盛世。当时候大唐强盛到什么程度？有一个国家要来朝见唐太宗，要经过九个人翻译，最后才轮到唐太宗听。大家可以想象得到吗？他要一个过一个翻译、翻译、翻译，翻到最后才可以给唐太宗了解，然后唐太宗讲一句话，他要翻过去、翻过去、翻过去再给他听。

　　当时候的日本、韩国、越南，都是整批留学生到大唐留学，所以当时文言文是国际语言。大家有没有看过韩剧？他们写书法是不是都用文言文？对！都是写这些文章，大家看过「商道」、「医道」就知道了。所以当时的强盛是结果，原因还是太宗有治国的智慧，而他的智慧从哪里来的？就从这套《群书治要》来的。唐太宗认真学习可以创造一个天下称颂的盛世，整个国际间称唐太宗叫天可汗，就是天下的共主。现在事实上企业，都属于国际性企业，能不能成就一个国际的企业，那可能要学习唐太宗的雄才大略，还有治国的智能。所以会集起来的这六十五部书，而且是六十五部里面的精华，都是修身、齐家、治国、平天下的精髓所在。这套书对个人的修身，对个人齐家，教育好下一代，到治理好自己的企业团队，以至于更有胸怀让自己的企业落实《群书治要》，落实伦理道德，给整个国家有信心，用伦理道德可以让企业强盛。那整个国家社会都来学习伦理道德，这是大功德一件！

　　现在整个社会、家庭的问题在哪？缺乏伦理道德的教育。可是因为这几代人忽略了，很多人的错误观念：这是过时的东西不能学。可是假如我们的企业能够落实伦理道德，非常成功，得到整个社会的认同，这个榜样一树起来，就给整个社会信心，就达到利益国家，叫治国；这榜样做好了，世界各地的人来学习，叫平天下。所以《大学》当中讲，「修身、齐家、治国、平天下」，是每个人这一生能够达到的人生境界，只要在我们的本分当中，把它做到圆满，这个价值一定影响家庭、影响社会、影响国家，甚至影响世界。我给大家举一个东北吉林松花江中学，他们从二００七年开始，用《弟子规》教中学的孩子。请问诸位长辈、诸位朋友，哪一个年龄的孩子最不好教？（中学）。你们都是行家，都知道他那个年龄特别不好带。而学校当中有一位老师，王琦老师他一个人默默做修身，齐家他的班级他好好带。

　　结果他的班级坐有坐相，站有站相，成绩又特别好。校长每次走过他们教室：这一个班的孩子，怎么我走过去，没有一个人分心、没有一个人看我？上课这么专心。几次下来，校长觉得这个班不一样，我站在司令台上面一看，那一班站着整个气势就是跟其它不一样，精神、面貌都不一样。后来深入了解，原来这班学传统文化，学《弟子规》。校长就在全校推展《弟子规》，让孩子学孝道，结果这个学校的成绩突飞猛进。有一年考试成绩出来，本来反对的老师，看到成绩之后，讲了一句话，说孔子显灵！就他自己也都不相信，学生的成绩可以好到这种程度。记得在二００九年的时候，东北大庆办了一个教育界的传统文化的培训，去了超过一万个老师、校长。其中吉林松花江中学，就派了好像三个还是四个老师去讲课，您看对整个国家的帮助大不大？一个学校。还有海南、广东的，坐了好几天游览车，到松花江去向他们请教经验，还有新疆，整个教育界，好多地方都去向他们请教经验，挖宝。

　　而在二００九年的十二月份，马来西亚校长职工会，跟我们中心合办的教师培训，在北方大学，就有二千五百位大马的校长跟老师参加，而且其中还有好几个是马来的中学校长。吕杰校长跟王琦老师在台上讲的时候，马来的校长带着同步翻译机，在听他们的经验，请问他们学校有没有在利益这个世界？有。所以我们了解到，老祖宗留给我们的经典不是理论，是每个人尽心尽力去学习、去落实，每个人都能契入的，人生境界跟人生价值。所以看到贵公司我们都非常高兴，像贵公司这样的企业，假如在我们祖国大陆有二十间企业，都做出最好的榜样，那整个传统文化在祖国大地就复兴。诸位贵宾，其它十九家是谁，我不知道，其中一定要有我们一家。

　　我们祖国大陆流传一句话，是真的，真实不虚的，「榜样的力量是无穷」。因为这几年整个政府非常重视伦理道德的弘扬，所以已经好几年都选道德模范。今年选出了孝道的模范是孟佩杰女士，她只有二十岁而已，在大陆叫「最美的女儿」。我在大马怎么比你们还清楚，你们不知道吗？还有「最美的妈妈」，挺身而出不顾生死，救了一个小孩从十楼掉下来，那种见义勇为，我们边看边流眼泪。听到最美的女儿孟佩杰，四岁被她养母收养，八岁的时候，她的养母脊椎出问题，整个身体瘫痪。一个八岁的女孩照顾一个瘫痪的妈妈，她的妈妈一百四十六斤，七十三公斤，她差不多四十公斤。就这样每天背她的母亲，每天帮她的母亲复健，让她不要恶化，八岁开始做。爬上灶台去煮给母亲吃，因为身高太矮了，都不知道摔了多少次，从来没有一次喊疼。我们想一想，这样的日子怎么过来的？有时候我们真的觉得不可思议。

　　去买菜，都不认识那些菜，慢慢记，买到编一首歌，把那每个菜的形状记下来，然后编成一首歌，「长的是葱，圆的是蒜，疙疙瘩瘩是生姜」，就编成一个绕口令的歌曲。大家从这里体会到什么？孝心能把一个人的潜力激发到什么程度，无法想象。现在这个时代一直强调，创造力很重要，创造力从哪里来？孝心来、爱心来。他创造力不能从名闻利养来，他为了自己的利益，可以创造出杀人游戏，多少人的精神都被他给毁掉，甚至于有人就这样，真的去伤害到别人，犯下终身遗憾的事情。孟佩杰后来考上山西临汾的师范大学，又带着妈妈去上大学。后来她的孝行被发现了，当地的医院免费帮她妈妈治疗，本来都是没有办法起床的，现在可以坐轮椅了。我们看「感动中国」也颁给她，「道德模范」也颁给她，在场所有的官员、所有的大众，以至于年轻人边看边流眼泪，「人之初，性本善」。所以一个榜样都有这样的力量，假如是一个团体做出来，那给社会的信心震撼就更大了。

　　其中助人为乐的榜样，大家都很熟悉的郭明义先生，他是一个鞍钢的工人，他也没有很高的地位，他也没有很多的财富，但他有一分舍己为人的心，他有多少力量他绝不保留，完全帮助人。现在跟随他的精神，跟他一起帮助别人的组织超过五万人，所以善的力量很大。而我们这个时代，坦白讲真的是在跟社会的堕落拔河，善的力量不够，真的整个社会就被拉过去了，所以天下兴亡，匹夫有责。这个时代最重要的唤醒人心的善良，而人心要靠教育，要靠我们五千年这些智慧、经典的教育，才能把人心给转过来。而教育当中身教第一，得做出来才行！我们处在这个大时代，对得起后代子孙、对得起五千年的祖宗，我们要承先启后把这个责任给传承下去。

　　刚好我们《群书治要３６０》讲到的「贵德」，这第三个大单元。德行是家道、是事业的大根大本，德行不稳固事业发展得大，很可能就是他堕落的一个机缘。《老子》说「祸福相倚」，在经济快速发展的地区，只要道德没有跟上，整个人心的堕落会非常快，很多不幸的家庭就要出现。重利就轻义，离婚率就不断攀升上来；为了赚钱，忽略孩子的教育，青少年问题都出来了。所以家庭是社会的细胞，家庭只要不安定，整个社会一定会状况百出。所以家齐而后国治，成立家庭的人一定要有责任，把自己的家庭照顾好，把下一代教育好，这是对家族，也是对整个社会国家的责任。所以德行是根本，假如没有德行，一有财富、一有地位了，那个诱惑一来兵败如山倒，就像树木的根不深，风一来连根就拔起来。现在有一个现象，很多自杀的人特别有钱，在很多地方，地位都很高可是寻短见。当然这个因素是复杂，有的是因为做了犯法的事情，有的是因为长期做一些违背道德良知的事，最后自己精神受不了，反思很多家庭的事情、人生的事情很懊悔，最后寻短见的，这个有。

　　老祖宗讲的「有德此有人」，有德行了感召来志同道合的人；假如都是用钱来感召，感召来的都是很爱钱的。假如是重视我们这个事业，对于人类的贡献、对于他人的帮忙，每个行业都是服务大众，认同这个利人的理念，感召来的都是有爱心的。企业如是，家庭亦如是！年轻人到了适婚年龄要找对象，有德此有人，德行要提升，才能感召同频率的人，「龙交龙，凤交凤，老鼠的儿子会打洞」。请问诸位长辈，你们的孩子到适婚年龄，你有没有跟他讲先学道德？有。还是跟他说找漂亮一点的？找那个你娶过来可以少努力二十年的好不好？看事情不要看眼前。告诉大家大小姐，什么人叫大小姐？就是脾气比较大的小姐。她从小养尊处优，父母都宠惯，从小就有钱，你把一个大小姐娶回来，要侍候她一辈子，好不好玩？（不好玩），听你们的声音好像挺有经验的，好像是过来人的回答。再来，请问一个大小姐以后会是个好太太吗？是个好妈妈吗？（不会），你们都是明白人，都是有智慧去判断人生大事的人。俗话讲娶一个好太太旺三代，娶一个不好的太太？（败三代），不止败三代，叫一败涂地，爬不起来了！

　　这是我们国内强调的精神，叫科学发展观，你要动态观察事物的变化，那个败下去就没有起来的机会了。以前的人对这些事情，他是很有智慧判断的，俗话讲的「娶妻要看丈母娘，买牛要买尾巴长」。这个都是宝贵的经验，农业社会，人家积累这么好的经验，一看那个尾巴要长的牛质量比较好。你要找个太太，首先要看她的质量管理如何？她的妈妈怎么教育她的？大家现在想一想，有没有人要找对象，先去看那个人的妈妈的？（有），有。国家民族将兴必有祯祥，从哪里看出来？现在找太太先看丈母娘，这个征兆就看出民族要强盛。真的，你每一个圣贤人从哪里来？从家庭来的。大家知不知道孔子能生出来，是因为他的外公有智慧不知道吧？他的外公要把女儿嫁给孔子的父亲叔梁纥，做了一个动作，查他祖宗八代的数据，然后说这个家族好几代都是圣人，他的后代一定会出圣人，所以把女儿颜氏嫁给叔梁纥，才生孔子。所以不只要感谢孔子，还要感谢孔子的外公有见识，不然这个缘也成不了！

　　所以假如我们的孩子、我们自己的事业，是撷取了五千年的智慧，来经营，那是站在巨人的肩膀上看得更远，你的人生不会有很多摸索，不会有很多后悔跟错误。尤其中年的人很常讲一句话，假如我的人生可以再来一次，我绝对不会犯那些错是！问题是人生哪有再来一次的机会？所以「福在受谏」，什么是最大的福气？能听圣贤人的教诲，这个人、这个家是最有福气的。大家看孔子，为什么成为圣人？他对圣贤人的教诲诚敬的去学习，「述而不作，信而好古」。没有自己的创作，都是依循古圣先贤教诲去落实领会出来，跟圣贤教诲的东西都完全相应。而且对古圣先贤没有丝毫的怀疑，信而好古，好就是希圣希贤，希望跟他们一样的德行，孔子睡觉的时候会梦到周公。你们睡觉都梦到谁？有没有做恶梦？你假如梦到你的祖先，那是你的孝心，你有那分我要把整个家族的家道兴旺起来。那祖宗就会到你梦中指导你，有没有可能？你们相信就有可能。

　　这类事情太多了，我举一个大家都熟悉的例子，《三字经》当中说到，「窦燕山，有义方，教五子，名俱扬」。但大家不知道这是结果，原因是窦燕山本来做了很多不好的事情，他的祖先到梦中告诉他，孩子，你继续干下去，连命都没了！你干了太多不义的事，多行不义必自毙。难怪你现在这么大年纪了，连个儿子都没有，你是绝嗣没有孩子的命，你还不赶紧断恶修善、积功累德。从梦里醒过来感谢祖宗把他敲醒，从那天开始，能够尽力做多少善事，决定没有保留。有一次好像捡了一包银子，还在那里等到遗失的人回来，才还给人家。尤其还做了最重要的事情，建学校，教育当地广大的下一代，这个功德很大。因为教育好一个人，影响的可能是他的家庭跟他整个家族。本来是已经到断子绝孙的命，经过他的积功累德，最后生了五个孩子都是当时候的名臣，整个家道就完全扭转过来。而且他五福临门，长寿健康，子孙都善良，又有财富，五福临门最后第五福更重要好死，叫考善终。他要走的那天，把自己盥洗清洁，然后跟所有的亲戚在那里一一道别，讲完话眼睛一闭坐着就走了。这个功夫大家要不要学？很重要。

　　大家注意看，现在一百个人离开这个世间，请问都在哪里？而且很多都是不清醒，不是跟大家Say goodbye之后走的这么自在。很多都是弥留，都不省人事，被人家拿电击棒急救也不知道，所以人要经营好人生的福报。可是大家注意冷静看，三十年前很多的长者都是无疾而终，在半夜里睡觉睡一睡，一点病都没有就走了，没有再起来，没有任何病痛，那都是因为积德行善感来的善。可是现在的人为什么都死得这么痛苦？不是偶然的，这一、二代人缺乏伦理道德教育，他不是愿意犯错，他自己犯错不知道。我们看到一个数字，全世界一年堕胎记录的人数五千万，超过，这个行为而且很大的部分，都是十几岁的孩子做的。所以我们要有责任教这些孩子，不然他们人生一、二十岁，就已经造了很多罪业，甚至于她的身体都不能再怀孕。《三字经》又告诉我们，「养不教，父之过；教不严，师之惰」。每次念到《三字经》背后都会流汗，我们从事教育工作，这句教不严，师之惰等着我们。

　　所以教育才能转变人心，这是大事，我们能够承传五千年智慧，来成就自己、来成就下一代，这是真正有福报的人。而且我们现在学《弟子规》，它是五千年家教的集大成；我们现在学《群书治要》，它是齐家、治国、平天下的集大成。这一本书它不只是理论，它还真正创造了贞观之治。而这套书唐朝跟宋朝的历史没有记载，为什么？因为后来这套书亡失掉了。日本人把它抄回去，一千多年之后，日本人进贡给嘉庆皇帝要登基的时候，进贡这套书，才失而复得。但是因为清朝末年之后，这个书就没有受到重视，民国初年军阀割据，后来又对日抗战，这个书就都没有弘扬。刚好去年这书，我的师长印了一万册，开始再弘扬这套书。所以大家是有大福报的人，这套书刚出来还热着，你们有没有摸摸看？而《群书治要３６０》是从这六十五部书，五十万字当中撷取精华的三百六十句。因为现在人工作比较忙，假如那一套书放在他的面前，他就开始头发昏，这么大一部书。选出来让他看了以后觉得：这个都很好。他认同以后自己再主动的，他就愿意深入。

　　谈到「贵德」我们了解到，德是根本，这是人生的幸运，为什么？找到根本成就就是指日可待，找不到根本人生就有可能本末倒置。在一个地方有个人赚了很多钱，因为赚了钱之后，整个行为骄奢淫逸都来，后来妻离子散，虽然还是很有钱，住的都是别墅。有一天喝酒喝到醉倒在路旁，当地的警察看到他终于把他叫醒：你赶紧回家！他还有点恍恍惚惚看着那个警察：回家，我哪有家？警察马上说，那栋别墅这么大不就你家吗？那是一栋房子，那不是家。您看他这话有没有哲理？人走到这种绝境的时候，他会感悟很多真实的道理。什么是家？真正有道义的地方是家，有付出、有爱的地方，有温暖的地方才是家。

　　所以我们能务本，《论语》开头就说了，「君子务本，本立而道生」。把根本找到了，我们这个道，学问是道、家道是道、事业之道也是道。找到了本我们这一生的学问、家业、事业，就能有所成就，我们刚刚讲的「德者本也」。科学家有个调查值得我们深思，这个调查提到一个孩子一、二岁的时候，每天笑一百八十次，后来他长大之后，成人平均一天笑七次。请问大家，小朋友比较努力工作，还是成人比较努力工作？为什么愈努力，到最后笑一百八十次变平均笑七次？诸位长辈朋友，你今天笑几次了？恭喜你，你已经把平均值稍微往上拉。人生努力为了什么？幸福快乐是吧。有没有人说我努力就是让我自己笑不出来？那他精神有问题！可是现在的人真的愈努力愈笑不出来，太累了是吧。那他得要了解到，该是你的就是你的，不是你的强求不来。

　　告诉大家，累都累在哪里？累在心，累在这里想一大堆贪求的烦恼。大家有没有去做义工的经验？没有钱拿做得很快乐，助人为乐，然后躺下去就睡着了，觉得今天很充实，对人很有帮助。对，所以不是说你钱愈多就会幸福快乐！基本上愈有钱的人烦恼愈多。现在社会你去调查看看，农夫只会想说，我的收成能不能好一点？有钱的人还要想买股票买哪一支，那支股票掉下来，自己的心也跟着它掉下来。还要烦恼：谁又要来跟我借钱了，很多烦恼都是因为钱太多了。大家注意看一个字，老祖宗提醒我们钱怎么写？不要留太多给子孙，最后都会像报纸报的一样，兄弟上法院争财产。老祖宗创字就把这个智慧提醒你，这个金子小心会两把刀拿着抢。老祖宗连做钱的时候都提醒人，钱是拿来用的、拿来利益人的，钱就像水一样要流动，你不要变守财奴。钱怎么造？钱这里不是有个钱眼吗？提醒你别掉到这个钱眼去！

　　老祖宗很有智慧的，包含以前的酒杯怎么设计的？酒杯上面有两根金属的东西，他喝的时候，你喝得太大口，那两支东西就插到你眼睛去了，还喝、还喝眼睛就瞎了。都提醒我们，人要懂得节制，要有度，要有分寸不要放纵。你看现在人ＸＯ拿起来咕咕咕咕，那不要命了，而且太糟蹋东西了那么贵，他这样咕咕咕，我不知道可以印多少本《弟子规》。你看你有福报你也要会花，花钱要有智慧，赚钱靠努力、靠机会。花钱靠智慧，钱花得不好糟蹋了福报，「积不善之家必有余殃」，殃及子孙去了。所以人找到本，你会很欢喜，就像我们从事教育工作的人，我们很想把孩子教好。领的是政府公家的俸禄，你要把下一代教好，我看到的不是一代不如一代，一年不如一年。每一年的孩子素质，你就看它这样下去、这样下去，看不下去，那薪水领不下去。

　　后来听师长讲经知道，教育最重要的，教他做人、教他明理、教他伦理道德。后来开始学伦理道德看到《孝经》一句话，高兴到，在家里面跑好几圈，欢喜雀跃终于找到本！不然我们做的都是徒劳无功的工作。你说现在多少老师多么努力教书，看到孩子继续堕落下去，他也很无奈。孔子在《孝经》当中，开宗明义就讲，「夫孝，德之本也，教之所由生也」，孝道是德行的大根大本，教育就要从这里开始，这是本。我们教育不从根本，都在枝末，就好像没有根的花，好看也是二、三天而已，就谢掉了。现在这么多高学历的人，可是很多企业都觉得缺人才，这些年轻人没有孝心。「忠臣出于孝子之门」，他没有孝心，他怎么会是忠臣？他连父母都不感恩，他还感恩领导，他还感恩公司，他还感恩国家？可是孩子你没长他的德行，他坏的习性会出来，你没教他好的，他每天当然学不好的！

　　学到什么？傲慢，我博士毕业、我硕士毕业。他上面有一个光环大家看到没有？我是硕士毕业那种小事我不干。他这么傲慢那怎么学东西？而且真正的人才他要从基层做起，他才是扎扎实实能力上去。所以长了傲慢，下一代没长善心、没长孝心，长傲慢，下一代怎么教？所以找到本心安了、理得了，开始教得踏实。好像只有我心安，你们的表情好像不是心安的样子，你们也可以心安，这个道理你知道了，这些经典你拿去教了，你的家就可以心安。再来，只要人能学经典，他年纪再大，他都能学得好，为什么？人之初，性本善。哪怕他现在是二、三十岁都可以，他上了年龄都可以。我们曾经很多课程，几天上下来，那六十几岁的老人，拿著书到我们面前：我开始补课了。

　　有一个企业也是做得满成功的，一年开春本来都是吃吃喝喝。那天他们有一个新的思路，希望能够融入一些传统文化。所以那天就不是吃吃喝喝就没了，他几个最高领导在那样的场合，分享自己感恩父母，然后当场给父母磕头感恩，现场给父母洗脚。刚开始的时候大家还有点不适应，他们做完以后，第二批人说要做，结果到最后是抢着，怕自己做不到。因为人太多机会只有这样轮几个人而已，就抢着都要上去。当场那个场面，所有的人都感动，都动容，大家的孝心唤醒，非常珍惜能够报恩、感恩的机会。结果有一对夫妻突然离开，离开以后，隔天同事就说，后来我们的董事长还上去讲话，后来哪个同仁他们这些感悟很好，你怎么提早走？很可惜。

　　他们夫妻讲，我们坐不住了，我把我父亲送到养老院，所以当下夫妻两个就赶紧去把父亲接回家。而且他这个太太常常跟婆婆吵架，都嫌弃婆婆，而且她婆婆还帮她带小孩，就嫌这做不好，那做不好，常常跟婆婆吵。结果把老人带回来，他们就表达对父母的这种感谢，表达这种孝心，给他父母磕头忏悔。磕完头，她旁边九岁的女儿流眼泪，她女儿告诉她，她说妈，妳今天做这个，我很感动，本来我想了很久，我要拿一把刀插到妳的身体去。因为奶奶从小照顾我，把我拉拔长大，妳每次见到她老人家，妳就是骂她，我很恨妳。她非常震撼，九岁女儿的感受，女儿在想什么是她意想不到。所以孝不能等，体悟到了就要赶紧去做，他整个就转变了他自己家庭的命运。

　　而我们真的很冷静的来观察，三十年前的人，跟三十年后的人差别在哪里？三十年前的人都懂得孝顺。五十年前的人，读书不用父母担心，他自己去读，有时候父母告诉他们：去睡觉，太晚了。他们真的去睡觉，孝顺，不忤逆父母，父母这么讲了就去躺着，等父母睡着了又爬起来读书。有没有？我爸爸他们就是这样的，这个故事是我三叔跟我讲的。我三叔是博士，在一个贫穷的渔村，能够养出大学生、博士生的孩子，凭的就是因为我爷爷的孩子，心中都有一分孝道。我三叔说他在田里面帮忙耕作，有时候腰很酸抬起头来看着马路，就在那里想：要赶紧让父母过上好的日子。孝心、责任心变成他一生源源不绝的动力，读书不用人家担心，事业不用人家担心，结婚成立家庭教育孩子，不用老人家操心。教出好孩子，让老人可以颐养晚年、可以含饴弄孙。我自己感受：我的爷爷、奶奶，没有为我父亲事业跟家庭操过心。因为我从小就跟爷爷、奶奶住在一起，孩子很敏锐的，父母的想法、感受，跟爷爷、奶奶的感受，都知道。

　　我们要从根本成就一个人的人生，他的人格、他的责任心。我们不能从枝末，什么是枝末？学历、分数。有一个七十几岁的老师，教了一辈子书，他很感慨，他有一个朋友是金融界的主管，金融界主管学历一定不差的，有两个孩子，一个男的、一个女的，男的成绩比较好，女的成绩比较差。诸位朋友，你会比较疼儿子还是小女儿？一样是吧？好，一样叫标准答案。真正遇上了，真的是照标准答案做吗？我们从升学主义上来的，考试卷都写标准答案，真正遇到事情，该怎么干还怎么干。这样的现象是教育失败，言行不一致了，人格都有问题。所以我看到网络当中写的东西，毛骨悚然，大学生写了两句话，「考试不作弊，明年当学弟」，另外一句「宁可没人格，不可不及格」。大家注意听，这句话告诉我们什么？我们的下一代，现在是把人格跟分数放在一个天平上，分数比人格还重很多。你敢把这个家、把这国交给他们吗？在交给他们以前先补课。可是我们的孩子，很可爱，是我们对不起他们。

　　我在二００五年初到二００五年底，我在北京差不多一年的时间，我曾经在地质大学兼过一个学期的传统文化课。记得我第一次到地质大学去讲了九个小时，地质大学是我们温总理的母校，八、九百个学生听课，跟大家讲一点都不夸张，刚好在字跟字之间、句子跟句子之间，那个停顿的时候，一根针掉下来都可以听得到。他们多专注，他们觉得这个东西很重要，他很需要，没有人教他。有个地质大学的老师看到我，很感慨就跟我讲，讲伦理道德、讲传统文化的人，要愈来愈多，尤其要企业家出来讲。为什么？因为现在企业家等于成功人士，我们这些穷书生还不等于成功人士。对，现在是商业王国，他能在这个企业当中做成功，一般社会大众佩服他。家长也会觉得，他这么成功，以后我的儿子出去有出息，是吧！你们是成功人士，成功人士的背后是责任。

　　结果地质大学有一次邀请一个企业界的人，钱赚得很多，告诉大家，有钱不等于成功人士，这个判断我们要有。他上去第一句话讲到，诸位同学，都是大学生，你们这辈子想要成功，首先要把道德两个字放下，只要不杀人、不犯法什么事情都可以干。那个女老师在底下不知所措，这还能让他继续讲吗？可是他这段话讲完底下响起一片热烈的掌声，你看恐不恐怖？孩子是一张白纸，他一听了，有的就吸收进去，甚至于可能在他成长过程，就看到这些非法的行为。十万火急，诸位同胞们，各位先生、女士，对不起，在大马有时候要讲几句English Conversation（英文会话）。真的我们去深入到各个年龄层，现在恢复伦理道德，真的是太急迫了。有一个校长，女校长在全校推《弟子规》，刚好当时候报纸报说，《弟子规》有糟粕。她丈夫把那个报纸拿过来：太太，有教授说有糟粕，妳要小心一点，妳是校长，妳乌纱帽注意。校长很有修养，她没有批评，她说他有他的看法，我有我的责任，我们学校附近那一间初中，每次放假过后，就有一批女孩去堕胎，我不希望我小学的孩子，毕业之后是这样的命运，我现在不把她德行的根扎好，不行。她讲完她先生看着她，说我觉得妳很适合做国家领导人。

　　真的，民族也好，国家也好，整个伦理道德复兴到了最关键的节骨眼上。当然我们也非常欣喜，我们看到「感动中国」、看到「道德模范」的票选，参与的人超过一亿，那是多少人的善心，全部都被唤醒了。而且很多地方官员提升，要求要有孝道的人才可以提拔。还有我听说北京大学，几所很有名的大学，只要发现不孝开除好不好？（好）。所以真的这些好的气象，都是民族国家要兴盛的气象，当然这个大因缘，绝对不能少了我们的力量。从三、五十年前那一代人，看出了一个人这一生他学业、事业、家业，成就的大根大本，在孝心、在责任心。《礼记．学记》是我们老祖宗留下来，一篇非常精辟的教育哲学，里面就告诉我们什么是教，「教也者，长善而救其失也」。教育是长他的善心，救他的过失，改他的习性、坏习惯，这个叫教育；不是知识传授，灌输一大堆知识而已那是末。所有的知识、所有的专业能力为什么所用？为他的德行所用。

　　大家看到这个「教」，不是只有父母，在几千年的历史当中，很多的宗祠祖庙立一个牌子，叫「天地君亲师」，为什么君亲师跟天地并列？因为这三个角色，对家庭、对社会，是最重要的三个角色。传统文化的三宝就是君亲师，「作之君，作之亲，作之师」。领导要教育下属，君王要教育臣子，父母要教育孩子，老师要教育学生，全部对教育要非常的清楚。有个企业家我很佩服他，这位李总，他跟我讲了一段话，我就这辈子不会忘记，人家从至诚心讲出来的话特别感动。他说还没有学习传统文化以前，他觉得我今天办了企业，我员工有上百人，我每年给国家缴多少税，所以我对国家很有贡献。可是他学了以后，他想到了，我们对环境有多少破坏？我们对这些员工只是把他当工具来赚钱，可是他到大都市来，我们没有教育他，他染上了一大堆坏的习性。本来说是到大都市来求发展，结果一大堆坏习性，甚至还离婚。

　　我们还给他父母的，是什么样的小孩？我们还给国家的，是什么样的员工？不是只有纳税了，就叫对国家有贡献。这个员工这么年轻，来到我们的团队当中，我们有责任要教育他，这样才对得起他的人生，才对得起他父母家人的信任。以前很多员外都有丫鬟，十三、四岁到家里来，教育她教育到二十来岁了把她嫁出去，都嫁得很好，因为把她教得很好，对得起她。这些年轻人，不能在我们手中堕落下去，我们有福报的人应该是造福更多的人。所以《弟子规》中告诉我们，「待婢仆，身贵端」，我们有福报，我们是领导，我们带领一批下属队伍，你是很尊贵的，他们以你为榜样，效法你，贵端。「虽贵端，慈而宽」，慈爱表现在哪？为他一生幸福着想。

　　有一个单位，政府单位的领导，他还没到这个单位的时候，这个单位的离婚率非常非常高。后来他来了以后都给他们讲经典，而且他们夫妻特别恩爱，他的太太还常常煮一些好吃的来给员工吃。从他来了之后他们单位没有再有一对夫妻离婚，他有没有积阴德？（有）。本来要离婚的人，他教化提醒什么？长善，对，每个人都有本善可以启发的。待会还要多培养一下默契，人跟人默契是要培养出来，最重要的要心灵感应，因为我不够真诚，不能感应到他知道这个我待会还要讲。《诗经》里有句赞叹的话，「君子如祉」，好像老百姓的幸福、福祉，因为有这样的君子出现，灾祸就差不多能解决。他到这个单位去当主管，这些家庭就安定下来，不会乱。他假如是去当一个镇的镇长，一个县的县长，从那个地方开始做，你看为官一任造福一方。

　　我们现在看国内非常多地方，地方电视台都成立一个道德频道，二十四小时统统播伦理道德，这真的是德政。老百姓很单纯很好教育，你要赶紧教他。而这个功劳，其中有一个最大的功劳，是山东电视台「天下父母」栏目，它们做得很好，唤醒了无数人的孝心。中央领导李长春先生特别下一个文，让全国的省市县统统都要有道德频道。大家看这个「天下父母」栏目的功德有多大？真的齐家、尽本分最后会发光发热，影响到整个社会风气。所以大家不要小看自己的家庭，可以给有缘的亲戚朋友做榜样，自己的企业可以给所有有缘的大众做榜样。

　　君亲师都有教育的责任，而我们今天当领导也好，当父母也好，当老师也好，会觉得员工不好带、孩子不好教、学生不听话有没有这个现象？（有）。怎么办？总要面对，总要改善。因为事情它是动态的，不改善只会什么？恶化。好，我们继续说都是你们这些死兔崽子害的，是不是这样？（不是）。老祖宗留给我们一句话，「各相责天翻地覆，各自责天清地宁」，「行有不得」，（反求诸己）你们果然有水平，我有点流汗。我们反思到的，我们真的这君亲师的精神做到了吗？不管我们是君也好、亲也好、师也好，一定要把这三个角色、三个精神做到。

　　第一个是君，以身作则，我们什么时候以身作则？马上老祖宗特别重视八德，孝悌忠信、礼义廉耻，我有没有给下属、给孩子、给学生当榜样？有一个调查显示，小朋友反应他们对父母最失望的地方，就是父母讲话不算话。你们被委屈了是不是？信就没有了。义，我们在跟所有的亲朋好友相处的时候，是把利摆前面，还是把义摆前面？你要演给孩子看，他就是有道义的人。我自己人生觉得很轻松，为什么？因为我们对人不要求，我们没想从任何人身上拿到什么。后来我就回想我为什么会有这个人生态度？父母潜移默化影响我们的人格。我父亲是长子，照顾我爷爷，就是我爷爷从五十岁那时候退休，一直都是跟我们住在一起。父亲不会计较钱的，跟朋友相处，朋友跟他借了一大笔钱，后来没有还给他，我妈妈说那么多钱都积攒了多久了，去要！太太这么说，没办法就去了。那天回来，我都知道，很有意思好像父母跟子女是连心，我知道我爸爸好像没有要到钱。结果回来我妈妈说，有没有要到钱？我爸爸说没有，他的孩子读书很困难，我又给了他五千块。

　　后来我爸爸这个朋友，他再怎么困难，他每年一定要拿一点钱还给我爸他心里才安。人其实不要怕吃亏，后来他每年大年初一就到我们家巷口，他不好意思进来，后来我爸爸说不用了，不用还。人欠你，天会还你，这种义的人生态度，你的孩子有，他是有福报的人，量大福大，人心量愈大愈有道义，他的福气愈大。你特别会争、特别会计较，小鼻子小眼睛，青出于蓝胜于蓝，你的孩子比你还会算，人算不如天算。《朱子治家格言》里面讲的，「伦常乖舛，立见消亡」。太太那个角色，就是把整个家族凝聚起来，因为女人柔和，男人那个面子拉不下来，女人一柔和去做做疏通工作，就化掉了。结果反而刻薄，跟所有的亲戚都很苛刻，「刻薄成家，理无久享」，那个福报留不住的，孩子也会跟着一起这样处世待人就麻烦。所以这些教诲都很珍贵。

　　廉，廉洁，廉洁的人节俭，节俭的人也有福，这都是相关性的。而且大家要了解，贪公家的东西，比方说公务员，他一贪公家的东西，冤有头（债有主），请问谁是债主？全国人民。所以当中国人一定要清廉，你一贪可能就是十几亿人是债主，不好玩是吧？所以有句俗话讲「一生为官九世牛」，这一辈子当官，后面九世要做牛做马来还，因为贪污，这些都有生意债。不能为老百姓谋福利，我们大陆讲的，不如回家卖红薯是吧？今天我们自己对公家东西的态度，你都不贪，点点滴滴孩子都在学，这叫潜移默化。你什么事情错了马上改，这叫有羞耻心，过能改归于无，你也把羞耻心教给孩子。其实坦白讲我们一反省，以身作则，就不会再责怪别人了。

　　我们自己也缺伦理道德的基础，我们自己还没做好去要求别人，人家不服。我们教孩子：孩子，你要孝顺我。他说你也对爷爷不孝顺，干嘛我孝顺你？他不服！所以「君子有诸己，而后求诸人」，这在《大学》里面讲，你有这些德行、榜样，才会感化带动你的孩子、你的团队。就像我们的王董事长他自己带头做，他在门口给大家鞠躬，这样的长者这么谦卑，那看到的，我们看到就动容、就感动了，这都是用身教。我们的父母也是都用身教，请问大家，你的父母有没有哪一天把你找过来：女儿，今天爸爸要教你一堂非常重要的课，叫节俭，你好好坐好，开始讲了。有没有？（没有）。你怎么会？又没有跟你讲你怎么会？无形当中就在学了！但是注意，随时都在学，我们做的是对的、还是错的？

　　有个小朋友到书房去，好奇这边抽一本，那边抽一本，翻两下翻翻翻根本看不懂。他妈妈一走进来，动火气了：翻什么翻又看不懂，妈妈又得收拾把它摆回去。告诉大家，没有教育敏感度，会教吗？硕士毕业也没用。第一骂人就不是教育了，要教育孩子就不要发脾气，发脾气了先冷静以后再教。不然孩子只记得我妈好凶、我爸脾气很大。你讲的都是对的，他一句也没听进去，因为他已经感受到那种情绪了，他就很不舒服，听不进去。这个很重要，要教孩子的时候不能动气，领导也是、老师也是，不是只有父母，我这么一念，你们三个角色都有是吧！每个人都是。再来，那孩子自己拿在那里乱，你还帮他摆回去干什么？你不会教他做？你不是教他的时候没有教。结果隔天他的姑姑进书房看书，拿了几本在那里看，她那小侄儿走进来：翻什么翻又看不懂。这种话怎么是小孩讲的？一听就知道了他妈妈骂他的。姑姑会教，一听就懂，你昨天是不是调皮，把书拿下来乱翻，书是可以翻的，好好可以学的，但是一定要物归原位。你看有没有教差多少？这叫什么？言教引导，机会教育点。

　　尤其成人，你不抓到那个机会点，你讲多了，他说领导，你别啰嗦，我知道了。他听不下去！可是刚好他遇到了，在那里非常无奈，或无助的时候，你马上那个道理一给他，他终身不忘，而且感谢你。他的孩子真的遇到教育问题了，在那里都睡不着觉的时候，你马上方法给他，他受用无穷有没有？可是你没有到那个机会点，有时候他还不认真听，这是机会教育点。

　　亲是关怀爱护，亲是体恤备至，而且是什么？不离不弃，不放弃任何一个亲人。比方我们教书有个老师，她对一个学生实在已经快拿他没办法，就在那个念头上，就觉得要放弃这个孩子。突然另一个念头进来，那个念头问他，假如这是妳儿子妳会放弃他吗？这念头一起来，她马上厌恶这孩子的念头就没有了，提起的是一个母亲的心，去对待这个孩子，后来就转过来。所以有时候处理人事问题，到最困难的时候，往往都是「山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村」，怎么柳暗花明？自己要转念。不是外面有问题，是自己的念头卡住了，一转整个人事环境，就跟着自己的心境开始变化了。包含因为现在大家工作都不容易，也比较忙碌，往往工作一忙碌就比较冷漠，冷漠久了会误会。看你的一个表情他难过三天，其实根本没事，有没有这现象？有。

　　所以人要在很自然的氛围之下，互相关怀、互相体恤。包含上个礼拜好像你妈妈感冒了，老人家有没有好一点？你孩子听说最近在学《弟子规》，学得怎么样？就是那一分互相的关心很自然，那种氛围人工作就会觉得特别有力量；假如这个氛围就是很冷漠，人那团体的凝聚力就出不来。所以这一分亲真的把所有的伙伴，都当作一家人一样看待。这节课时间到了，我好像一句还没讲，讲了很多句了，大家要用那个意思去领会，跟这个都相应。我念一句给大家听，你们就会觉得确实是这样，这些理是相通的。你们回大陆去，不要说我一句都没给大家讲。大家念这一句，你看看一百一十五句，「荣辱之责，在乎己而不在乎人」，我们这一生是幸福、光荣、有价值，还是没价值，还是受到侮辱的，还是非常堕落的，不管是荣还是辱责任在哪里？责任在乎自己，在自己手上，而不在乎人，而不是别人决定的。这个道理了解的人，绝不怨天、绝不尤人，因为他知道命运掌握在他的手上。

　　最后让大家思考一个问题，老祖宗的教诲太好了，文化是全世界的宝藏，古文明传下来，现在只剩中国，光是成语，每个成语都是一个历史典故，都能给人人生的启示。刚刚我们写字，字里面都有人生智慧。开玩笑，我这次去印度尼西亚，真的觉得当中华民族的儿女大福报，不简单。我讲个「知足常乐」，因为他们已经断了三十几年，听不懂华文，要人翻译成印度尼西亚文，我讲知足常乐四个字，他翻了一分多钟。我讲一个「鸡犬不宁」，他翻不出来，幸好我没有跟他说「负荆请罪」，更麻烦。要珍惜！老祖宗五千年的智慧，现在全世界能不能走向幸福，靠中国人、靠华人来推广中华文化。而你看我们的成语，就一个「自」开头的成语，就把这个真相告诉我们，一个人一生的吉凶祸福荣辱，都是自己决定的。自求多福、自立自强；还是自甘堕落、自讨苦吃，还是自掘坟墓，成语不就告诉你了吗？好，谢谢大家。

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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