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净公上人关于意念的讲记敬摘点滴20242212150
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作者:
wlxg20130220
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2024-2-21 21:51
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净公上人关于意念的讲记敬摘点滴20242212150
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人关于意念的讲记敬摘点滴
...蕅益大师,这是净土宗的一代祖师,提起来没有人不尊敬,没有人不仰慕。他学莲池大师,莲池大师往生了,不在世了,莲池大师的著作在,他得到了。依照莲池大师的著作认真修学,学莲池大师,学得很像,莲池大师是净土宗第八代的祖师,他是第九代的祖师。这就是说,世法里面有私淑弟子,佛门里头我们也看到私淑弟子。
我跟李老师十年,老师非常谦虚。在早年的时候,有一次他告诉我,他叫着我的名字,他说「我的能力,我的学术能力只能教你五年」,这他老人家谦虚。所以他给我介绍一个老师,他说你跟我五年之后,我给你介绍个老师。我说哪一位?印光大师。印光大师不在了,《印光大师文钞》在。所以那一天他送一部《印光大师文钞》给我,不是全集,很早年印的,正编、续编一共四册,他送我这部。他说你可以做印祖的私淑弟子,你一生依照印光法师教训去做,你一定成就。这个话当然是老师的谦虚,也是老师的诚意,给我们后人开辟一条道路。他教我这样做,也就是教所有同学,无论在家、出家,大家都可以这样做。我们晓得印光大师是大势至菩萨再来的,他在我们这个世间示现,教导我们在现代这个社会应该怎样去修行,不受外面境界的染污。你能得清净心,你能够得功夫成片,肯定能得到的,你能够得一心不乱。那往生就有把握,往生自在,这才是一个人这一生真实的成就。
这么多年来,我讲《华严》,《华严》本来不讲了,我讲《无量寿经》之后我就不想再讲《华严》。为什么?彭际清居士说得好,这位居士实在讲也是再来人,不是普通人,他生在乾隆皇帝的时代。他的父亲是乾隆皇帝的兵部尚书,现在讲就是国防部长,所以他是贵族出身。这个人聪明绝顶,十九岁考中进士,一生没有作官,学佛,在佛门里面通宗通教,显密圆融。他说《无量寿经》就是中本《华严》,《阿弥陀经》是小本《华严》,他把《华严》、《无量寿经》、《阿弥陀经》看成是一部经。我们仔细去研究,学了这么多年,对他这个说法完全肯定了,所以我《华严》就不讲了,讲《无量寿经》。《无量寿经》前后讲了十遍,第十一遍没有讲圆满,讲了一半,讲《无量寿经》就是讲中本《华严》,没有两样。
这一次也是在新加坡,第二次讲《华严》,这个原因,远因是台湾有一位法师叫开心法师,跟北京的黄念祖老居士,他们两个人邀请的。这两位大德在世时,希望我把《华严经》好好讲一遍,那个时候我没答应,因为经太大。到韩馆长往生的前几天,也是很恳切的要求,把《华严经》再好好讲一遍,留一套录相或者录音给以后的人做参考。我答应她了。她往生之后,我到新加坡,遇到李木源居士,谈到这桩事情他也很欢喜、很发心,他就代表开心法师、黄老居士跟韩瑛馆长启请。所以我们就在新加坡开讲了,一直到现在没有中断。现在讲了将近四千个小时,这次讲得很详细,讲得法喜充满。
有《华严》的基础,讲净土宗那就很容易,真正能把净土的经典讲透彻,这需要《华严》基础。《华严》讲的是什么?我在最近这一年当中,用很浅显的话来说,《华严经》它的内容讲五个项目,讲伦理、讲道德、讲因果、讲科学、讲哲学。不仅是哲学讲到登峰造极,其它四样样样都讲到登峰造极,尤其是科学。现在科学,大家所知道的太空物理、量子力学、基本粒子,在《华严经》上讲得比科学家还要精采。非常可惜这些科学家没有接触到《华严经》,如果接触到之后,我相信他们对于科学的知识一定大幅度的提升。
最近有个同学送我一片光盘,我看了一半,还没看完,这光盘中文翻译的名字叫「大秘密」,也是科学家发现的,宇宙之间一个大秘密。这秘密讲的是什么?就是佛法里所说的「一切法从心想生」,我们这个宇宙的环境,环境的变化是什么原因?是从人的意念。人的念头善,环境变得非常美好,念头不善,环境就会破坏,发现这么个秘密。这个秘密跟佛法讲的是不谋而合,佛在三千年前说到了,三千年后被他们发现。当然这些人没有接触过佛法,也能说得出来,而且说得跟佛经愈来愈接近,这是好事,佛法可以用科学来证明,它不是迷信。
所以,我们今天有使命、有责任,要把佛教带回它本来面目,它本来的面目是教学,这个要肯定。释迦牟尼佛从三十岁开悟之后就开始教学,教到七十九岁圆寂。他一生是职业教师,他的身分用今天的话来说,他是一个多元文化社会教育家,他一生的行持,我们可以说他是多元文化社会教育的义务工作者。因为他教学不收学费,而且是有教无类,他不分国籍、不分族群、不分宗教,只闻来学,他还去往教,跟孔子还不一样。孔子只闻来学,未闻往教,释迦牟尼佛很慈悲,他可以找着你教你,这个很难得,非常的不容易,令人敬佩,我们要学习。
他的一生给我们做了最好的榜样,他真放下了。他的财产是三衣一钵,他的生活是日中一食,树下一宿,他老人家圆寂的时候是在树林里面,在野外,不是在房子里面。这就是告诉我们,自始至终他舍得干干净净。为什么这样教给我们?舍干净就成佛了,舍干净之后你就什么都得到了,你得到什么?你得到是整个宇宙,你舍多少得多少,你要不肯舍什么都得不到。他给我们这个启示,这是真正的一个秘密。所以肯舍,愈舍愈多,不舍,不舍就没有了。要我们舍财得财富,得到之后还要舍掉,可不能留,永远舍不尽,你得到的也没有穷尽,要明白这个道理。布施法得聪明智慧,所以要舍法。布施无畏得健康长寿,今天施无畏一定要晓得,帮助这个社会化解冲突,这是布施无畏,帮助这个社会恢复到安定和平,这是布施无畏,干这种工作的人果报是健康长寿。
我在初学佛的时候,章嘉大师教给我的,教给我布施,教给我这三种布施,要我认真努力去做。我很听话,依教奉行,做了五十六年,明年就做五十七年了。佛陀的话、老师的教诲证明了,确实财施得财富,法施得聪明智慧,无畏施得健康长寿。法布施,诸位晓得这么多年来,我学印光大师,他老人家一生四众供养全部都做法布施,印经、印善书,他不做别的。我们觉得他老人家这个做法,给我们现代人做出最好的榜样。建道场,他给我们说建小道场,住众不要超过二十人,在一起共修念佛,个个成就。他这个说法非常适合于中国现在的环境、国情,因为小道场容易维持,二十个人在一块生活,如果有得力的护法,三、四个人就够了。出家人最怕的是攀缘,一攀缘心就不定,你念佛要想得功夫成片、得清净心就不容易了。小道场好,志同道合。
所以我去年从伦敦回来之后,我就想到找志同道合的朋友们,人不多,十个,我们在一起学教,研究经教。十个人在一起,一定要学古人把心定下来,不能到外面跑。我们在澳洲,澳洲净宗学院我要求他们,学习期间九年。当时我还有疑惑,九年时间是不是太长?我第二次到日本去访问,参观日本的佛教圣地比叡山,我到那边去打听。因为日本十几个宗派的开山祖师,都是在比叡山修行成就的,所以日本称这个山是佛教之母。我向他们请教,过去在山上修行这些祖师们,开山的祖师们,他们在山上修学的期限多久?方丈和尚告诉我,时间最短的十六年,最长的三十多年,不下山,他才有这样的成就。我听到这个话,我这个九年的心就定下来,不能再少了,一定不能离开道场,专攻一门,解行相应。所以要成就,我学多少学懂了,懂了就要把它做出来。
现在的修学,最困难的是没有扎根,所以我们很用功,学了多少年还是没有效果。疏忽了根本,这是我们特别强调这儒释道三个根,我们要想成就不能不扎根。再告诉诸位,自古以来,世世代代出...(净公上人传统文化演讲集)
...在纽约联合国做介绍、做报告,那我们就做到十二分的圆满,到巴黎是十分圆满,到纽约就十二分圆满了。
使我们对于中国传统文化充满了信心。不但能够救自己,救社会、救国家、救民族、救全世界,这是一桩大事。而且这个限期真的是到了最后的限期,以后没有机缘了,如果我们再不做,这个世界会走上毁灭。这么多年来我们所得到的这些信息,从法国预言家,十六世纪,四百年前,诺查丹玛斯他预测的,世界毁灭是在一九九九年,二000年,他的预言,二000年以后这个世界就没有了。可是一九九九年跟二000年平安过去了,那时候我在新加坡,新加坡天主教的神学院院长他很感叹的说「明明这个世界有灾难,怎么还会平安过去?」天主教有些朋友把这个话传给我,他们不知道什么原因,他传给我。我就告诉他,有原因,因为这桩事情是全世界人都知道,一九九九年跟二000年我相信全世界信仰宗教的人都在祈祷,这个祈祷的效果很大。所以不是没有灾难,大家都发了善心,把这个灾难减轻了,把这个灾难推后,这是真的。
可是在这个时间过去,没有灾难发生,很多人怀疑这个预言不可靠,于是贪瞋痴慢不但没有减少,而且逐渐在升级,造业比以前更严重。现在灾难愈来愈浮出来,现在浮出来大家都着急了。第一个,你看传媒报导,地球上暖化,温度上升。现在科学家的预测,大概南北极的冰可能在十年之内完全融化,高山的积雪也不见了。高山的积雪没有了,许多像长江大河的发源地水源没有了,将来河流会枯干,靠这个河流生活的人怎么办?以后问题是没有饮水了。南北极的冰化掉之后,海水上升,沿海地区都会被淹没。他们讲头一个被淹没的是纽约。那是真的,不是假的。现在这个问题没有人能解决,科学想不出方法,提出严重的警告,希望大家能够在机械燃料方面尽量减少排放二氧化碳。这是个治标的方式,不是治本,他们找不到本,科学家所找到的,找到最后只找到这个。
在佛法里头佛告诉我们,灾难怎么来的?灾难是人不善的心行所感召来的。这只有信佛、信仰宗教的人他听了会相信,一般相信科学的人他不相信。《楞严经》里面佛告诉我们,水灾,贪心所感的;火灾,像火山爆发、地球温度的上升,瞋恚造成的;风灾,我们前几天听到一个讯息,美国中南部十五小时之内有七十多个龙卷风,这是过去没有过的,损害很大,愚痴造成的,愚痴感得的风灾;人心不平,傲慢、不平,招来的地震。四个加起来恐怕就有地球地壳产生变化,那个麻烦可大了。最近有人送一份资料给我,是巴西的一个预言家,这个预言家还不到五十岁,也很奇特。我看到报告,他那个情形很像美国以前二次大战过世的一个预言家,是个灵附在身上,倒不是自己的能力,美国以前的卡西,灵附在身上透了很多的讯息。他这个是作梦,他从九岁开始就常常梦到未来,而且这个梦很灵验,兑现的比例差不多是百分之八十,都应验了。前年日本两次地震,他在几年前就说出来,说伤害非常严重。但是两次地震真的是发生,跟他讲的日期没错,真的发生,但是损害只有他讲的十分之一,没有什么多大的损害。原因是什么?他们也说得很清楚,他说可能这个讯息传到日本之后,日本神道教的善男信女日夜的祈祷,为这个灾难祈祷,使这个灾难化小了,减轻了。这个说法是很有道理。
日本江本博士在琵琶湖做的一个实验,那是值得我们深深去反省。日本的琵琶湖是内海,很大,我们中国没有那么大的湖。它有个海湾,海湾是死水,这个海湾二十年变成了臭水沟,又脏又臭。江本博士找了一个法师,九十多岁的一个老法师,带了一百五十多人,就在海湾上做一次祈祷。祈祷的词很简单,就是一百五十人诚心诚意,没有一个妄念,一心想着、念着「水干净了,水干净了」,就用这个意念,做了一小时。三天之后这个水真的干净,臭味没有了,保持了半年,这一次祈祷保持了半年。日本的电视台都报导,新闻媒体都报导出来,这是一个奇迹。如果是经常不断去祈祷,大概就永远会保持下去。这就是佛法里面所讲的「境随心转」,环境是从着人心转。我们的同学大概对于《三时系念》都很熟悉,本子都念过很多次。你看中峰大师给我们讲的开示,他说一念境随心转,「我心就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是我心;净土即此方,此方即净土」。我们这个世界跟极乐世界有没有两样?没有两样。为什么极乐世界那么好?极乐世界人心没有一个恶念,所以就那么美好,我们这个世界上人心都有恶念,都有自私自利,就变成这个样子,所以境随心转。如果我们这个世间人都是善念、都是善心,这个世界就是极乐世界,哪里会有灾难?这桩事情要真干,这不能干假的。从哪里干起?就从《弟子规》。《弟子规》落实了中国传统祖宗的教诲,那就是现在所说的四书五经、十三经。如果《弟子规》做不到,这个四书五经、十三经没有用,那个念叫白念。能说不能行救不了自己,也救不了你自己的家庭,救不了社会,你真正把它做到,能救自己、能救自己的家庭、能救社会、能救国家民族,不可以轻视。
上次高部长到这边来访问,我跟他谈了一些话,他听了之后没有表态,到最后,他课程完全听完了,住了七天之后,他说了一句话,「老法师讲的我明白了,真的明白了。」所以圣贤之道不是在说,是在行,你要真正做到,不是在口头上说的。学佛、学儒就要真干,学儒要学得跟孔子一样,《弟子规》里面所讲的就是夫子日常生活,这要懂得;《十善业道经》、《沙弥律仪》就是释迦牟尼佛日常生活的记录。你能做到,你真正是圣贤。成圣成贤才能解决问题,学者专家不能解决问题。这些年我接触到全世界学者专家太多了,对于这个世间的灾难,对于冲突不断的发生,真的是束手无策,不知道从哪里发生的。真正发生的原因就是伦理道德被疏忽了。而中国五千年的成就你要追根,追到根之根是父子有亲、夫妇有别。中国教育的原点是亲爱。怎么落实?落实在家庭,落实在太太。太太救了国家,太太的贡献使中国有五千年的长治久安,太太不能负起她自己的责任,那就是亡国灭种。
夫妇有别我讲得很多,夫妻结合,这是组成一个家庭。家庭里面两桩事情,一个是家庭经济,所以男主外,女主内。先生出去谋生,负责家庭经济这方面,太太是传宗接代,无后为大,这个使命比先生要高得多。所以人说中国人不尊重女权,那是笑话,那是完全不懂中国文化,中国女权在世界上是登峰造极。现在中国的妇女把最至高无上的女权不要了,要降低下来,跟先生一样,要去竞争,所以家不要了,小孩自己不教了,这麻烦大!你自己在社会上纵然有地位、有财富,你的后代没有了。这是什么?观念上的错误。这个观念是从西方传过来的,所以西方今天没有办法。我在美国住多少年,我跟美国人讲得很清楚,美国青少年的教育如果不能够有效的纠正过来,美国的国运只有三十年,我说三十年他会亡国。这个问题他们自己也知道,自己不是不知道,但是没有法子,无可奈何,这是我们不能够不晓得。外国人现在要到中国寻宝,要到印度去寻宝,去解决问题,他们已经走投无路了。
我们用这些机器,想到我们比不上释迦牟尼佛,释迦牟尼佛当年在世,你看听众几千人,不需要用这个。靠近的人听,声音不大,靠最后的人听,声音不小,奇怪!所以这样子,我们知道惭愧就应当好好的学习,为什么?佛告诉我们,这种神通是本能。你看《华严经》上一再告诉我们,「一切众生本来是佛」。我们的能力怎么失掉?就是因为妄想分别执着把它障碍住。能把妄想分别执着放下,本能完全恢复。六祖在《坛经》里面讲...(净公上人传统文化演讲集)
...他,本性渐惭就淡忘了,习性长成了,这个事情麻烦了。
从佛法来说,本性,如果没有习性就没有六道轮回,六道轮回从哪来的?习性造成的,这是我们不可以不知道的。所以习性里头有善、有恶,善在三善道,恶就是三恶道,习性出不了六道轮回。这桩事情佛讲得非常清楚,佛帮助我们恢复本性。其实儒释道都在这三方面努力,而是佛法讲得最透彻,做得也最彻底,不但要出三恶道,还要出六道、出十法界,才能达到究竟圆满。
我们回过头来看看现在社会,你就晓得问题出在哪里,问题演变得多么的严重。我们看现在的教育,家庭教育没有了,父母不懂得教训儿女,不能给儿女做很好的榜样。这些年来我们提倡《弟子规》,《弟子规》实在讲不是教小孩念的,不是教小孩背的。教儿婴孩,小孩刚刚生下来,他怎么会念?怎么会背?《弟子规》是父母做出榜样来给儿女看的。要知道小孩睁开眼睛,竖起耳朵,他会看、他会听,他已经在学习。所以接触婴儿的人,这些大人,言行举止都要端庄,把《弟子规》表演出来,他才能学习。小孩到三岁,他已经学了一千天,这一千天就是他一生做人的基础、根本,所以才有三岁看八十,他根深蒂固。真是所谓的先入为主,习惯成自然,少成若天性。
到六、七岁上学,从前是私塾,私塾的先生把父母教育儿女的责任他承当了,同样的他也是把圣贤人的教诲演出来给学生看。私塾教学利用人的天性,也就是少年时期记忆力最强,把应该需要记住的圣贤教诲统统背过。所以他只念、只背,不讲解,利用人生在某个阶段他特殊的能力,让他背诵。能把圣贤经典全部背过下来,背得很熟,一生都不会忘记。到日后应用的时候非常方便,不要去查数据,不要去找参考书,全都在记忆当中。十三、四岁智慧渐渐开了,进入太学。中国从前没有中学,只有小学跟大学,小学在私塾,大学是国家办的。到大学里面,老师跟学生就是讨论古圣先贤的典籍,讲解、讨论,都不需要用书本,为什么?都背过了。学生背得很熟,老师也背得很熟,所以读书乐,读书不要书本就快乐。像现在一大堆的书本,从小就背很沉重的书包,这是苦事情,要知道古人没有的,古人从小上学不带书包,没有这种沉重的负担。我们细心观察现前跟中国古代的教育,有很大的差别。
现在教学,从小没人教了,可是他也在学,他从哪里学?他从电视学。稍微大一点,六、七岁上小学了,我们在国外住的时间久,在美国小学一年级就开始学计算机。计算机里面除了学习他自己功课之外,他能够收到很多的讯息,负面的要占百分之九十九,几乎都是暴力、色情、杀盗淫妄。他从小受这样的教育,这个社会怎么能没有冲突?怎么可能会有和平?所以要知道,现在所有社会问题都是教育出了问题,教育的理念错了,教育的方法错了。要挽救世界,只有恢复圣贤伦理道德因果的教育,这个世界才能救。
全世界古圣先贤的教诲,真是所谓英雄所见大略相同,都是教导我们要放弃物欲。我们中国老祖宗讲得非常有系统,学习从哪里起?从格物起,物就是欲望,格就革除。在佛法讲,放下执着、放下分别、放下妄想,这都是属于格物、致知,物欲没有了,智慧才能生得起来。人心充满了欲望,哪来的智慧?他一生所学的,他学的是知识,他学不到智能,为什么?智慧是从清净心里生出来的,是从慈悲心里生出来的。如果一个人的心充满了欲望,充满了自私自利,哪来的智慧?这我们不能不知道。
我们在国外看到,科学家确实是有些智慧,你仔细再观察科学家,他们的兴趣专注在研究、观察某个项目。确实他没有想到物欲,也没有想到个人的名闻利养、自私自利,他没想到这些,他是全部精神、时间都用在研究方面,所以他有成就。如果他自私自利的心很重,他的欲望意念很重,那个科学成就就没有了,就等于零。由此可知,世出世法成就都在我们老祖宗所讲的「教之道,贵以专」,这句话是真理。所以学习,从小学习就遵守这个原则,专攻,而不是杂学,一杂就乱了,只能学到常识、皮毛,不能够深入精髓。我们想到这些方面,对于我们的祖先自然生起恭敬的心、感恩的心。
不但我们自己能够继承祖宗的传统,说到中国文化的传统,就是儒释道三家,我们要在这个节日里,中国祭祖有清明、有冬至,这是两个最大的节日,纪念祖宗,继承祖德。而且要把它发扬光大,才能够给我们的社会带来和谐,给世界带来安定和平,我们每个学佛的同学都有这个责任。学会了,自然在处事待人接物不会竞争,竞争是动乱的根源,化解动乱就要学忍让。菩萨六波罗蜜里面有忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜。我们老祖宗教导我们,处事待人接物要谦让、要礼让、要忍让,对人要尊敬、要关怀、要照顾、要互助合作,你想这个世界多么的美好。自己一生幸福,家庭幸福,社会和谐,一切众生都能过到幸福美满的生活。
我们在讲堂里面常讲,常常在一起学习的同修我相信都有深刻的印象,我们都非常羡慕佛国土。毘卢遮那佛的华藏世界、阿弥陀佛的极乐世界,跟我们娑婆世界、跟我们现在的地球有什么两样?实在说完全相同,没有两样。可是佛的世界为什么那么样的美好,丝毫的欠缺都没有,我们居住的地球为什么这么混乱?想想经上的一句话,你想通了就明白了,佛说那个世界是「诸上善人俱会一处」,我们明白了。我们今天地球上的人可以说是诸恶集聚的一个地区,人家是上善,我们是上恶。为什么别人上善,我们作恶?那个地区是诸佛菩萨教出来的。诸佛菩萨为什么不在我们这里教?我们不肯接受,诸佛菩萨的教诲没有离开我们。在中国,儒释道三家的典籍依然存在,并没有在我们社会消失,可是几个人去读诵,几个人去认真学习,把它落实在生活?这样的人不是没有,有,我学我得受用,你学你得受用,在我们毕竟是少数,多数人不能接受。为什么不能接受?他有自私自利的念头就不能接受,他有追求名闻利养的行为,他不能接受,他有贪瞋痴慢烦恼,他不能接受。
那我们要问,这些不善的习性怎么造成的?还是教育造成的。西方文化冲击到中国,中国人很不幸,当时有少数判断错误的人,认为中国积弱的原因是我们传统教育太消极,应当要学外国这种进取、竞争,来把中国国力向上提升。由于这个观念,所以有人主张全盘西化,把中国几千年老祖宗的东西都认为是错误的,要完全废弃。造成我们现在社会的灾难,也造成了整个地球上的灾难,天灾人祸,这是值得我们现在要认真去反思。我们再不回头,这个世界就像近代科学家所说的,人类在地球上还能不能再生存五十年。这个警告很可怕,我们现在再不回头,真的,五十年之后,地球上恐怕不适于人类的生存。
拯救这个世界还是要靠中国人,还是要找老祖宗。这个话不是我说的,是个外国人讲的,七十年代英国历史哲学家汤恩比博士说的。他研究世界的文化史,他有远见,看到现代动乱的社会,说到「要解决二十一世纪社会问题,只有中国孔孟学说与大乘佛法」,这个话说得有道理。孔孟学说跟大乘佛法真能救世界吗?我跟许多专家学者们谈过,讲到儒,大家一定会想到四书五经、十三经,讲到佛,一定会想到《华严》、《法华》、《般若》,这是大乘经典。现在许多大学里面都开这个课,都有很多人在研究,可是社会的动乱不但依然存在,频率年年上升,灾难年年严重。使很多学者专家们连信心都丧失了,这个世界还会有和平吗?这句话有很多人问过我,对孔孟学说、大乘佛法也打了很多问号。
所以我反过来请教他们,汤恩比的话说错了吗?我们很冷静、很细心...(净公上人传统文化演讲集)
...良的家道、家规、家学、家业有所继承,让养老、育幼,老人的乐园、儿童的天堂都能得到落实。
古代大家庭的儿童教育,主要的是父母,除父母之外,所有的大人在婴儿面前都要做到良好的示范。婴孩出生,眼能见,耳能闻,身能触知,他已经开始学习,所以不能让他看到负面的,不能听到负面的,不能接触到负面的。他所接触到的就是《弟子规》、《感应篇》、十善业,父母和家中大人必须在他面前演出,就是身教、意教。从出生到三岁的一千天,婴儿在这一千天学到了最好的为人处世的扎根教育,所以他在童年就已经养成端正身心。六、七岁时父母送他进家学,家学就是私塾,私塾就是一个家族的子弟学校。家教由塾师来执行,私塾里的老师,有时候是自己家人承当,也有聘请贤良的秀才来担任,这是家学。家长是大家长,一家人都得听他的,他必定是辈分高、具足德智才能、年岁大的,承担重任。家学由他来考核,家人有纠纷时他来决断,违犯家规者,由他来处分,处分多在祠堂,面对祖宗执行。
今天这样的家已经不存在了,社会不安其来有自。因此令我联想起来,日本的企业确实有一点中国家的味道,所以他们的企业能做得好,员工、老板能团结,道理就在此地。他们真的像是一家人,你进入他们的企业,等于说是你全家都有了保障,他都照顾你。你的儿女由企业所办的学校培育,你家有老人,企业有养老的机构,企业有医疗的机构,他样样都全。所以你进入企业,自然就忠于企业。企业家依靠你,真照顾你,养老育幼统统做到了,家的精神与功能,企业全具足了。所以在日本企业,员工对老板的措施有意见时,没有罢工的,工作照做,头上扎一白布条,表示不满。老板一看到就召见谈话,解决问题。不像外国,外国劳资双方不和就常常罢工,罢工是双方都受损害。日本的公司从来没罢工过,所以欧美人士对日本人觉得不可思议,为什么工人不肯罢工?原因是日本公司老板保障了所有员工家庭的幸福,包括员工本人退休养老。公司是一个大家庭,它供给你一生所需,这是在外国公司所没有的。外国工人老了,只好进入养老院,养老院有国家办的,也有私人办的,它不是人们的老家。
我想到这里,寺院岂不是修行者的老家吗?我们知道古大德多有数十年不离道场,如慧远大师等一百二十三人,三十多年不出山门。今天寺院里所有的弘护工作人员同样是一家人,所以寺院也应该办学校,教养寺院四众及信徒的子弟;办老人乐园,令老有所终,这就是所有同修的大家庭。我们真的将《弟子规》、《感应篇》、十善业、《沙弥律仪》四个根都落实在我们的道场里,在我们的日常生活中。你说这个团体不就是六和敬的团体吗!这样的人生,他为社会作出典型、模范,这里的大众皆是生活在真善美慧的幸福之中。他们真的得到了人生的乐趣、意义和价值,他们自然的发挥自己的专长,主动、义务的服务,传授、培训下一代。古代寺院的经济,主要来源是依靠收租。有很多大富长者供养寺院的是田地、山林,寺院将田地、山林租给农民种植,农民每年将收入的一部分供养寺院,这些粮食足够生活所需。所以寺院经济稳定、正常,它不依靠信徒捐献,也不必化募,所以那时候的修道人心是定的。游客来到寺院,由知客接待,其它的人即使见面也不打招呼,所以修行的心是定的,真能成就。现在的修行,总是攀缘信徒,心不在道,成就自然比不上古大德。
所以我希望下次与侯总见面时,要好好的跟他谈谈这个问题,希望他能将企业向中国古代大家庭的模式去发展,就是继承大家庭的道风、德行、学术。把家对人生、社会的一切功能,重新展现在现代企业里,为人生再创幸福,为和谐世界、社会重奠根基,这样的人生才有价值、有意义。他现在的企业已有相当基础,再向这个意念往上提升境界,视企业公司的员工都是自己家人,这个团体就是一家人,这样做个典型,做个模范。这是什么?这才是社会安定、和谐世界真正落实的示范,才称「家和万事兴」。
从前的帝王垂拱而治,享福受乐,哪有像现在这么乱?现在做官多辛苦,一天到晚忙得连一分钟时间都找不到。「建国君民,教学为先」,伦理、道德的教育比什么都重要,事业愈大,家庭也就愈大。家大没关系,只要大家有共同的理念,共同奋斗的目标,最重要的是不以利合,利合必然弊病丛生,要以仁义、道义合众。事业是为社会服务,不是为赚钱,利润取之以道,利润只需养这个家(企业公司)。公司事业的继承不一定是自己的儿女,员工里优秀的人才,可以培养他担任未来的董事长或是总经理。大家有一共同认知,选贤与能,来主持这个家业。所以,现在把企业家的家的意义重新建立起来,承传了古代大家庭的传统优秀的功能与精神。譬如侯总的企业公司既是一个大家庭,他的员工皆是这个大家庭中的一分子。一个人进入公司之后,经过严格的训练、考核,要求他落实三个根的学习,认真服务。确有成绩,这个员工的家人,一生的养老育幼大事,统统由公司负责承担,公司有老人乐园,有学校及各种培训班。
养老及育幼是要有最安全的生活环境,在中国,我觉得养老育幼的良好环境还是云南,云南鸡足山镇只有三千居民,安徽汤池小镇有四万八千人,三千人真的人人都能教得好,非常好教。从这个地方奠定基础,做一个试验模范村,甚至这三千人就变成一个大家族了。试验成功之后,由政府来推广,用这个基础来奠定和谐社会、和谐世界。和谐社会、和谐世界是人类共同的愿望,通过成功的实验,汤池小镇、庆云示范县,必须要依靠传统的教育才可能落实。我们最重要的是有共同的愿望,就是见和同解,在这个基础上将企业建构成现代的大家庭。将来的庆云书院、汤池的文化中心、鸡足山庄的养老乐园,这些机构都是一家人。山庄公寓旁边是医院、是学校,有小学、初中,高中年龄大一些的学生可以迁至别的地方去。初中、小学、幼儿园的小朋友,可以常常亲近老人,让他知道敬老,他在这里学。老人爱护小孩,老人有很多的经验,可以传授给小孩,听老人讲故事,老人喜欢讲故事,他生活就快乐。不至于像外国的老人院,没人给他讲话,老人院全是老人,精神生活很苦闷。有的老人年岁太大,身体又不好,痴痴呆呆的,真的是坐吃等死。所以陆克雷先生告诉我,澳洲人并不愿意进养老院,要进住是真的没有办法,没有人照顾,又没有能力雇人,澳洲的人工太贵,雇不起。老人院里还有些护理的人员照顾,服务员照顾,这真是逼不得已。
老人如果天天有缘跟孩童在一起,同样可以享受天伦之乐。儿童学习我总觉得是要住校,幼儿园的学童太小,可以回家,父母必须照顾,父亲工作,母亲必须要教导落实《弟子规》。小学生应当住校,由老师教导学习自己照顾自己,一、二年级的小学生应由老师照顾教导。学校也是个大家庭,孩童自幼即过团体生活有好处,他们起心动念、言语行为自然依团体规范,养成守纪守法的性格。他会顾及团体,关怀同学,他不会自私自利,他有爱心与别人互助合作,懂得孝养父母,尊敬师长和老人。每天有机会跟老人接触,老人看孩童也很快乐,都像自己儿孙一样。我们希望造成这样的氛围。
同时山庄也是一所老人大学,老人也是天天上课,所以我们要有十几间教室,老人想学什么,应当尽量满足他。文艺演出一星期至少有一场,必要的时候,团体多了,我们可以办学校,培养演艺人才,像是戏剧学校,这也是将传统的艺术延续,传之久远。现在没有人学了,也没有人听了,社会不要他们了,如果各地有许多老人院,艺术表演在山庄乐园到处表演,传...(净公上人传统文化演讲集)
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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